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医院的某些妇科医生看到去检验的年轻女孩，先来个道德教训，却忘了问清楚病情？这是什么样的医生？该做的事情不做，不该做的做一堆，完全不考虑女孩的心理状态和人格尊严，把自己的职责丢在一边。
要求女人从一而终，就像要求河流一定要笔直不能弯曲一样，是不合情理的，而贞节牌坊，更是男性自私心理的大结合。
某些男人的自私，不仅表现在企图对女人的永远拥有上，他们还会利用女人来实现让自己实现更多的欲望。古时候很多女人鼓励男人去纳妾，拥有更多的女人，以达到人丁兴旺、儿孙满堂、光宗耀祖的目的。电影《庭院里的女人》的女主角就亲自为自己的男人选择妾，于是很多人赞美这个女人道德高尚。因为，按照男人为女人制定的完美道德规范棗“四行”，就是一个女人应该有的基本品德。帮男人拥有更多的女人是一个女人必须做到的。他们用妇德来蒙蔽女人，这样，从表面看，就好像不是男人要占有女人，而是女人心甘情愿地被男人占有。比如说《天仙配》里的董永，我敢打赌他早就巴不得七仙女嫁给自己，但是他就是不说，让七仙女自己说出来，这样以后要是仙女小姐受不了苦难日子，觉得董永对不起自己了，董永一句话就可以让七仙女闭嘴棗“跟你说了那么多，你就是不听，非要嫁给我，现在怎么能怪我”。总之，男人想尽一切办法，让女人自己说出来。
京剧《周仁献嫂》就是让女人自己说出来的典型例子，只不过这次是让女人自己要求代替男人去死。先从那颇为感人的“李代桃僵”说起。周仁为打探他那被严嵩陷害入狱的结拜大哥杜公子的下落，到严嵩的府上去了一趟。严府的二爷严年给了周仁一套官服一顶凤冠。官服是给周仁的，凤冠却不是给周仁老婆的，是给周仁的结拜大哥杜公子的老婆的。就是说，严年看上了周仁结拜大哥的妻子，叫周仁晚上把他嫂子送到严府，否则，全家完蛋，包括他的结拜大哥。看到这里，就会明白这出戏为什么叫《周仁献嫂》了。
周仁凄凄艾艾地回了家，把严府要他献嫂的事原原本本跟他老婆说了一遍，看到这我就发现周仁的老婆要槽糕，果然，在周仁痛哭涕零地说了一番忠义两难全，逃亡无路的话后，又故作天真地想了许多种逃脱的办法，都被周妻否定。本来吗，还有个人质杜公子在严府，怎么跑得了。于是周仁开始不仁了，提出干脆杀了杜嫂，既保全一家性命也保全杜大哥的面子。可见男人为了面子可以视他人性命如草芥。其实周仁根本就不会去杀杜嫂，杀了杜嫂，他怎么向杜哥交代，怎么继续充当仁人义士？周仁不过是设了个圈套，首先，明确告诉他的老婆，男人的面子很重要，然后在等着他老婆自己说出惟一的解决办法。周妻当然不同意杀杜嫂的做法，女人总是同情女人的，再说了，这样做了，她先生岂不是要落千古骂名，女人爱起男人来真是不顾一切，周妻自告奋勇地钻进她挚爱的丈夫为她设下的圈套，决定代替杜嫂上花轿。周仁一听，马上就不哭了，不过……周仁否定了妻子的办法，当然了，大哥的面子保住了，自己的面子要丢了。周妻在圈套里越陷越深，又提出，我带着刀进洞房，与严年同归于尽。这下周仁满意了，一个弱女子哪杀得了大块头的严年？你就自尽吧，保全我的面子就行了。
可怜的妻子根本没想到周仁其实是有办法的，那就是拼了自己的一条命，把两个女人藏匿起来。但是他不愿意让自己销声匿迹，那样他的前途就没了，功名利禄全成了泡影，于是，他决定牺牲掉眼前的这个女人。赶紧与妻子一起抱头痛哭了一场，真眼泪、假眼泪哭得一塌糊涂，好让妻子觉得他真的很爱她，免得妻子临时变卦。天真的周妻还劝丈夫，自己死后另娶淑女，别绝了周家香火，那可是大不孝。哎，女人呐女人，爱起男人来可真够伟大的。
周仁把妻子送上花轿，我以为戏就完了，那想到还有更精彩的。周仁被严府的人拉到花厅喝喜酒，令人佩服的是周仁居然一杯接一杯的喝得有滋有味，按戏里的说法是借酒浇愁，我看是借酒掩饰内心的慌乱，等待自己老婆的尸体从洞房抬出来，好放心地回家。周仁的酒喝得热闹，洞房更热闹，周妻拿着刀追着砍严年，直砍到花厅。各位一定以为周仁会帮妻子杀严年吧，错，周仁在严年的指示下，口口声声把妻子叫嫂子地做说服工作。还不停地使眼色叫妻子赶快自尽，严年杀不得，杀了严年自己也活不成。周妻却是不杀严年誓不罢休，也不知这弱女子那来的胆量，居然忘记了自家丈夫的安危，这还得了，于是周仁拼命掩护严年，直到严府的家丁把周妻围住，周妻只好自尽。周仁长舒一口气，大功告成。为怕严年发现自己送来的不是杜妻，周仁哭天怆地哭喊着“杜嫂”。严年连痛带气，拔了周仁的官服，把周仁赶出严府。我以为这下周仁该可以好好为保全自己牺牲性命的妻子洒把泪了吧，那知他竟然还是口口声声地哭着“杜嫂”，盖怕有严府耳目听到也。可惜刚烈的周妻看不到自己挚爱的丈夫这番猥琐，否则，以我之见，早休了这假男人矣，更别说为他去死了。既然没能力保护杜妻，就把她送给严年，何必牺牲自己的妻子，难道自己的妻子就不是人，不是条性命。既然想成全自己的朋友义气，那就牺牲自己，拼了自己的性命也要保护两个女人。
但是周仁不会打错算盘，自己死了而妻子还活着，那肯定会有别的男人，自己的死岂不是成全了别人，所以他决定叫妻子死，这样别的男人就无法占有自己的妻子。如果杜嫂死了，那自己就会被世人唾骂，这样一来自己将会名誉扫地，以后就不好在外面混了，更别说有机会拥有别的女人，只怕自己的后代也会受到牵连。
周仁的妻子代替丈夫死了，周仁继续活着，最后的结果是，他的杜哥又发达了，自然要优待为他的面子而牺牲了自己妻子的周仁。戏到这里就结束了，我们不难想像，杜哥一定会帮周仁找个更年轻更美丽的妻子，这里之所以说是杜哥帮他娶的，那是因为第一，面对没什么利益可图的事或者不很光彩的事，周仁习惯了让别人自己说出来，这样自己就能显得很被动，很无奈，万一大家对自己的做法有意见了，要损伤名誉了，好有个借口棗“不是我忘情负义，大哥安排的，我也是没办法啊”。这也是大多数男人的城府。第二，杜哥帮他娶一个女人，更符合男人心中女人如衣服的概念。以前我穷的时候损坏了你一件衣服，现在我有钱了，赔你一件就是了。
周仁的妻子还算幸运的，至少，别人承认她为男人做出的牺牲。妲己就倒霉了，付出了那么多却被男人给骂了数千年。就从《封神榜》里关于妲己的故事说起吧，从头开始，认真思寻，妲己最可怜之处就是盲目的听从男人的意志，参与男人间的权利之争。给她下达指令的女娲，要她想办法毁灭殷纣的江山，也就是不让殷纣继续传播他的基因了，因为他妄图占有大家（男人）约好了都不去指染的女娲。虽然从表面上看女娲是女人，其实她是代表男人说话的。从周仁身上我们就应该看得出，男人总有办法让女人自己说出来。制造一个女性的神灵，说出男人需要的话，符合男人的原则。而且女人和女人之间更有利于沟通，男人很明白这一点，于是女娲以女人的身份去教导女人按男人的意志行为，并且让她长得非常美丽，无论穿什么，怎么打扮都不会影响她的美丽，这样才能吸引女人去模仿她，她才有机会向女人灌输“女人应该服从男人”这些道理。女人天生有追逐美丽的习惯，一个女人的某种装扮或者举动使她显得很美，那么她的装束或者举动就会成为时尚，而其他女人对她的效仿，就是潮流。女人总在创造时尚，总在做追赶潮流的先锋。
但是殷纣却被女娲表面的女人形态给迷惑了，忘了女娲到底是什么身份，看来男人有时候会被他自己设计的圈套套住。有些男人的记性不好，所以总有教训需要总结，否则就不会有那么多人去写书来记录这些教训。但是文人总把事情写得那么简单（文言文几个字得解释半天），于是，许仲霖就写了通俗版的《封神演义》。他本来是想叫男人不要忘了被女人迷惑，按女人的要求办事造成的恶果，希望男人铭记这深刻的教训。
殷纣调戏了女娲，破坏了男人们的约定，所以男人们愤怒了，再则，他的家族，其实也就是他的祖先已经控制了那么久的基因传播优势，现在需要重新分配一下了，不然其他人的基因都被阻挡，岂不是要绝种。这大概也是中国朝代更替的潜意识原因。总之，男人们一定要让他完蛋，而女娲，自然很善解“男”意地派美丽的妲己去教唆他干坏事。
殷纣在男人的眼里是个叛逆，因为他居然会去按照女人的要求行事，妲己要他做什么他就做什么，这点是男人们最不能容忍的，这样岂不是叫男人威风扫地？叫男人们以后怎么去从精神上控制女人，对女人指手画脚。很多亡国之君都被说成在女人的迷惑下荒淫无度，导致别的男人无法生存，只好反抗。其实那是因为亡国之君是失败者，胜利的人需要诋毁他以建立自己的威望，所以说他是个殷纣一样的男人叛逆，这样众多的男人才会厌恶他，觉得他活该，胜利者的威望也就树立起来了。这和阻挡别人的欲望满足才能使自己的满足欲望一样，男人会很自觉地通过打击对方来确立自己的地位。“踩着别人的肩膀往上爬”，这其实也是他们的天性使然。阻挡别人的欲望满足，