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● 帕：您从未撞上过警卫吗？
贝：常常碰上。让人把大厅和办公室还亮着的灯关掉，我是相当有名了！
● 帕：更多出于节约。
● 帕：听好，任何一个法国人都明白这个！不能让爱丽舍宫像圣诞树那样亮个不停 ，这需要花 去大笔钱。晚上，警卫们值勤。起初，是他们坐在硬直的靠椅上过夜，我很不好受。于是我 到“市府超市”购了一批“折叠椅”，供他们躺着休息。是男用木椅，黑牛皮的。卫兵们对 此很满意。
● 帕：又回到您夜间散步的话题上来。这是平静思考的时刻，可能也是静心修行的时 刻吧？
贝：和所有的人一样，我需要绝对安静的时刻。有时参加晚会回来，要是心情不顺 ， 我并 不马上睡觉，而是从容不迫。招待会上碰到各式各样的面孔，人声嘈杂，回来后独自待一会 儿何等舒坦，并将所经过的事情过滤一番再入睡。想想明天的时间安排，在便条上做出记号 ，或者看一会儿书。有时，我也在爱丽舍宫散散步。夜，对于我似是一种鸭绒压脚被。尤其 喜欢的是看到丈夫的办公室。因为，我们觉得花园就在身边。夜晚，香榭丽舍大街车水马龙 ，车灯如织，掠过“雄鸡栅栏”
雄鸡栅栏，指爱丽舍宫后花园高大而别致的铁栅栏，西北靠近玛丽尼国宾馆街，西 南朝向香榭丽舍大街、大宫和小宫。
，时而照亮花园深处。而远处，埃菲尔铁塔闪耀的塔尖在夜空浮现。夜色何等神奇！
第三部分第十章 给我拿掉这带来不幸的披肩（1）
● 帕：您信教吗？
贝：信，我是天主教徒。
● 帕：您怎么信天主教呢？
贝：完全来自家庭所受的宗教教育。我从小上的是私立学校。当年，我祖父们每年 在卢尔德一带抬担架一个月
卢尔德（Lourde），位于上比利牛斯省西南山谷的古镇。皑皑峰峦环绕，城中高耸 防 御古堡，公元778年曾被查理曼的军队围困，后成为比戈公爵府邸，现辟为比利牛斯博物馆 。如今，这座小古城是世界圣母朝圣中心和旅游胜地，拥有300 多家旅馆，仅次于首都巴黎 。
，每天早上七点上圣—克洛蒂尔德教堂做弥撒。所以说我一生下来就沐浴在这样的家庭气氛 中 。我有时也难以说明自己的信仰，因为我有点像条鱼，不觉得被水包围着。我羡慕那些行成 年洗礼，很有见解地讲述自己信教的人。是朴实的信仰吗？我不知道。信仰是个人的认同问 题，而且在某种程度上确有些神秘。和爱情一样神秘。人们总想到帕斯卡尔
布莱斯·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623—1662），法国著名数学家、物理学家、 神 学家、作家。1654年前一直在巴黎进行数学研究和从事社会活动。曾在罗亚尔港写下《致外 省人书》，为詹森教派辩护，反对耶稣会。他死后，人们将他宣讲基督教的零星作品整理出 书，题为《思想录》。的话：“上帝感受的只是心灵而不是理智”。
● 帕：兴许您会信别的教吧？
贝：我清楚地意识到，假如生在耶路撒冷，父母是犹太人，或生在麦加，父母是穆 斯林，我 也许会有不同的信仰及修行。所以如某些无神论者所强调的：一个人的出生及宗教信仰全 属偶然。其实，我受家庭熏陶教育很深。但是你知道，所有的大宗 教都有一个共同的根源，即：崇拜神灵，乐善好施。我不太在乎自己有幸出生在一个基督教 徒家庭。有些人对人们向他们灌输宗教产生反感，而我呢，觉得接受宗教教育有利于生活， 能造成一种优势。
● 帕：这种优势表现在何处？
贝：就是会有一种使您有教养的内在力量，一种使您面对或接受生活的种种事件的 内心力量。
● 帕：那这种力量必然叫“信仰”，不能有其他叫法吗？
贝：有在俗圣人。我呢，遵守教规，祈祷很多。我的手提包里，总装有一串念珠， 是圣父赠给我的。我还有保罗六世
保罗六世（Paul Ⅵ，1897—1978），原名阿蒂埃，意大利主教，1963年9月23日即 位，接替主持第二届梵蒂冈主教公会，实现与东正教的和解。给的那串。
● 帕：您认为有线电视台会知道您的手提包里有念珠吗？
贝：为何要隐藏？严格说来，有如此给我们以帮助的信仰的象征带在身上，我反倒 喜欢。无 须仅在最严峻考验的时刻。应该在我天天的生活中，在履行我作为一个国家元首妻子的职责 中。 我希望，信仰激励我富于宽容，激发我在判断与言谈中保持稳重。一种带着爱心与宽容同他 人交往的方式。简而言之，我力求信念和行动始终一致。我尽量显得同样有求必 应，悉心听取公众意见。可以说，我在生活中的举止是以遵守最高要求为依据的。
● 帕：如今信基督教容易吗？用时髦的说法是否是“偏爱”？勒内·雷蒙在最近发表 的著作中指出
勒内·雷蒙 （René Remond，1918— ），法兰西学院院士、历史学家。曾参加二 战抵抗运动，接受荣誉军团勋章，法国20世纪史专家，曾任大学校长会议常任主席，国家政 治学基金会等职，著有《关注世纪》、《政治学与新闻》、《公民图书馆》等名作。 ，基督教尽管对人道主义、文明和民主也做出过重要贡献，却已成为普遍诽谤的目标。轻视 基督教的倾向过分了吧？
贝：人们对我信的基督教爱说什么就说什么吧，完全引不起我的兴趣。我丝毫不会 改变。我 也不会以此炫耀自己，因为我们生活在共和制和非宗教的国度里，鉴于自己所处的地位，我 务必慎之又慎。基督教受到诋毁，显然令人惋惜。人们可对天主教徒、神父甚至教皇说三道 四，而对其他宗教的信徒和显要却从不那样。很久以来，基督教已不再有昔日那样的支配地 位了，这更令人不快。人们对宗教习俗越来越疏远了。
● 帕：依您之见，这种疏远的主要因素是什么？
贝：我们生活在一个物质社会，广告天天劝我们以更大的消费享受人间 的幸福。追逐物质占有，往往损害精神生活。不过，我认为要缓和说法。因为在我看来，普 通人尤其是青年今天处于彷徨、困惑之中，这比反对宗教论说更难办。他们正 在寻求某种东西。他们希望求得对基本问题的答案，即我们是什么样的人？为什么祷告？这 一愿望有时使他们走上不同的道路，比如有的就转向佛教。而有的人，却投入打着这种精 神需要幌子的危险邪教的怀抱。不过，幸运的是，许多基督教社团对这些疑问做出回答。我 想到伯利恒的修女们或耶路撒冷的修道院兄弟会。瞧巴黎市政府后面的圣—格尔韦教堂出现 的情形。耶路撒冷修道院兄弟会每个星期天接待众多以青年为主的信徒做弥撒。他们正在追 求消费、安逸和闲散之外的理想！记得教皇在王子公园对6万多青年说过：“闲散带不来幸 福。”出乎意料，他受到热烈的欢呼。许许多多青年正在寻求一条道路，一个榜样。在巴黎 或罗马的世界青年联欢节期间，人们对此更加信服。让·保罗二世所到之处，吸引来数百万 人。尽管病得背驼腰弯了，他给予青年人的印象却是一个自由的人，正在维护基本的价值观 。
● 帕：您在什么场合见到他？
贝：我们多次在罗马见到他，特别是我丈夫当巴黎市长期间有机会去那里进行私人 访问的时 候。我们应邀出席他在梵蒂冈小教堂清晨6时举行的私人弥撒。只有他的秘书和一两个修女 在场。很快做完半小时弥撒后，我们与教皇陛下交谈，他赠给我俩各一串念珠。尤其是本届 总统七年任期之初，我们到梵蒂冈进行正式访问。这是戴高乐将军之后法兰西共和国总统首 次前去那里。一间间金碧辉煌的大厅，至今仍浮现眼前。教皇很欢迎我们，相互致词，赠送 礼物……前一天，我们在法兰西人圣路易教堂做了弥撒
在梵蒂冈等独有的“法兰西善会社团基金会”，始自卡洛林王朝，现为罗马法国教 堂财产。其中有以曾率十字军东征的法国国王路易九世 （Saint…Louis，1214—1270）名字 命名的“圣路易教堂”等。
。随后白天，我们参观了圣—让·德拉特朗宫（法国总统兼议事司铎）和蒙山三位一体教堂 。我最为兴奋的是，在政教分离之时，我祖父曾是驻罗马外交官，并住在波拿巴别墅。
● 帕：您也欢迎过教皇访法吧？
贝：欢迎过好多次。还有呢！记得有一次，教皇在巴黎圣母院广场上，望着塞纳河 水的流向念弥撒。那天，我们市政府正式接待了他。他是驾临法国出席克洛维斯
克洛维斯（Clovis，466—511），法兰克国王（481—511），496年在东部兰斯大教 堂改信基督教，接受罗马教皇加冕洗礼，建立法兰西墨洛温王朝，后将疆土扩展到西欧大部 分地区。洗名纪念活动。
我们在图尔机场迎接他。我丈夫同他单独会谈，我在旁边的客厅陪同主教们。最近一次是在 1997年世界青年联欢节，我们在爱丽舍宫接待他�