按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
梦》里凤姐儿的话说是“半个主子”，虽说只有半个，终究还是“主子”，在一个大家庭里也还有个“名分”。“二奶”就不同了，不过是偷偷摸摸地同居，毫无保障。想了想，她决意离开“老公”。
在内地老家的阿婷哥哥，知道妹妹要摆脱“二奶”的狼狈地位，打来长途电话劝说她，教育她要懂得珍惜，现在找一个好人不容易。在他的眼中，阿婷遇上了好人。因为，阿婷被包养的价格较高，每月可获得5000元家用，还不包括房租。这5000元，实际上是阿婷的“纯利”。此外，逢年过节，“老公”还会给阿婷红包。有时一个红包就是１万元。她要是“离婚”，家里就断了摇钱树，又要坠入贫困。在他家所在的村里，有一些女孩在重庆、武汉、深圳做“二奶”，一些人在做“鸡”，还有一些人在珠三角打工。村里有种嫌贫爱富的现象，凡是能够“嫁”给有钱人包括香港人或沿海地区男人做小的，地位与身份都很高，那些在外地的打工妹，没有钱寄回家的话，在村里说话的嗓音都不足。
阿婷执意要回到从前的打工生活，不愿伺候一个比自己父亲还要老的男人。哥哥见妹妹不听话，搬来嫂子当救兵。嫂子来到深圳，这个穷怕了苦怕了的山里大嫂，用她的价值判断反复“开导”阿婷：“女人有人养，不愁吃不愁穿，这才是天大的福，可惜我没有这个好福气，换了是我，打死我我也不会离开。”嫂子说，他们全家人一年到头，从春累到冬，田地里收下的苞米、稻谷、红苕统统加起来也卖不到5000块钱，她一个月就拿人家5000块，不要说下田，连太阳都晒不到一下！“你要知足，婷婷！”
阿婷打长途电话，向同乡女友倾诉心底的苦闷。女友却认为阿婷疯了，得了神经病，过上这么好的日子还在抱怨，真是身在福中不知福。她希望阿婷回老家来看看，说：“你来看看就知道了，家乡有多穷啊！我还想叫你帮我介绍一个香港人呢！不管有多老，只要有口饭吃，不用吃苦就行了！”
用阿婷父亲的话来说，就是：“做‘二奶’有什么怕的？好过在家乡挨苦受穷。”
就这样，动摇过一阵子的阿婷，重新回到“老公”的身边，开始安心地过起了让男人包养下来养儿育女的日子。
在海湾村里，我听说过好几位“二奶”都是经同乡介绍，并得到父母与亲戚朋友同意的。阿春告诉我，经常有些内地女孩子会到我居住的这个村里来，托熟人、同乡帮助介绍港客，想把自己卖出去。甚至，介绍对象已经成为一个热门职业，还有人以此为生。不过，我至今还没有接触到这类“皮条客”。
对于这类特殊女子来说，与其说她们生活在深圳，不如说她们生活在自己的人际关系之中，她们的支持与束缚系统，都是同乡与亲友。她们中的大多数，都是获得了足够的支持系统，尤其是令人难以置信的社会上广泛的宽容，她们才有勇气走到现在。说到社会宽容，我不能不说一件让我难以启齿的事实。我在江西省樟树市的五叔，找了一个能干的农村小妹做老婆。这个五婶知道我在深圳当记者，曾告诉过我，她娘家的那个平原上的村庄有个“规矩”：凡是为该村女孩介绍到珠三角一带找到一个香港对象的，当“二奶”或填房都可以，一律奉献酬金１万元。村里人托她问我，我可不可帮这个忙？我感到一阵阵悲凉。社会真的到了“笑贫不笑娼”的地步了吗？阿春说是的，她和我是同乡，也知道这种情况。这是一个值得社会反思的问题：究竟是什么使得那些“支持系统”将她们引领上这条特殊之路？又是什么样的理由让她们的家人或朋友都认为，这已经不再是一个“火坑”，而是一条缀满音符的阳光大道？
第五部分第19节 是谁“引领”她们走向不归路？（4）
夜读笔记（十六）
苏东坡是一位大诗人、大词家。他需要用铜琶、铁板来豪唱“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，是豪放派的代表，但是，他也有婉媚缠绵浅吟低唱的儿女情态，显现文人性格和审美取向的多样性。
作为女性，我更喜欢他柔情的一面。
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”
这是一首悼念亡妻之作。苏轼结发之妻王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给他，夫妻恩爱，却在27岁时就病逝了。10年之后，苏东坡还梦见她在小轩窗前梳妆。说些什么呢？十年几箩筐的凄凉话一句也说不出。梦醒之后，只剩月色下低矮松冈上的千里孤坟，料想妻子一定年复一年地在荒郊月夜为思念丈夫而悲伤。这首《江城子》，读来真是催人泪下，肝肠寸断。
就是这样一个对妻子有情有义的东坡先生，照样是纳妾不误，把小老婆一个个娶回家，来一个妻妾满堂。
在苏东坡的后半生里，成为他生命一部分的是他的小妾王朝云。
宋神宗熙宁四年（公元1071年），也就是王弗病死前４年，苏东坡被贬为杭州通判。官场上失意，却让他情场上得意。在一次宴饮应酬中，他被轻歌曼舞的“三陪女”王朝云深深地吸引住了，宠爱有加，娶她做自己的小老婆。这个王朝云，字子霞，钱塘人氏，因家境清寒，自幼沦落在歌伎班中，在达官贵人宴饮时歌舞相陪，浊世中却有一番清新洁雅的气质，让苏东坡一看就无法忘怀。
在苏东坡的众多小妾中，最善解人意的就是这个王朝云。一日退朝，苏轼拍着肚皮问侍妾：“你们有谁知道我这里面有什么？”有的说“文章”，有的答“见识”、“满腹诗书”，苏轼不以为然。又一人答：“满腹智巧”。苏轼也说不对。王朝云笑笑：“学士一肚子不合时宜。”苏轼捧腹大笑，深以为然：“知我者，唯有朝云也！”
王朝云不仅是他的小妾，更是他的知己、知音。
苏东坡在杭州４年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使。这期间，王朝云始终紧紧相随。在黄州时，他们的生活十分清贫。元丰六年（公元1089年），王朝云为苏东坡生下一个儿子，取名遂礼。
两年之后，苏东坡被派往杭州和颖州。皇帝不爱百姓爱。杭州百姓非常爱戴他。绍圣元年（公元1094年），政见不同的苏东坡又被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳市），这时他已经年近花甲了，身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随他来到当时视为死亡地带的岭南。苏轼谪居岭南，有朝云相伴，稍感安慰。他感激她，常把她比作“天女维摩”，并写诗赞美她：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄；阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘；丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，仅活到34岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
后来，苏轼写诗词悼念她，把她比作高洁的梅花：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺风。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
现在，惠州西湖栖禅寺松林中的王朝云墓，已成为风景胜地。
第五部分第20节 变异的世界纷乱如麻（1）
（一）
我潜在海湾村“卧底”近两个月，多方调查过“二奶”结局。总体上来说，她们的结局不外乎以下几种：升格为大婆，这在多数女人看来，是比较幸福的结局（如阿春的好友佳佳），不过这种“幸福”的情况只有一例；绝大多数是维持现状，依旧保持晦暗未明的没有结局的结局（如阿婷、阿洁、阿金、阿银、阿月、阿洁的隔壁女仔、阿妹），这期间又有相对
平稳与“战争”不断两种态势。自我脱离，回老家嫁人或是留深重新生活（如阿艳）。再有两种令人齿寒的结果：患上精神分裂症和吸毒。
在海湾村，“二奶”吸毒的例子，除阿艳等人吞服过摇头丸之类的东西，始终没有发现过。听说别的村子里有。我结识了一位因做“二奶”而患上精神分裂症的女子，是美容院的美容师提供给我的。由于职业的关系，她认识许多“二奶”。据她分析，大多数的“二奶”都是心甘情愿地做妾的，内心并不会感到特别痛苦，因为她们已经习惯了寄生虫生活。但是，她认为，“她们都忽略了结局。悲惨的结局才是最好的明证。”
2月28日上午9时，我约美容师去宝安区寻找小妮。美容师和小妮是同乡，两人曾经是一对腻友，好得不分彼此。小妮被人包养后，美容师不仅没有看见她幸福的笑脸，反倒眼睁睁地看着她陷入苦恼的泥塘，最终摆不脱仿佛宿命般的悲惨命运。
虽然，我曾在精神病院做过隐性采访，多次接触过精神病患者，但是，当我在一间出租屋见到小妮时，还是倒吸了一口冷气。
小妮静静地坐在一间又脏又乱的房间里，房间仅有６平方米左右，一地的纸屑，空气中飘浮着服用抗忧郁症药物所散发出的气味。小妮患病后，曾被送回家乡。治疗稍好转后，小妮又跑�