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第七部 生死无一第六十一章 静静的圣域（1）
夕阳如血，群山静寂。
图清风和八名黄金龙武士在夕阳西照下，落寞地离开了南怀谷，心里充满了伤感。
那间草庐后的竹林里，长眠着一代武学大师和他的妻子。
分离了整整二十六年，这一对坎坷而凄苦的夫妻终于重新相聚，可以在坟墓中轻声相语，在黄泉路上，结伴而行。
落丹也带着忧伤与落寞，孤独地离开了南怀谷，带着师父未了的心愿浪迹天涯，去寻找未知的明天与希望，不知道自己将面对的是怎样的漫漫长路。
而随着他的离开，南怀谷静寂了，从此不再有任何人烟，只有竹影下的一座坟墓静立，表明着这里曾经有过的爱恨情仇。散落在谷内的怪石再也不能阻挡任何人的进入，落寞地在夕阳下拖长了影子，似乎在诉说着它们曾是一代大师的智慧结晶。
一切都是过眼云烟，只有群山依旧，让穿行而过的风儿带走世人永不知的故事。
带着落落不定的伤感与寂寞，图清风一路西行，直至四天后进入米纳尔伯龙时，仍然不能自南怀谷之行所带来的伤感中解脱出来，心情郁闷。
他并不是因卫伤大师的去世而伤感，也不是伤感于卫伤与罗素衣之间的种种不幸。
他见过了太多的死亡，对死亡意义的深刻了解早已超出了感悟的境界，是无谓、无为，甚至是冷漠和麻木。
只是，当卫伤告诉他那些不为世人所知的秘密后，受到的震撼令他不能自己。
他可以漠视卫伤的死亡，却不能漠视卫伤死亡的真正原因，更不能漠视卫伤死亡的过程。
卫伤的临终遗言令他悲伤不已。
但是，当图清风众人走过新蜀州，进入米纳尔伯龙境内的时候，除了伤感与落寞，更多的则是懊恼和烦乱。
因为他对米纳尔伯龙之行做出了错误的估计。
米纳尔伯龙位于米纳尔高原的西南部，全长近四千公里，南北最长约一千公里，东西最宽达两千公里，全区土地面积为二十二万平方公里。
米纳尔伯龙平均海拔在四千二百米以上，是米纳尔高原的主体部分，古时有“世界屋脊”之称，现称“冰与火的窒息之地”。这里地形复杂，分布着世界著名的几大险峻山峰：昆仑山、唐古拉山、冈底斯山、念青唐古拉山、喜马拉雅山。图清风他们准备进入的地点为高山峡谷区，分布着一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，是著名的横断山脉的一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六种地型，还有冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地、火山地貌等。（注）
这里地势险恶，天地间整日迷漫着猛烈的冰雪风暴，越接近米纳尔伯龙空气越稀薄，不但呼吸困难，而且强烈的紫外线很容易将人的皮肤灼伤，千里雪地反射的强烈阳光也会让没有准备的人害上雪盲，甚至双目失明。
更可怕的是，在地狱般阴冷、刺骨的寒风下，却是地狱般强烈、灼热的紫外线直射，在这种冷热夹交之下，普通人贸然进入的后果将是悲惨的，只能在极大的痛苦中死去。
而实际上这些并不是令图清风沮丧的原因，真正的原因是他错误地估计了行程。
四天的时间他们仅仅是到达了米纳尔伯龙的边缘地带，而他们要去的密宗圣域至少要走二十天，而且只能骑马而行，任何车辆都无法到达。
他在离开南周之城时所说的十天返回根本就不可能兑现，除非是插上翅膀飞来飞去，否则他们返回的时间绝对不会少于四十五天。
而且，让大家或多或少增加忧虑的是，当他们购置了相应的马匹、食物、饮用水、帐篷、防寒衣服等物资准备出发的时候，当地人注视他们的眼光，分明就是注视着九个死人。
这真的令人沮丧。
图清风无奈之下，只好在临出发前给身在南周之城的丝露写了封信，简单地叙述了他所面临的困难，希望她能耐心等待。
一切准备妥当后，图清风一众九人在当地人异样的目光中出发，开始了世人眼中九死一生的米纳尔伯龙之行。
尽管他们做好了充足的准备，并且花费巨金请来向导带路，但是米纳尔高原气候的恶劣绝对超出了他们的想像，甚至超出了所有人的心理承受线。
幸好众人的体质特殊，并且有坚强的意志力，所以，当通过漫长、痛苦的“地狱边缘之路”后，大家都顽强地活了下来，并且完全适应了米纳尔高原的低压环境，尽管所有人都又黑又瘦，只剩下半条命。
但是大家终于看见了圣域的心脏——布达拉宫。
它耸立于米纳尔高原如碧海般的青天、雪浪般的白云之间，一无遮拦的高原，灿烂阳光照耀在这巍峨宫阙的大小金顶、金幢上，黄澄澄的光芒辐射四方，远远眺望，真令人有置身云端的感觉。
看着眼前这座神秘的巨大宫殿，喘着粗气的众人相对苦笑，为自己还活着而感到庆幸。图正山摸了摸自己消瘦、粗糙的脸颊，喃喃道：“我现在才知道，比起现在来说，我们摧毁死神防线简直就是一场轻松的游戏……”
图清风长出了一口气，有些艰难地说道：“仅仅是个开始而已。”
众人沉默不语，但是每个人都露出一丝不可察觉的无奈和畏惧。
图清风没有看见。
他的眼睛在耀眼的阳光下锁定了一个淡淡的身影。
那个身影在阳光照耀下的雪地里缓缓而行，似乎是在阳光明媚、温润的海滩上散步般安然，甚至是有些悠闲的。
这是一个大约六七十岁的老者，身披一件红色的怪异袍子，皮肤发黑，满头银发，剪得很短，神态安然，眼中闪耀着智慧的光芒。
图清风轻声叮嘱道：“此人就是密宗传人，一定要注意礼貌。”
众人微微点头，神色庄重。
那人走到了图清风的面前，静静地凝视着他，微微一笑。
向导急忙双掌合十，深深鞠躬，然后用古藏语道：“大师，我带来几个朋友。”
那人轻轻点头，然后凝视着图清风，用汉语说：“等你好久了。”
在那人安然的目光注视下，图清风忽然觉得一道暖流自丹田缓缓升起，不由心里一动，知道了此人是谁。他双掌合十，深深鞠躬，恭敬地说道：“清风拜见坎思巴乎师尊。”
此言一出，八名金龙武士不由暗暗吃惊。
原来此人就是图清风的密宗师尊坎思巴乎大师。
图清风虽然身负密宗真传，但是实际上他从未见过自己的密宗师尊，因为是天机老人代坎思巴乎为图清风进行的灌顶持修。
密宗的神秘之处就在于它的悖于常理，无论是修炼的法门还是信仰的神明，均超出世人的想像，处处不可思议。
图清风所具密宗法门的过程就是一个例子。
当年天机老人独身前往米纳尔伯龙，在与密宗传人经过七天的论法后，被传予了密宗真法。收图清风为徒后，天机老人根据图清风的法根选择了坎思巴乎为师尊，通过一种神秘的仪式和方法，代替坎思巴乎大师为图清风进行了密宗灌顶持修，将真法传受了他。
所以，图清风在此之前从未见过自己的密宗师尊，只是一见到坎思巴乎，才意识和一，认出了眼前之人正是自己的师尊。
坎思巴乎见图清风认出了自己，微微一笑，仍用汉语轻声道：“随我来，仁波切在等你。”
图清风知道在藏语里“仁波切”意为尊贵者，是对上师的尊称。而根据天机老人所述，在仅存的九十五名密宗传人中，被称为“仁波切”的只有一人，那就是密宗领袖腾哲上师。
坎思巴乎一句话，使他知道腾哲上师已经预知了他的来访。
他似乎并不惊讶，只是恭敬地道：“有请师尊引路。”
坎思巴乎又是一笑，转身缓步而行，图清风等人跟随其后。
重金请来的向导似乎很有职业道德，他指着前方在蓝天白云下异常壮丽的布达拉宫，开始向众人详细解说起来。
布达拉宫坐落于圣域中心的红山上，是世界上最大、最完整的藏式建筑群，也是世界上有史以来海拔最高的宫殿。它奠基于海拔三千九百多米的山麓，占地面积三十六万余平方米，主楼高一百一十五点七米，共十三层，大体分红宫、白宫两部，缘山而筑，层楼起飞阁，高巅有金顶金幢，四周多危垣石磴。
布达拉（Potalaka）是梵文的藏语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，是佛教传说中观音菩萨居止之山。据藏文史料记载，布达拉宫初建于吐蕃赞普松赞干布在位时期，相当于上文明世纪的公元六世纪中。建成百余年后毁于雷火。随着吐蕃王朝的崩溃，逐渐废圮。上文明世纪的十七世纪前期，在红山旧址上重建布达拉宫。历时三年，建成了白宫。白宫，因宫墙涂白色而得名。东西长约三百二十米，南北宽约二百米。此后，布达拉宫已不单纯是一个教派领导人的修道场所，而兼做三百多年内西藏地方封建统治的中心。
布达拉宫的第二次大兴土木，是由第巴桑结嘉措主持修建红宫。红宫因外墙涂红色而得名，于上文明世纪的公元一六九零年落成。红宫是一座多层建筑，其内部可分为大殿、佛殿和灵塔殿等主要殿堂。从十七世纪开始的布达拉宫重建和增扩，前后经过三百多年。
向导介绍完这些后，有些惋惜地说道：“布达拉宫本来还有一些附属建筑，包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及几千年前西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院、监狱、�