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东方古老的智者以亲身体验告诉现代人，物质刺激只能带来一时的快感，不可能达成绵长而愉悦的"；天人合一"；、"；身心合一"；的幸福，人只有真正地减少欲望，减少分别歧视，以更加平等博爱之心关爱自然与世界，才能够达到精神幸福圆满的真正彼岸。
因此，在笔者看来，中华文明伟大复兴的终极意义，绝不是重走西方的老路，去控制、统治和殖民其他的文明，成为世界的新霸主。而是要通过中华文明的伟大崛起，通过中华精英在智慧和能力上超越西方精英，并在商业和金融的竞技场战胜对手，从而使西方精英真正折服于中华文明的深厚与博大，从而使得西方精英能够从内心深处，而非出于商业博弈目的的麻痹性恭维，真正尊敬倾心中华文明的"；和"；基因，积极主动地嫁接这种"；和"；基因，将其蓬勃的生命力纳入征服自我的正道，进而使其不断扩张征服的霸道转变为"；内圣外王"；的王道，使得东西方文明的精华得以融合，人类能够找到地球村时代自我循环的新文明生态。倘若能够如此，那将是中华文明能够给人类文明带来的最大贡献。
因此，欲挽救人类文明于生死存亡之秋，必先拯救西方现代文明；欲拯救西方现代文明，必先拯救西方政治、经济和金融精英；欲拯救西方精英，必先在竞技场上战胜他们，折服他们；欲在竞技场上战而胜之，必先实现我中华精英与西方精英同样强大的自我意识，克服自身不善博弈和抗衡的弱点和陋习，成为站在西方精英对面的自信自强的勇猛对手没有人会向手下败将学习。在笔者看来，这才是21世纪中华精英的真正的"；世界大同"；和"；天下主义"；。
眼前最迫切的，就是不能在即将到来的西方金融寡头发动的对华金融货币战争中大败。否则，这场危机不仅将毁灭中国金融大国命运自主的梦想，更是西方精英在一手毁掉自我救赎的最后契机。？
＇43＇第43节：金融危机与精英救赎（13）
用忏悔和慈悲来拯救资本主义
在大洋彼岸的西方，先知先觉的精英也在思考这个问题，并从自己做起改变未来的命运。
2008年1月，世界首富微软董事长比尔·盖茨，这位为打破人类的信息不对称做出了杰出贡献的西方顶尖精英发表了一次演讲，他自己认为在达沃斯论坛上所做的这次演讲是他人生最重要的一次演讲。是的，我也是这么看的，它是西方世界近百年来最伟大的演讲之一，因为近百年来西方精英从未对他们的资本主义有过比这个更深刻的反思，它直面资本主义新教伦理的极大缺憾，并力图发现它的解决之道，尽管未必行得通，但它毕竟已经开始，这个演讲也将因此成为西方文明进化中的一座丰碑。
现将这篇名为《21世纪的新型资本主义》摘录如下（由上海师范大学金融学院彭建辉翻译整理，刊登于2008年3月3日《南方周末》，略有删节，小标题为译者所加）：
在人的本性中蕴藏着两股巨大的力量，一是自利，一是关爱他人。资本主义利用了人性中自利的力量，取得了经济进步和社会发展，但这只服务于有钱人。而穷人就只能依靠政府援助和慈善。21世纪的新型资本主义需要对此进行调整，通过市场的力量以及制度创新，来服务穷人。
现有资本主义不直接服务穷人
世界正变得越来越好，而且进步非常明显。在未来几十年里，人类还将拥有惊人的新力量，拥有更强大的软件，更精准的诊断手段，更有效的治疗药物，更好的教育以及更好的发展机会，而且会有越来越多的优秀的人才贡献出解决问题的创意想法。这就是我眼中的世界。
我是一个非常乐观的人，但我是个急性子。诚然，世界在越变越好，但在我看来，速度还是太慢，而且世界并非对所有人而言都是越变越好。伟大的进步总会加剧不平等现象。丰衣足食的人可以享受到技术进步带来的改善，而贫苦困顿的人却获益很少，特别是那些一天的生活支出还不足1美元的最贫困的10亿人。
在全球范围内，差不多有10亿人缺乏足够的食物，喝不上清洁的饮用水，用不上电，而这些是我们已经习以为常的生活基本必需品。全世界每年有超过100万人死于疟疾，然而这类疾病得到的关注还比不上治疗脱发的药物。全世界最贫困的10亿人没有享受到全球化的好处，相反他们承受着经济发展带来的弊端。他们被撇在一边。气候变化的成因和他们无关，可偏偏对他们的生活影响最大。
为什么人们的需要总是和他们所能享受的经济发展成果成反比？原因就在于市场激励机制。
在资本主义体系中，一个人的财富增加了，为他服务的经济动力就相应增强；而如果一个人的财富减少，则为他服务的经济动力就减弱，直到完全消失。我们必须得找到一个办法让资本主义的这种为有钱人打工的属性同样也能够帮扶穷人。
资本主义的奥秘就在于它有能力让自利服务于更广大社会群体的利益，它能通过财务回报来推动创新。自利所驱动的资本主义制度催生了许多令人难以置信的创新发明，这些创新改善了很多人的生活。
在我看来，我们需要一个新的制度体系来让自利的动力发挥作用，从而使每一个人都能从中受益。在人的本性中蕴藏着两股巨大的力量，一是自利，一是关爱他人。资本主义利用了人性中自利的力量，让它能持续不断地发挥有益的作用，但只是服务于那些有支付能力的人。而那些没钱买服务的人就只能靠政府援助和慈善。
创新型资本主义：如何通过市场力量为穷人服务
但为了让穷人的生活能迅速改观，我们需要一个制度体系，这个制度体系需要比我们现在的更能够吸引创新者和企业参与。这个新制度有两个使命：一是赚钱赢利，二是让那些无法充分享受市场经济益处的人群生活得到改善。
为了让制度可以有持续性，我们必须用利润来进行激励。而如果企业服务的对象非常贫困，那利润就不大可能产生，那这时我们就需要另一个激励手段，那就是认可（recognition）。企业得到认可就意味着它的知名度提高了，知名度能吸引顾客，更为重要的是，它可以感召优秀的人才前来加盟。这种知名度能够让好的行为得到市场的嘉奖。当企业在市场上无法赢利的情况下，知名度可以是一种替代；而如果可以实现市场利润，则知名度又是额外的激励。
我们的挑战就是设计出一个新的制度体系，让利润和知名度这样的市场激励发挥作用，使企业更加倾向于为穷人服务。我把这种想法称为创新型资本主义（Creative Capitalism）。通过这种途径，政府、企业及非营利组织可以进行合作，让市场的作用在更大的范围内发挥作用，从而更多的人可以从中赚取利润，或是得到认可，最终改善全球不平等的现象。
也许有人会反对这种基于市场的社会变革，他们认为如果把感情和自利结合在一起，市场的作用范围不会扩大，相反会缩小。但亚当·斯密，这位资本主义的鼻祖，《国富论》的作者，这位坚信自利对于社会的价值的思想家，在他的第一本著作的开卷部分这么写道：无论把人看成多么自私，在人的本性中明显地存在某些根本原则：一个人对改善别人的命运产生兴趣，将别人的快乐当成是自己的必需，虽然从中他并不能获得什么，只是看见它就感到满足。
＇44＇第44节：金融危机与精英救赎（14）
创新型资本主义把这种对他人命运的兴趣与对自己命运的关心联系起来，既可以帮助他人，同时也可以提升自己。与单纯的自利行为相比，利己与利他相结合能够惠及更多的人。
金字塔底层的财富
创新型的资本主义将商业专长和发展中国家的需要相结合，在发展中国家，市场一直存在，只是没有企业去开辟。有些时候，市场经济的做法在发展中国家行不通，并不是在发展中国家不存在需求，或是他们缺钱，真正的原因是企业没有花足够的时间来研究该市场的需求。普拉哈拉德在他的著作《金字塔底层的财富》中对此有相当精彩的论述。此书对很多公司和企业产生了巨大的影响，它帮助这些企业通过特殊的创新拓展了赢利空间。
在这里我可以举一个例子。世界卫生组织希望在非洲扩大脑膜炎疫苗的接种范围。但它没有直接去和生产疫苗的厂商接触，它先是到非洲了解人们的支付能力。该组织了解到如果要让非洲的母亲为她们的孩子接种脑膜炎疫苗，那疫苗的价格不能超过50美分。随后世界卫生组织要求合作厂商按这个价格标准组织生产。事实上，一家印度的制药企业找到一种新的生产方法，将售价降到了40美分。世界卫生组织允许该企业在未来十年为公共卫生体系提供2？5亿支脑膜炎疫苗，同时允许它将产品卖给私营医疗机构。
另一个例子是有一家荷兰的制药企业拥有一种疫苗的产权。该企业对在发达国家生产该疫苗的企业收取专利费，而免除发展中国家生产该疫苗企业的专利费。结果在越南生产这种疫苗的成本还不到1美元，而且这1美元当中还包含了运费和免疫宣传费用。
因为今天许多重要产品的边际费用已经很低了，软件、医药、媒体作品等等都是如此。这种分级定价的做法能够让没钱的人也可以买得起一些有价值的产品。这种定价方式其实可以在更大的范围内进行推广。
我所举的这些项目能够给我们一点启示。致力于满足发展中国家需要的人要和科学家一起合作，因为科学家知道可以在哪里实现突破，这一点在软件业和医药行业都一样。两方面的人结合在一起就可以找到办法让好的想法在贫穷国家得到实施。
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