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“这样就行了。”他爱抚着我的衣裳我穿了一件粉红的衬衫。
“可是，我要学习，我干不了这么多家务。”
“不会有多少家务的。”
“你了解我的性格吗？”我又端出一个“理由”。
“会好的，我们会过得好的。”他认真地说。
“你说，你比我小两岁。男的比女的小，就不会照顾人。”我做出心眼很多的样子。
“我会，我会把你照顾好的。”在黑暗中，赛尔江微哈了腰，用两条胳膊架在我的肩上，捧着我的脑袋。他的胳膊那么粗壮，那么温暖。我们的脸那样近地对着，我们仿佛是在共一对臂膀，共一个身躯，共一颗心。
“不爱你的人，不是真正的男子。”他说，“你是一个汉族女人。可是，你的嘴里就是含着大肉，我也要吻你。”
你是一团热情的火，
我是一块洁白的羊脂油。
在你的身边，
冰冷的羊脂油也要融化。
我被你化成了水。
在夏秋之交的卡纳斯湖畔，草原像体贴的母亲，处处为我们备下绿毡。
赛尔江展开他的皮大衣。我们踡伏在夜的山岗上。
我们的上面是红松。下面，可以眺见山谷中的白色的帐房，热闹着的篝火堆。
爱得到草原和树林的看顾，像星空般的坦然。
我俯身吻了他。他更长地回吻我。
我说：“赛尔江，你爱我？”
他静静地把眼一闭。我看见他整个灵魂的首肯。
我说：“你感觉得到我爱你吗？”
他又静静地把眼一闭。
幸福感传遍我的全身，传遍美丽的坡地草原。
赛尔江，他那刚毅的热切的、不屑于表白的面容，他两条粗壮的胳膊，带给我无边无际的幸福。
我们相爱在草原的小路上，
小路上的花草到冬天将枯萎。
我对你的爱，
却永远不会凋谢。
忽然他把我抱紧了。他的大手摸索起来。我反抗着，一面埋怨道：“我是真心爱你的。”
他说：“我也是真心爱你的。我不真心吗？”
我不作声了。
他丰厚的唇压在我的唇上。我融进了他的怀里。他那火热的激情小心而又奔放，控制在应有的地步。他说过他负责。
他给予我刚需要的东西。不强加予我以别的。虽然他冲动起来的时候，我也很害怕。但是，处女防线的没有突破，决不是由于我的力气比他大，而是他那博大的理智之力和爱的责任心，自爱和自尊。他不愿失去我的信任。
“我不能失去你的信任。”他看着我说，“我不会把我们的新婚之夜开始在这个地方。”
对于一个女学生，这是多么称心的许诺啊而现在我倒要说：为什么我们的新婚之夜不开始在那儿？
“强迫？我能强迫你几次？”他说，“我要一个妻子。假如我们结婚，就是大白天……你也是我的。”
他这样说着的时候，真像一个小孩子。
我怎能不回味着赛尔江那仰卧的样子？
他的躯体既不拉直也不踡缩，像小娃娃一样自然动人。这时候的他总是一句话也不说。他的善表人意的大眼睛也闭上了。从他那优美硕壮的身体上，散发出强烈的青春气息。一股更巨大的热情正美好地在他的身体里成熟着。一旦他获得心灵的舒展，他的本性是多么温柔。
人家说“回回厉害”，并说赛尔江的脾气很不好。可是我一眼就看出，他不会欺负我，也不会欺负任何一个在他身边的女人。
他从来没有使我感到，我是被侵犯。他只会创造美，决不会毁灭美。
他到我身边，是那么安静，像山一样。我枕着他的有弹性的胳膊。如果我不想到他会疼，替他把胳膊抽出来，他会一动不动。好像他生来就是这个姿势，永远不变地朝着我，好像一个山坳，好像盛满阳光的坡地草原。
他是那样的一个好男儿。每到分手的时候，我的心都会“怦怦”地跳起来。有时他的身影刚要被山坡遮断，我会突然喊一声：“赛尔江！”
他立刻转来。我说：“我还有一句话。”
他笑了，不问“什么话”，而是说：“舍不得？”
他温存地抱吻我：“我也是舍不得你的，所以，叫你先进帐房去，我才能走。”
我走入帐房。他以手示意叫我放下门帘。我顺从地做了。我们怀着切切的思念分开了。
我是一朵草原上的红花，
你是草原的秋风来拥抱我。
你是一个大海，
我是天鹅游在大海的怀抱。
哈萨克创造出了这样的歌，像孕含万物的春天，像永恒的少女。她抚爱所有的人，跨越了种族、文化的界限。
我那总想与哈萨克划出距离的赛尔江，他的哈萨歌唱得极好。每当他年青的心快乐或忧伤的时候，他除了用这哈萨的歌曲来表达，还有什么更能说明他的心意呢？哈萨的歌是那样自然、率直、坦诚，在汹涌的激情中好似伴有哭泣的鼻音，如悲似喜，使人陶醉。
虽然我不是草原上的人，但听见哈萨克歌，我也会想起我的生活。他们唱的就是生活。生活从后面前面拥抱了人。我暗自品尝着的一切以及我还未及品尝的那些，都在哈萨克歌里呈现着，生长着，永存着。
这时，我对赛尔江的爱是那样深沉，那样忧郁。我亲爱的人，生长在哈萨克的大海中。他从这大海中获取肉身和心灵，他却要摆脱它，寻找回自己的使命做一个回族人。在这个温情的大海中，他是多么孤独
跟前的这一座山下了雪，
远处的那一座灰濛濛的山在做什么呢？
情人啊，你把头扭过去了，
你在想什么？为何不说话？
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（18）
我眷恋哈萨克。他们使我这个孤儿第一次摆脱了孤凄之感。我是主人家庭里当然的成员。无论是暂以充饥的酸奶疙瘩，还是吃不完的抓肉，我都坦然分享。
我热爱草原的风度。走进一家帐房子，男主人点头示意你坐下，和你缓缓地谈话。你看见女主人好似板着脸，毫不带笑地走出走进。按照城市的习惯，也许你会不安起来。然而你只管坐下去。笃信草原的人们吧。他们不会眉开眼笑地拉你。那种“留客是个礼，锅里没下米”的事情他们不会做。他们也不会夸张地忙乱，让你一面吃一面负疚。
一切都是静静的，像草原一样。女人也具有沉着刚毅的品格。一会儿你以为是板着脸的女主人把奶茶斟上来了。再一会，热的抓肉、面皮子上来了。
女主人并不入席。她有时在你旁边坐上。你一停嘴，她就说：“吃，吃”这是疼爱你的话，这是她的真情。
不爱插嘴的女主人偶尔也会问她的丈夫：“客人住到什么时候？能不能等到冬宰？”
她对待你，有如远处归来的小妹，有如系在心间的游子。
哈萨克重义气，喜欢度量大的人。他们的俗话说：仗义疏财的人，不是光把东西撒出去。他哪来的那么多东西撒呢？而是他撒出去的东西又从别人那儿回来了。
新疆的人民也有这句话：“朋友不光是带着嘴来吃你的，朋友的肩上给你带了财富来。”
宰活羊待客，先上羊头。带刀的人拿起羊头，把羊腮上的肉削下一块，尝尝味，把耳朵割给席上年纪最小的最可爱的人吃，嘱他要听话，然后把羊头还给主人。
吃羊的各个部分都有讲究：羊的盆腔骨给亲家吃，表示血亲关系。羊胸叉子给女婿吃，表示他是贴心人。羊肚皮给儿媳妇、弟媳妇吃，表示祝福生育。羊前腿和肩给平辈的朋友吃，表示亲近。羊后腿给贵客吃、表示丰厚的情意……
凡是好的东西，诸如马肠子、马臀、马胯下的肉也是给贵客吃的。
这样来分吃一只羊是多么有意思啊每个人得到的不仅是一块肉，而是他她在人们中的身份和位置。
人们共吃一只羊，表示人们是相依共存的一个活体，谁也离不开谁。人离开人能幸福吗？
吃罢羊肉，喝马奶酒。马奶子装在羊皮袋里发酵，凉凉的。喝下去就变得热起来。它帮助人消化那些羊肉，使人渐渐陶醉，哼唱起来，舞蹈起来。它的酒性来得深且慢。一下子喝它三五碗不成问题。但过一段时间，人就醉得比喝了三五碗酒还要厉害。
凉冰冰的、深沉醉人的马奶酒，它就像哈萨人的性格一样。
秋末的马奶酒贵重起来，只给客人倒上一碗，家里的人都不喝。草原上的东西，是按季节来掂量分量的。
英勒克给我倒的马奶子，我喝了一半，就叫她那三岁的小女儿古力来喝。古力可自尊了，请了三次，她才高兴地喝了。
草原上的娃娃红活圆实，站着和坐着，像个没有关节的赛璐珞洋娃娃，神采奕奕的。人家都说古力长得像我。英勒克说给我当“干丫头”。古力是像我，圆腮，圆脑门，眼神里从不认输。只是她的头发和眉毛是淡黄的。她一看见人家写字的铅笔就拿起往眉毛上画，画完又画嘴。这时英勒克训斥她，我就把她拉过来，拿出我带的一点化妆油彩给她打扮。不驯服的她，只有在这时变得羞涩喜悦起来。
我和古力的结识开始于她对我的戒备。那天，英勒克的丈夫让我看他给妻子买的呢子大衣。他说：“你穿上，我看看好不好。”
我穿上衣服。小古力正好推门进来。
爸爸说：“古力，你看阿姨穿这大衣好看不好看？”
古力说：“我不看。你自己去看吧！”
说