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众多眷属和尼众经堂。所居附近有许多戒学较高的比丘尼，她们具足种种
神变，经常以各自的神通力到北俱卢洲⑵（Vttara…Kuru）、西牛贺洲⑶
（Apara…Godaniya）、东胜神洲⑷（Purva…Videha）、三十三天⑸
（Trayastrimsat…Deve）及人间富贵的地方去，带回各种珍宝与美食。见此，
春乾摩比丘尼十分羡慕，心想：我若能象她们那样该多好呀！她一直琢摩：
要学习神通，可是到哪里学呢？又跟谁学呢？去跟那些比丘尼学吧，她们
的嫉妒心强，怕不一定会教我，（师言：释迦佛时代的女性也是有不共的
烦恼，尤其是嫉妒心，无论出家或在家都一样，故女众应该认识自己的烦
恼，并对症下药。）若跟比丘学吧，男女众说话都遮止，更不要说想学窍
诀了。（译者：男女僧众不许说话，在《百业经》中也有如此教证，并非
有人擅自所定。）她天天苦思冥想，终于，她想到了寺院外的六群比丘
（Cha…Bagiyabhikkhu）。春乾摩这时暗自高兴，觉得：这些恶行比丘既不受
寺管辖，又不受戒律束缚，谁也管不了，我可以去跟他们学神通。于是，
她就借口供斋与他们联系。她亲手做许多美味饮食好好地供养了六群比
丘。然后，她说：“我有一个请求，希望你们传授我一个神变。”六群比
丘对她说：“教，倒是可以。可你要知道，窍诀可不是随便教人的。按规
矩：教窍诀，对方要么有大的供养、要么以学术交换、要么一生中不传任
何人。不过，你吗？如果三个月内天天以饮食供养我们，再供养每人六种
资具，我们可以发心教你一个神通。”听此言后，春乾摩比丘尼信以为真，
便欣然答应了。三个月当中她按要求供养了六群比丘。三个月过后，她对
六群比丘祈求：“我的供养圆满了，该教我神通了吧！”他们很爽快地说：
“可以。不过，学神通首先要锻炼好身体，身体越强壮，神通越容易修出
来。”她赶忙问：“那，我该怎样锻炼呢？”他们漫不经心地说：“第一天，
先站在一个凳子上跳下来，依此类推，到第七天从第七个凳子向下跳。这
样，身体锻炼得很好了；接下来，第一天从一层楼上跳下来，第二天从二
层楼跳下来，直到第七层楼上跳下来，一直坚持下去。这样，身体越来越
好，神变也越来越大，以后，在空中飞来飞去肯定没多大问题。”然后，
春乾摩比丘尼真的去按这个所谓的“教言”去作了，一天、两天、三天……
结果到了第七天，她从第七个凳子上摔了下来，把腰椎骨给摔断了，成了
驼背。她痛苦地对六群比丘说：“你们给我教的是什么神变？怎么把我的
身体‘锻炼’成这个样子！”但六群比丘神态自若，蛮不讲理地回答说：
“这，我们就不管了，该教你的都教了。”听到这番话，春乾摩比丘尼生
起大嗔恨心。无论在经堂里还是在道路旁，逢人便说六群比丘是如何如何
地作骗，使她成了驼背。（译者：现在有些居士也是先供养，然后说被骗
了。所以，首先观察供养之境，极其重要。）众比丘听说此事后，前白佛
言：“世尊，以何因缘，六群比丘作骗于春乾摩比丘尼？唯愿为说。”世尊
告诸比丘：“此乃前世因缘。现在六群比丘骗了她，往昔也曾骗过她。那
是很久以前，印度鹿野苑有位梵施国王，准备兴建王宫，请了许多木匠。
这些木匠每天在那些弯曲粗硬的木料上，画线凿锯将木料做得端直平滑，
手艺非凡。一位看国库的驼背妇女见此情景，心想：这些木匠技艺如此高
超，能否把我的身体也做直了？那些木料弯曲不直又粗又硬，而我的身体
是比较柔软光滑的，应该更容易做直吧。几经思考后，她就去对木匠说：
‘您们的手艺很不错，能不能把我的身体做得象木料那样端直？’这些木
匠说：‘按道理是可以。但有个条件，如果三个月内每天供养我们食物，
我们就愿意。’听毕此言，这个驼背妇女欣然应允。三个月过后，她对木
匠们说：‘已经供养你们三个月了，现在可以把我的身体做直了吧？’这
些木匠一本正经地说：‘是，现在可以了。不过，我们作木料是先在上面
画线，再用斧子砍、锯子锯，这样木料就做得端直了。同样，也让我们在
你身上画线，再用斧子砍、锯子锯，……’听到这话，那个驼背妇女毛骨
悚然，很害怕地说：‘怎么？用斧子砍？那不就把我砍死了吗？’木匠们
满不在乎地说：‘那又有什么办法？除了斧子砍、锯子锯，我们别无它法。’
当时，驼背妇女很伤心，但又不敢向任何人言及此事。诸比丘，当时的驼
背妇女就是现在的春乾摩比丘尼，木匠们就是现在的六群比丘。往昔他们
骗了她，没满其愿，今世她继续受骗。”（师言：这是同行等流果⑴。就
是我们人与人之间的亲怨若今生不了，则一直生生世世报下去。所以，我
们平时对一个素不相识的人，第一眼觉得很好或讨厌，这都是前世的因缘，
大家要明白这个道理。）
正文 （6）恰嘎国王—轻慢尊者 王位复得
（6）恰嘎国王
—轻慢尊者王位复得
一时，佛在舍卫城，有位布德作拉巴多扎的人。他依佛陀的加持
力遣除了三界（TissoDhatu）轮回的痛苦，获证了圣者罗汉的果位。尊者
觉得世尊恩深似海，为报佛恩，他决定度化无边的众生。依所化众生的时、
处、因缘等观察，他观知南方果贤巴（印度六大城市之一，汉译萨弥城）
的众生与他有缘，且度化的时机已成熟。他便披上袈裟、手持钵盂往果贤
巴城化缘。果然，城里一位著名的大施主和其他眷属经常供养他。尊者观
察他们的根基意乐，给他们传授了相应的佛法。有的人得暖位⑴（Usma
Gata）、顶位⑵（Murdhana）、忍位⑶（Khanti）、圣法位⑷（LokikagraDharma）；
有的得预流果（SotapannaPhala）、一来果⑸（SikitagamiPhala）、不
来果⑹（AnagamiPha…la）、罗汉果⑴（Arahat）；有的得金轮王、梵天、帝
释天；有的得缘觉⑵的果位，有的种下了如来正等觉的种子，更多的人对三
宝（Ti…Ratana）生起了不共的信心。（译者：一些汉人在我们学院住了一
段时间后，为报答法王如意宝（CintaMani）的无比恩德，在汉地兴起广度
众生的宏伟事业，其弟子肯定也有不同的证悟吧。所以，我们也有这样的
缘起。）已得果的众弟子对尊者祈求：“尊者，您对我们的恩德很大，把
我们从三恶趣中解救出来，从此，再也不堕入轮回（Samsara）中。我们
度过了生死海，越过了骨架山。所以，我们诚祈尊者在有生之年能接受果
贤巴信徒们的供养。”尊者和善地说：“在这里也可以，但我还要饶益其
他有情。”在场的信徒们都对尊者广度众生的大悲心赞叹不已。祈请者们
礼毕尊者后各自回去了，可四面八方朝拜者纷沓而来。
正当此时，恰嘎国王率领着四大军队打猎；经过此施主门前时，（师
言：印度的国王总是爱好打猎，殊不知打猎是下劣种姓所为，非国王所应
为，可他们无聊，赖以打猎虚度时日。）国王见施主院内济济满堂，便问
手下大臣：“这个院里怎么这么多人？”大臣说：“听说有位布德作拉巴多
扎的人在这里，所以，有很多人来朝拜他。”国王听了尊者的名字，知道
他是邻国一位国王的太子，出家后证得了罗汉果，而且与他尊者的父亲是
故友挚交。“哦！原来是那个人，我应该去看看他。”于是，国王等来到
了院内。尊者没出外迎接，也没起身，依然坐在法座上。国王顿时不悦，
但还是勉强礼拜了尊者。之后，国王生气地说：“他毕竟是在我的国土上，
居然敢对我不恭！”大臣们也议论纷纷，对尊者说些失礼的话。国王更是
火上加油，怒气横生。打猎返回时，国王说：“我们再去，若那位尊者仍
是那副姿态的话，我就砍断他的头。”“对，我们应该如此。”众大臣也
随声附和着。尊者知道国王发了恶愿，便向前跨了六步去迎接国王。因劳
尊者亲自迎接，国王身上原有的光立即消失了，大地瞬间裂开。见此，国
王非常害怕，他知道是尊者迎接他的缘故，便马上跪下来向尊者顶礼并祈
求：“寡人愚昧无知，愿一心一意求忏悔。”尊者悲颜，慈眼看着他说：“这
对我倒没什么，只是您既然知道错了，好好忏悔就可以了。”国王再三祈
问：“我心发恶愿，身造恶业，惊动了尊者，这样对我的王位有没有影响？
对我的生命有没有危害？”尊者安慰道：“不用担心，对您的生命没有危
害。但因我前迈六步迎接您的缘故，您将于六个月中失去王位，因您忏悔
的缘故，王位会失而复得。若您对我生欢喜心，则身上的光可立即恢复，
裂开的大地也无害于您。”国王立即生起欢喜心。当下，身光复原，地缝
闭合。国王对尊者作礼，便回宫了。
时过不久，恰嘎国王又带着四大军队去森林中狩猎，捕杀了不少野
兽。当时，国王自己向一方追�