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一般来说，养一艘游艇等于养两辆车。
私人游艇的大数目费用决定了只有中产以上的人们才能够购买得起，用得起。但是，有能力 购买游艇的中产者却对游艇像对爱车一样，比较讲究。其中，游艇能否个性化是中产人士比 较注重的问题。他们往往自由改变游艇内部的布局，或选择适合自己的颜色。但是由于白色 与湖蓝色是最相衬的，因此中产人士的游艇基本上都是白色。
2热衷时装秀：最时髦的艺术欣赏活动
如今中产阶级最时髦的活动不是上小剧场，也不是看大片，而是看时装秀。
2002年9月8日，武昌水果湖时尚名都门前，一场别开生面的“回归自然”秋季时装表演会 吸引了武汉三镇不少中产人士。模特们身着今秋各款新潮服饰，款款走在大树下的表演台上 。秋风、秋意、秋装组合在一起，令人耳目一新。
时装表演不仅反映模特个人对美的感受，和服装设计师一样，他们的魅力是属于全世界的 ，时装设计是对现代生活方式的设计，它集中反映着时尚最前沿和最流行的审美潮流。所 以，从一定意义上说，时装秀就是时尚生活方式的诠释。武汉某高校的年轻教师吉依柳说， “时装秀展示 的是人和时装之美。一件漂亮的时装如果只是摆在橱窗中或挂在衣架上，那将是静止的、无 生 命的、呆板的，完全不能显示出它的美妙之处，只有当模特穿上它时，随着身体的活动而活 动，它才能得到多方位、多角度的展现。
2003年5月12日下午，广西龙城爱美的人士们相约柳州饭店，近距离欣赏一台名为“走进阳 光？走近上海时尚”的时装表演。来自国内的十多名一流名模展示了当年服饰流行的信息 ：手工编织。在此前，这台服饰秀曾在柳州阳光花园居民区与市民见面。
第四部分第110节 自然风情
这台服饰秀由自然风情、东方霓裳、别样年华、倾城之恋四大系列组成。它的最大 特点在于采撷大自然最纯洁的白、最清新的绿等魅力元素，运用最古老的编织艺术 ，一一展 现华丽的晚礼服、轻盈的休闲服……在人们面前展示出一种神秘的高雅，昭示着夜上 海辉煌灯火下的眷恋情结。
柳州某外企的副老总谭黎黎，是一位标准的白领丽人，她一边看，一边禁不住发出感叹
：“ 没想到穿手工编织服饰也如此迷人”。
在吃穿住行都讲究时尚的今天，有关服装文化的各种展现形式丰富多彩。谭黎黎除了每年专 程去北京、上海或者大连观看国内外的一些时装博览会以外，几乎每周都要在电视中看一些 精彩的时装表演，她对各种时尚杂志也情有独钟。从她的穿着打扮来说，也浑身洋溢出时尚 的气息。
像吉依柳和谭黎黎一样，许多中产女性是时装秀的热衷者，她们把看时装秀当作领略时尚风 云、追逐美丽潮流的重要途径，情有所钟。
目前，在我国时装表演的性质可大致分为三种：展示性时装秀，表演性时装秀，综合展示与 表演的混合性时装秀。
时装表演起源和发展于商品推销；但现在已不完全都是商业行为，而变成了一种观赏性的 服装表演活动，引导人们在服装服饰上追求美、表现美，普及服装文 化知识，提高人们的审美能力和着装修养，充满了浓郁的文化色彩。时装秀在中产人士心 目中，已经成为一种形象的文化——一种融合个性与服装、化妆、发型、气质、风度为一体 的 形象文化。我国中产阶层喜爱的时装秀主要有：
（1）展示性演出。展示性演出多以商业性促销类表演为主，多服务于时装发布会、订货会、 时装展示会、 设计师个人发布会等，表演台型多为T型台。此类演出都有一个明确的目的，如创立服装品 牌，推出服装新款，尽快打开市场。所表演的服装多为生活中可以穿着的服装。在此类演出 中，每一位模特都是服装公司或设计师精选的，她们如同公司的形象小姐，在演出中起着推 销员的作用，所穿的服装就是在替顾客试装，让顾客和分销商体味到每款服装静态与动态的 穿着效果。在这种表演中，中产者不仅仅很注重欣赏每一款服装的个性和创意，而且还根 据服装的角色和风格，观看模特运用好形体语言，所达到的展示效果。
（2）表演性演出。
表演性演出多为大型服饰文化表演、文艺晚会、文艺汇演等。台型多为舞台或变异舞台 。演出的服装多为现代生活中无法穿戴的服饰，有用竹编、木绳、塑料等材料制作的纯艺术 性服装，有以历史朝代、典故、民族风情为创作源泉的文化性服装，还有对景物夸张、变异 和对未来超前幻想的灵感性服装等等。这些服装在表演时通常可分为两大类：
①文化类表演。
这一类表演一般是以独立节目出现的，演出的性质并非是推销服装，而是以展演服饰 文化为特点，或以历史、现代、未来为创意背景，或用音乐、灯光营造服饰意境。 在欣赏此类表演时，中产人士除了领略表演的形象与背景或音乐意境相融合的韵味，也 同时感受到服饰本身所体现出的时代风情、文化氛围以及神、形相符的形象。这是文化类 表演所具有的欣赏价值。
②文艺伴歌类表演。
在一些文艺晚会上，常出现以模特表演作为歌手的背景。这类演出，歌手是主角，模特 是配角；而歌曲才是主题。此时模特表演的主题应是歌的内容而不是服装。模特以独具的 形象感为歌声营造视觉上的景观，衬托和加强歌声的感染力。模特已不是服装个性的载体， 而是表现歌曲氛围的群雕。以歌确立形象，以形象映托歌是这类演出的特点。
随着新世纪的到来，越来越多的中产女性把看时装秀，作为自己追逐时代，领略和学习时 尚生活的一项重要内容。
许多人都以为服装表演不过是找几个人在台上走来走去，做几个优美的造型动作而已。其 实，一场高水平的服装表演，远远不是这样简单，它是一项汇集了多种艺术表现手段的综合 性创作工程。”北京服装学院服装设计系的陈教授说，“就模特而言，则是树立服装特定的 角色，创作服装特定个性的创作过程。需要模特综合自身的条件和外部的条件，准确把握服 装基调，对服装内涵进行展示的创作劳动。服装的个性，是服装自身所具有的风格特点。它 涵盖了历史时期服饰文化、人文文化、时代潮流、民俗民风、知识层次、面料生产、制作工 艺等诸多因素。观看时装表演，是一种艺术欣赏活动。
在时装秀的欣赏过程中，中产女性有着很高的水平。
说到时装秀，北京某外资企业的部门经理宋丹丹侃侃而谈：“目前，国际上大体分为两大派 ：一是抽象派，以法国巴黎为代表，用夸张的手法来表现服装的形体美，它与人们的现实着 装有一定距离，具有一定的艺术欣赏价值。二是现实派，以意大利为代表，市场上卖什么服 装，就表演什么，目的是为了推销产品，与人们的现实着装流向贴近。我国目前举办的各种 服装表演属于后一种流派，但丝绸服装的制作与表演接近夸张。”像宋丹丹这样的人，在中产阶级女性中，具有相当高的水平。
第四部分第111节 舞台艺术
时装表演是最接近于生活的舞台艺术。时装对中产女性生活中着装、服饰起到重要的引 导作用。
时装秀既展示时尚新风，又是一种艺术鉴赏，双重需求使得中产者在闲暇之中得到了充分 的满足。
3看纪录片：“将纪录进行到底”
深圳的时尚人士曾流行36条生活标准，现如今，其中有些已经默默地发生了变化；他们一般 是在周末的白天开车去东莞等一些地方，直接从服装厂家买BOSS和阿玛尼，晚上回到 锦 绣花园附近的一个沙龙里，喝点喜力，看一部纪录片。看纪录片成为了许多中产阶层人士的 时尚。
所谓纪录片就是用摄像机拍摄下来反映风土人情或独特社会文化现象，以及自己个人生活的 ，带有纪录或纪念性的影片。
作为一种时代的记录，纪录片记录的现象多是中国民间文化的内容 ，是中国人 文化风格的具体体现，是各时间段中国人思辩情结、宣泄情结和生活情结的主要载体。 现在，适逢盛世，具有中国特色的中产阶层的出现已成必然。情调和品位四处蔓延， 其传播速度之快很多人始料未及，几乎是在一夜之间，“小资”们就把三里屯这样一个原 来能喝酒能打架的地儿给变得倍儿“藏酷”了。中产者虽不会选择那儿，但是他们比“小资 ”更讲情调和品位，凯宾斯基、燕莎的品位使他们在一天的工作之后追求更轻松的闲暇， 于是看“纪录片”的格调成了他们合理的选择。
其实，看纪录片的时尚在中产阶层中已经持续了好几年了。
1995年12月28日，记录西部歌王王洛宾的纪录片《往事歌谣》在北京地质礼堂放映，这个日 子隐喻了相当部分中产阶层人士的特别选择和愿望。此后，《较量》和《周恩来外交风云》 两部纪录片创造了票房奇迹，1999年《我们的留学生活》让电视纪录片从圈子走进民间，成 为大众讨论的话题。沸沸扬扬的舆论和炒作背后，思考无声地行进，遥远的和身边的一些事 实再次遭 遇，吸引和激动了相当一部分中产者的心。2000年，两部独立制作的纪录片相继入围国际电 影节——杨荔钠的《老头》和雎安奇的《北京好大的风》分别在日�