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“那么是哪一层？上层、中层、下层，是哪一层呢？”女儿的手指依次从上层点到下层，当指到下层时，古馆的眼睛又闭上了。
“这本书在下层！现在再一本一本地点过去，点到您要的书时，您就闭一下眼。”
姑娘的手指从左至右慢慢地逐本摸着书脊。下层排着三十来本书，点到三分之二时，古馆闭上了眼睛。但手指已经移到前面去了。
“就在这几本里，《年垈考证辞典》、科林·威尔逊的《杀人犯》、《智惠子诗抄》……”女儿用手一本本往回点。点到《智惠子诗抄》时古馆再次闭上了眼。
“是这本《智惠子诗抄》，高村光太郎写的。”姑娘抽出诗集。
一看书的底页，是昭和十六年①的版本，书的封面已磨破，纸张也变黄，装订线已断，书页零零落落。此书再版过许多次，古馆却保存着这么旧的版本，栋居十分惊讶。
注：一九二五年是昭和元年，昭和十六年就是公元一九四一年。下同。——译者注
把书捧到古馆眼前，古馆点头似的频频闭眼，好象《智惠子诗抄》里的某个地方，或者诗抄本身表达了古馆的某种暗示。
栋居一页页地仔细翻阅，翻到一半，大为震惊，有一页上赫然印着一个标题——“柠檬悲歌”。栋居一口气读完诗文：
悲哀、惨白的病床上，
您如此殷切地盼着柠檬。
我捧着它，
送向您洁仓的皓齿，
玉黄色的郁香四溢。
几滴甘霖般的果汁使您甦醒，
您那清澈的双眸微微露笑，
您那握着我的手又有了春青的活力，
您喉头涌升起千言万语。
在这厄运降临的紧要关头，
您又变成了原来的智惠子，
瞬息之中，您向我倾诉了毕生的爱。
一小时后……
您象过去登上山巅一样吸了口气，
生命的机器就这么停止了。
樱花插在您遗像前，
花影下，
至今放着的柠檬寒光森森。
（《智惠子诗抄》摘自昭和十六年八月尤星阁刊）
诗中一再出现柠檬，这已经不是偶然的了，柠檬一定与杨君里之死有关，虽然还不知道有什么关系，但两者之间有联系却是可以肯定的。
栋居向古馆借了《智惠子诗抄》就告辞了主人。
第二节
在归来的电车中，栋居思考着杨君里之死与《智惠子诗抄》的关系，但想不出结果。那本诗集的每一页都仔细翻过了，没有发现其他写在书上的注解或夹在书中的纸条。但是，古馆丰明肯定想用这本诗集表达某种意思。栋居决定把诗集带回去好好研究一番。
栋居正在独自专心思考，耳畔传来旁边乘客的对话。“这老头真迷信，我服了。”
“怎么啦？”
“在那须买了幢娱乐公寓。”
“噃，气派不小。”
“那里，用贷款买的，而且是半新半旧的。”
“即使这样也很了不起嘛，象我这种人连本钱都是从别人那儿借的呢，嗳，那老头怎么啦？”
“好不容易买来房间，但他嫌房间的号码不称心，说429室读出来是‘死苦’①。有人劝他说429也可读成‘至福’②。但他不听，坚持非换不可。”
注① ：日语“四、二、九”和“死”，“苦”读音相同。—译者注
注② ：日语“至福”意为“很幸福”。—译者注
“这么顽固。”
“说是调换，但并非简单地换一下就行，而是经过一番核算和商谈。只要是四褛，不管那间都同‘死’有关，428是‘死家’、427是‘死名’、425是‘死子’、424是‘死死’、 430是‘死产’。三楼已经占满了，五楼以上价钱就贵得多，真难对付。”
说话的象是两个刚从高尔夫球场回来的中年职员。栋居很理解他们这种困惑的心情。对迷信的人讲道理是徒劳的。你再劝说，他还是执迷不悟，在许多场合下，虽然本人也知道这是十分可笑的，但又不得不相信。一种强迫观念控制了当事人的心理。
栋居有点同情他们，因为刚才的对话触到了栋居心中的症结。
杨君里曾莫明其妙地在饭店里要求换房间，难道她忌讳开始分配给她的那个房间的号码吗？她是否由于某种原因厌恶“731”这个号码呢？然而“731”有什么涵义呢？它又不象刚才说话中指的可以读成“死苦”、“死家”等。外国人忌讳13，所以饭店里取消了这个号码。但“731”这个数，无论日本人还是外国人，大概都不必避忌吧。不然的话，这就是杨君里私人所忌讳的数，但这又是为什么呢？
栋居正在冥思苦想，无意中看到了贴在车上的广告，广告上介绍波肇发病前新创作的作品。
“波肇！”栋居在这个笔名上有了重大发现，“那米哈技美”①与“731”的读音恰好吻合，这难道是偶然的巧合吗？
注：日语“波肇”的读音。——译者注
第三节
如果知道古馆丰明为什么要用“波肇”作为笔名，说不定就可以弄清他与“731”这个数字的关系。栋居一回到警署马上直接挂电话到刚辞别的古馆家，传来的是古馆妻子那熟悉的话音。已经同她认识，多少比上次电话客气一些。栋居问起笔名的由来，对方回答道；
“丈夫曾告诉我，获A文学奖时，编辑说，获奖是一个作家成名的机会，要占据文学新闻的波峰，如果失败，就赶不上潮流，波肇就是站在波浪顶峰的意思。”
“站在波浪顶峰的意思”。栋居失望地重复了一遍，但他仍抱着一线希望。
“是不是同731这个数字有联系呢？”
“731？怎么回事？”对方反问。
“‘那米哈技美’是不是在模仿731的读音呢？”
“同731这类数字毫无关系。”
“举例说，您丈夫的生日呀，住址的号码呀，或者其他重要的号码里有没有731这个数字？”
“没有哇。”
“夫人和令媛的生日呢？或者结婚纪念日之类……”栋居不罢休。
“都没有这个数字。”
栋居没有得到自己期望的回答。把波肇解释为“站在波浪顶”这完全是牵强附会。栋居坚持认为古馆的笔名肯定与731有关。而且古馆隐瞒了笔名的真正含义。
作家的笔名有各种寓意，如“漱石”来源于中国故典“漱石枕流”、“荷风”取自失恋女人的姓名；还有的笔名模仿地名、妻子姓名、敌乡的名称、子女姓名的读音等等。古馆的籍贯是岩手县花卷市，这个地名同他的笔名无关。如果是模仿数字的读音，那么对于古馆来说这个数字一定是非同一般的，731这个数字应该在他的大半个生涯中具有重要意义。同时，这个731又是中国来的杨君里所忌讳的。
栋房的注意力很自然地转向了中国，是否有关731这个数字的事情发生在中国呢？而且杨君里是中国人，古馆去过中国，这两人都与中国有关。古馆丰明从国民学校高中专科毕业后就当了陆军的“少年见习技术员”，前赴满洲。杨君里出身于满洲北部的哈尔滨市。如此看来在哈尔滨附近存在着同731这个数字有关的东西。这一定是同陆军有关的数字。栋居的思路更加集中了。
第四节
保存陆军有关史料的国家机构是厚生省救援局调查室以及各都、道、府、县的救援课及军籍课。此外，防卫厅的防卫研究所战史研究室也蒐集了同陆、海军有关的详细资料。
栋居先去厚生省，接待的人说他们保存的是个人的军籍以及服役期间的履历，不适宜从部队番号查整个部队。在去防卫厅之前，栋居忽然想起要到国会图书馆查一下有关731的索引，以数字为索引的条文中没有查到731，再查同军事有关的战事记录、战史，终于查到了——陆军中曾有过“关东军防疫、供水部总部第731部队”的编制，除此之外没有以731为番号的部队。
栋居阅读了731部队的文献资料，才知道这个部队表面看来并不特殊，实际上是一支隐藏着可怕秘密的特殊部队。根据文献的记载，731部队的大致轮廓如下；
731部队是昭和十三年在石井四郎中将军医麾下以“关东军防疫部”的名义编制的，实际上它是一支以实验和研究国际法禁止的细菌武器为目的的部队。它具有大规模制造细菌的能力，表面上挂着防疫和供水的牌子，但在昭和十四年“第二次诺蒙坎事件”时，它在内蒙古一带的水源中撒布了伤寒、霍乱、鼠疫病菌，取得了辉煌的“战果”。它还在许多（三千人以上）俘虏身上进行传染病、性病、冻伤的人体试验。
引起栋居注意的是，这个731部队是一个在全世界的军队中最早设置的大规模细菌研究机关，它的研究成果却以不追究战犯为交换条件全部让给了美国军队，成为今天美国生化部队的前身。栋居知道美军的生化部队曾在朝鲜和越南放毒气、撒细菌屠杀当地居民，继承和运用了旧日本军队非人道主义的研究成果。
还不能完全肯定古馆丰明的笔名以及杨君里避忌的731就是这个细菌部队的番号，但已经有了这种可能性。
731部队的驻扎地各种资料的记载不一样，但在哈尔滨郊区这个主要点上都是一致的。杨君里出身于哈尔滨，很有可能就在驻地一带。
如果古馆丰明所服役的就是731部队，那么“被肇”笔名无疑就是部队了。
栋居首先走访厚生省，厚生省的救援局道查室保存着陆军的有关资料。
索引上印着各个部队的正式名称或通称，战时留在日本本土的部队都把有关记录烧掉了，几乎毫无保留。资料上记载着各种部队从组编到停战的变动和战历、以及队员的姓名、出身年月，籍贯、军阶等。但是由于当时在外国的部队有的全军覆没，再加上大部分队员下落不明，所以不少资料残缺不全。这些资料同个人的军历重复，一般都不公开，而且个人的详细军历都由都，道、府、县的有关部门保存。
使栋居失望的是，满洲731部队的记录已在当时当地烧掉，一张纸片都没有留下。到岩手县�