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命的最后二十年里，邓小平迎来来了他一生中最辉煌的岁月，并开始领导中国实现第三次历史巨变。他的法宝正是毛泽东倡导的实事求是四个字 “实事求是”，又是这四个大字为中国开辟了一个改革开放的新时代。 回顾中国百年的沧桑巨变，“实事求是”无疑是中华民族现代化道路上的一面理论旗帜。古人这句高度凝练的话也无疑是中国最值得纪念和发扬的“世纪宣言”。正象人们体会的那样，邓小平在这一历史巨变过程中，展示了一颗年轻的心，一种开拓的勇气，一种为实现民族的伟大复兴而鞠躬尽瘁的高贵品格。 过去的一百年，风云际会，沧海桑田，中华民族面临千古未有之大变局，从一个闭关自守封建的中世纪国家蜕变而为一个现代国家，深刻影响到占世界四分之一人口的思想信仰、婚姻教育和衣食住行。中国所经历的沧桑巨变，比秦汉以来的2000年还要重大而深刻。在这一百年，中国找到了一个现代化的参照系，确定了生存和发展的目标。从1840年开始，中国经历了近百年的屈辱和苦难，民族的独立和解放是这一百年中国获得的最璀璨的成果。我们有理由得出这样的基本判断：二十世纪是中国由传统走向现代的世纪；是由闭关锁国走向世界的开放的世纪；是文明战胜野蛮的世纪；是中国人寻求民主和自由、平等和秩序、改革和发展的世纪。而二十一世纪将是中华民族全面振兴的世纪。
《影像史记》 望尽天涯背影：一个世纪的瞬间（1）（图）
1945年8月6日上午8时15分，原子弹落在广岛，时间静止在这一刻。二次大战以一场闪电战开始，却只用了两颗炸弹就结束了。肆虐全球的第二次世界大战，使20年前的那场战争看起来仅仅是一场热身运动。旧有的作战方式已退出战争舞台，原子武器的问世更使万物显得渺小而苍白——因为人类从此掌握了通过按钮毁灭自己的手段。1961年，一个叫加加林的苏联人离开了地球，第一次在太空里飘荡行走；1969年7月20日，美国“阿波罗号”宇宙飞船把人带到月球上走出了第一步。 回过头来俯瞰百年风云，人类的一个个悲欢故事是如此的惊心动魄，历史的一个个精彩瞬间是如此的动人心弦。 步伐 作为一个幅员辽阔、历史悠久的国家，中华文明绵延几千年，从未断绝，举世无双。上一个千年之交是中国的北宋王朝，那个时代，中国的政治经济和文化教育属于世界先进行列，直到明代，中国的社会生产力和科学技术水平都超过同时代的欧洲。中国的指南针、造纸、印刷和火药以及冶炼、纺织等技术，先后传到欧洲，大大促进了欧洲的经济发展和文明进步。马克思对中国的伟大发明给予极高的评价，他说：火药、指南针、印刷术—－这是预告资产阶级社会到来的三大发明。 从15世纪至16世纪，封建后期的中国社会逐步走了下坡路。而欧洲经过文艺复兴、宗教改革、产业革命和政治革命，社会生产力迅速增长。中国被远远地抛在了后头。到19世纪中叶，积贫积弱的中国，在腐败的清王朝的统治下，抵挡不住西方列强的侵略和扩张，从而一步步沦为半殖民地半封建的国家。 中国的近代曾经烟熏火燎，人与国，千疮百孔。马蹄踏进古国的心脏，留下了“中国不设防”的千年印记。在世界已经发现中国之后的大半个世纪中，中国一直在殚精竭虑地拒绝发现世界。 留下这段影像的时候，李鸿章已经八十二岁了，这位晚清中兴的主导人物，伴随清王朝度过了最艰难的岁月，他衰老的背影透出一个没落王朝的无奈和苍凉。在一个王朝沉重的背影里，老百姓的步履，沉缓而充满韧性。 在封建王朝中，时间的钟摆不管以什么方式抖动，最终还是回到原来的位置。二十世纪向这个怪圈发起了猛烈的冲击。从马可•；波罗、利玛窦到马嘎尔尼，没有人能打断这个民族千百年深沉的酣睡。直到1860年，一群强盗撞开了中国的大门，枪炮声结束了一场“与聋子的对话”。 比起我们祖先走过的几千年的文明之旅，我们走过的百年历程并不算长，这些斑驳的影像是我们祖先的身影，一百年了，一代代人在这块土地上诞生然后死去，我们追踪他们的足迹，缅怀他们的声音，历史的尘埃掩盖不住一个民族的沧桑巨变。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。回首百年历程，遥想千年变迁，有史以来，中华民族从未耗费过如此漫长的时间，用来从灭顶的生存危机中自我拯救，用来重建尊严和信心。 1911年的革命彻底改变了末代皇帝爱新觉罗•；溥仪的生活，这个在通常情况下决定他人命运的人，一生飘忽不定，从故宫到天津、满洲、赤塔，再回到中国，作为一个象征在不同的政治集团间传递。他直到8岁还喝自己奶妈的奶，被自己的父亲称为“万岁”，然而，在晚年他成了一个自食其力的劳动者，在北京植物园有一份工作，并自主选择了自己的婚姻。 在一个王朝的背影里，我们感到了世事沧桑的真正分量。
《影像史记》 望尽天涯背影：一个世纪的瞬间（2）（图）
童年 一百年前，一位日本摄影师拍下了北京街头的一群儿童，他将大把的铜钱撒到地上，镜头前是一群衣衫褴褛疯抢着的童年。他们和世纪同龄。这是世纪初中国的童年。多少年后，一位诗人说： “饥饿是这些孩子的灵魂。 从他们迟钝的目光里，古老的 土地向着年青的远方搜寻， 伸出无力的小手向现在求乞。” 在一个王朝的没落时期，我们仍然为这些镜头感叹：从私塾里走向学堂的一代童年，他们走向海外，走向社会。社会在他们的眼里，变得生动起来，变得丰富多彩起来。很快，在他们街头嬉戏的过程中，城头的旗子变了，父亲的辫子没了。街头上的人多了。在挖野菜的田野上，拣到越来越多的弹壳。刺刀的寒光，说倪汉壬≡谕甑募且淅铩５奔⒍龀涑庾畔琳纳羁占洌本植悸谏难劬Γ⒆邮掷锬茏プ〉闹挥新杪璧囊陆恰！ ≌飧雠⒌谋砬椋且桓鍪贝牧晨祝且桓雒褡宓谋砬榈木龆ㄐ运布洹Ｕ馐嵌甏耐辍！ ∪甏桓龉露墓适路缑掖笊虾＃艺爬制剿茉炝巳蜗螅晌歉瞿甏南笳鳌！ ≡谏虾Ｄ险荆崭毡缓湔ü姆闲嫔希桓龉露目奚鹁耸澜纭Ｔ谡庑┚疟继拥娜巳褐校卸嗌俸⒆邮チ烁改浮Ｔ谡剂烨岷⒆拥墓ぷ鞔永疵挥型Ｖ构Ｈ毡厩致哉叩呐逃钊氲矫扛鲅！Ｔ谖浜海诟腥说南纸鹪硕校⒆拥纳碛笆亲疃说摹！ 〈雍炀酱镅影驳娜甏衅冢肀成系囊±罕槐Ｓ核娲Ｔ谡饫铮蠖辛俗约旱呐Ｖ熳芩玖罹Ｗ叩胶⒆用侵屑洌庑┖⒆拥奶煺嫖扌靶丛诹成稀Ｋ鞘侵泄奈蠢粗魅恕！ 〈痈哂癖Φ嚼追妫蛹γ拧⒉菰〗忝玫搅跷难А⒂昀矗恢钡窖Ь泄暮⒆釉谟⑿壑饕宓姆瘴е谐ご蟆�
《影像史记》 望尽天涯背影：一个世纪的瞬间（3）（图）
梦想 在十九世纪中期，如果没有亡国灭种之恨，中国可能永远无法了解世界。可能永远在中世纪的黑暗里做着天朝美梦。当列强的枪炮将一个东方大国打得千疮百孔的时候，一些最早醒来的人们首先想到的是“师夷之夷”，那时候，明知维新以后的日本是中国学习的榜样。成千上万的中国青年东渡日本留学，希望从中国的近邻找到振兴中国的良方 理想一次次的破灭，改革一次次流产，许多知识分子的心目中，革命和排满联系起来。贫弱的中国使许多青年人开始怀疑中国的国民性，“文明其精神，野蛮其体魄”曾是那个时代的口号和理想。 20世纪之除，数以万计的人们为了理想，杀身成仁，为中国的现代化献出了年轻或不年轻的生命，这是中国社会进步付出的沉重代价。在一次次的血与火的洗礼中，专制渐渐崩溃，平民意识普遍苏醒，传统知识分子走向转型。现代因素在中国缓慢然而顽强地生长起来。 无论怎么形容五四运动的重要性都不会过分，1919年中国的民众走上政治前台，革命意识对公众的渗透达到了空前的程度。与革命平行并相互激荡的是同期发韧的新文化运动，这是一场真正意义上的文化革命，是中华民族文化史上罕见的黄金时期之一，千千万万的青年人成为理想献身的人。一个世纪以来，一批又一批的民族精英，寻求着救国的良方，教育救国、科学救国、全盘西化，现代化的梦想激励着这个民族坎坷前行。 1932年底，在上海，以知识界为主的全国130多人共同构建一个梦想的中国。30年代是一个山河破碎，国难当头的年代，30年代是一个军阀混战，政治黑暗的年代，30年代又是一个灾患频仍，瘟疫横行的年代。在这种情景下，人们的梦想是那么执著。文学家朱自清梦想：未来的中国是一个大众的中国；林语堂梦想安居乐业政治清明；楼适夷梦想未来的中国是一个新锐青年的中国，没有剥削和奴役。郑振铎梦想建立一个伟大的社会主义的国家；邹韬奋梦想一个共劳共享的社会；而周谷城则及其简单，他梦想将来的中国人人有一个抽水马桶。 在50年代，工业化的人们的梦想，“楼上楼下，电灯电话”是人们未来的生活。那时候，在人们的心目中，“苏联的今天就是我们的明天”，国家的独立是一个民族现代化的基本前提，随着广袤的田野上蜘蛛网般的电线的延伸，千家万户吹灭了世世代代相传的油灯，在夜校里，无数农民从自己的姓名开始识字。遇事先找算命先生问问吉凶的人越来越少。有线广播送来了娱乐和天气预报，农民们感到了国家政治节气的寒来暑往。学校、合作医疗和供销社加快了农村生