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第二个意思是「谓令知佛及菩萨大悲行海，广覆无尽众生界，仿而行故」，这也是教诸菩萨。这个诸菩萨用我们的境界来说，从初发心到三贤十圣，普贤菩萨常常为我们开导，时时提醒我们。诸佛如来法身菩萨，他们大慈大悲广度众生，尽虚空遍法界。我们在《华严经》看到，无量无边无数重叠的世界，佛与大菩萨都能够遍住、遍入教化众生，真正是「佛氏门中，不舍一人」。普贤菩萨说这一品的意思是教我们学习，希望我们能够仿而行之。我们模仿诸佛菩萨，有样学样，向佛菩萨学习。你看看佛菩萨是怎样教化众生的？真的「无微不至」！这句话用在此时此处，非常恰当。微尘，一微尘中所有一切诸佛刹土，普贤菩萨也入进去，遍入！一一毛孔、一一微尘，一个众生都不舍弃。我们想想这是菩萨行，我们应该如何来学习？当然现在我们是博地凡夫，烦恼习气没有断，怎么样能把烦恼断掉？大乘有殊胜方便法，尤其是《华严》，首先要把心量拓开，要发心帮助一切众生，要学普贤菩萨，业障不用消，自然就没有了。这个是真正消业障的不二法门，真的我们要好好的模仿学习，对我们自己的修学有大利益。
其次，「世界无边悉严净故」，我们日常做功课的时候，做完了都念个回向偈，「愿以此功德，庄严佛净土」。这两句话哪个不会念？这两句话的意义懂得的人可真不多。「愿以此功德」，什么功德？知道的人不多。「庄严佛国土」，什么是佛国土？知道的人也不多。一般人真的是粗心大意，大多数将庄严佛国土，心里面只想一个国土：阿弥陀佛极乐世界。一切诸佛国土就不知道了，重重无尽的诸佛国土更不知道了；说老实话，从来没有听人说过。我们的心量怎么能拓开？学佛学了一辈子，还是小心量。《华严》不能不读，不能不学，不能不认真好好的学习。修学大乘，这是一门重要的课程，而且是一个必修课程，大乘法里头必修课程。必修，不分宗派，不分显密。凡是修学大乘，这是大乘概论，是大乘的基础，你不能不知道。所以听了普贤菩萨讲这一品经，我们才真正知道佛国土是怎么回事情，我们应该用什么功德去庄严。
第三句，「众生无边悉化度故」。众生无边，我们想像当中，能够观察得到、体会到的是现前的这些众生，不同维次空间的众生我们不知道，他方世界的众生我们也不知道。我们怎样度无边众生？四弘誓愿头一条「众生无边誓愿度」，无边怎么讲法？又怎么个度法？这品经里头有为我们开示。第四个意思，「刹由心异，当净自心及他心故」，这句重要，这句就是佛在大乘教里常常说的「一切法从心想生」。诸佛刹土、众生世界都是从心想生。为什么会有六道？为什么会有三途？为什么会有九法界？其他的我们不谈，不再向深处、广处去讲，我们就讲这个很窄小的境界，我们现前的境界，尤其是我们现在生活居住的这个地球。
我们从历史上去看，无论是中国、是外国，古人记载的这个地球也相当不错，也很美善，是一个很好的生活环境。中国、外国前人都有文章、诗歌描绘，为什么今天这个世间这样的污染、动乱？古人的记载，我们今天读起来似乎是神话。这是什么原因？学佛之后明白了，那个时代的人心情跟我们现在这个时代的人心情不一样！过去人的心情安定，欲望少，接受圣贤教诲，他的思想他的言行能顺乎自然的法则；在佛法里面讲，他能随顺自性性德，所以他的生活环境是美好的。在生活环境里面，在人生价值里面，确实存在著真善美慧。现代这个社会，真善美慧有名无实，变成人们的一种愿望、向往，而没有事实了。这个原因是什么？大师在此地讲「心想异故」。我们现在社会大众人心里想的是什么？无论是中国、外国，现在人心里面想的是竞争，竞争不是性德，不是自然。
有些人看到地球上生物的生存，认为他怎么生存的？他竞争。竞争胜利了，所以他能存在；失败了就被淘汰，就被消灭了。这个思想很可怕，这个思想是错误的。事实的真相是什么？事实的真相是自然，所有一切生物顺乎自然，没有竞争，只有互助。我们今天讲地球生态的平衡，平衡就有意思了。平衡是什么？平等互惠，所以这个世间是和谐的、平等互惠的；不是竞争，竞争是看错了。但是这个错误经过大众传播，许多人盲目接受，造成今天社会动乱不安，造成今天破坏自然环境，使生态平衡都打破了，於是结果是什么？天灾人祸。
现在灾难严重了，古今中外许许多多的预言家，我们看了不少这一类的报导，都说这个世纪是世界末日。世界会不会真的有末日？这是许许多多人心目当中最关心的一桩事情，世界会不会真的有末日？如果居住在这个世间上的人们要不觉悟，要不回头，世界末日肯定是有。普贤菩萨在这个地方为我们讲经说法，其中有一个用意，就是劝导我们「当净自心」，劝导我们要修清净心，还要帮助别人修清净心，灾难才能化解。
我们念佛希望求生弥陀净土，这是我们的愿望。求生弥陀净土的条件是什么？你不能不知道，你要不知道，你去不了。佛在经上讲得很清楚，「心净则佛土净」。由此可知，我们如何庄严佛净土？清净心。一定要懂得离一切妄想分别执著，离一切五欲六尘的攀缘，离一切贪瞋痴慢，你的心才能清净。我自己清净了，自己的问题解决了，纵然这个世间共业所感的大灾难现前了，我也没有恐怖，远离恐怖，颠倒梦想。为什么？这个世界毁灭了，我有好地方去，所以不惊不怖。对於这些因缘果报，就是前因后果，清清楚楚、明明白白，自己有好去处。
但是这个世间还有许许多多不觉的众生，他们很苦，他们要受灾难，觉悟的人怎么能够忍心？所以一定要帮助那些没有觉悟的人。帮助的方法经上讲得很多，第一个是示相，要做出觉悟的榜样，意思是启发大众，希望大众向觉者学习。第二个是言教，言教就是佛门讲的讲经说法，我们一般世间人讲学、上课。要办学校，现在办学校不能像从前的方式，建一个学校费的财力物力很大，收的效果不大。今天要办什么学校？空中大学、空中讲座，办这个。小小的地方，像我们这个地方，一层楼三千尺足够用了。如果能够把所讲的透过卫星电视的传播、网际网路的传播，整个地球上都能收得到。空中讲座、空中大学，费用不多，效果殊胜，今天要做这个。
有志发心慈悲度世的年轻人，舍己为人的年轻人，真正发心来学教，不要多，三、五个就够了，三、五个学生认真的学习，让他们来学讲、来修行，这个空中讲座就可以长期的延续下去了。在我们这个地球，大家都知道，由於地球的自转，这才形成昼夜；地球对著太阳这一面是白天，背著太阳这一面是夜晚，自转一周二十四个小时。我们讲座每天播八个小时，八个小时重复播两遍，整个地球上的同学们统统都能收到，都是在白天收到，因为有时差。我在这个地方八个小时收到了，另外一个地方在美国，他是另外一个时间，我们这是晚上，他是白天八个小时也收到了。所以一天播三遍，全球都能在白天正常的收看。每天只要八个小时，重播三次，天天不间断。
全世界的同学们能够藉著高科技的媒体，我们结合在一起。若有问题，一样可以提出来研究讨论。我们今天设备还不够，但是没有问题，我们有传真；你有问题传真过来，我们看到问题，或者在讲席当中解答，或者每个月我们单独约定一、两个时间，专门来解答问题。这是科技给我们带来的方便。虽然今天科技已经发展到可以用电视画面彼此在一起开会讨论，这些设备我都参观过，成本很高，必须双方都要有这个设备。用这么高的成本去做有没有必要？没有必要，不必浪费这笔财力，我们用传真，在网路上解答就可以了。大家有问题写出来，我也是在这个地方解答。这个地方解答，凡是在网路面前统统都可以收看得到，这个效果很大。往往你一个人的问题，别人也有这个问题。
今天有一位同修来问我，他做生意，大概是做的药品。药品里面有海豹油，他学佛了，心里头非常不安，问我怎么办？用海豹油来配药，间接杀生，虽然没有直接杀，间接杀生。在佛法里面，佛给我们讲过，释迦牟尼佛在世时候的饮食，他们吃肉。全世界学佛的人只有中国人不吃肉，全世界学佛的人都吃肉。佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉的。佛陀在世是托钵，佛家是慈悲为本，方便为门。托钵是人家给什么吃什么，这叫方便，这叫慈悲，如果你素食，去托钵的时候，人家一定要做素食供养你，你不是找人家麻烦，你慈悲何在？所以佛跟佛弟子没有分别心，给什么吃什么。现在在泰国、在缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。
托钵，佛讲吃三净肉，三净是什么？第一个它不是为我杀的，第二个我没有看到杀，第三个我没有听到杀的声音，这叫三净肉。你现在配药，用的海豹油，那个捕海豹的人是不是专门为你捕的？是不是专门为你杀的？他杀的时候你有没有看到，你有没有听到？如果统统都不是，这是三净肉，你可以做。如果你更有慈悲心，给这些海豹们回向，每天念佛诵经给它回向，你可以给它立个小牌位在佛堂旁边，这些海豹都感激你，方法很多。这些药物都是救人的，以救人的功德回向给这些海豹，方法很多。
中国佛教徒吃素食，素食是梁武帝提倡的。梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉，所以你看日本的佛教、韩国的佛教没有素食。为什么？他们是早年那些出家人在中国留学，把佛法带回去。我们要知道这段历史。梁武帝发心吃长素，是读《楞