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摇也不摇一下。
“岂不是来得正好吗？ ”
博雅对晴明说。
“什么正好？ ”
“客人一来，正好可以不必继续谈下去了嘛。”
“呵呵。”
晴明不置可否，看着博雅微微一笑。
不一会儿，刚才那位女子沿着外廊静静地走来。
她的身后跟着一位僧人。
他身材瘦削，年纪约六十岁左右。
“明智大人来了。”
女子说毕，行礼，缓缓地转身离去。
二
一步．两步……走出不到五步，女子的身影开始逐渐模糊，尚未走到外廊尽头
的转角处，便悠悠地消失不见了。
晴明和博雅并肩而坐，那位名叫明智的僧人与二人相对而坐。
明智虽与晴明相对，却仿佛芒刺在背，上身扭扭捏捏动个不停。
“请问您有何尊示？ ”
晴明问对方，可他却半天也不开口。
“这个，老实说，是一件极其秘密的事……”
明智说，连自己到这里来拜访一事，也务请千万保密。
博雅和晴明表示当然不会泄密，明智才终于启齿。
“哦，事情是这样的，我总是做梦……”
“梦？！”
“是的。而且是很奇怪的梦。”
“哦？ ”
晴明正准备细听下文，明智却问道：“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名
字？ ”
“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗？ ”
“是的。就是那个佛顶咒。”
据说，释尊，亦即佛陀，具有常人所没有的三十二相。
第一相是顶成肉髻相。
头顶上有一块髻状骨肉．这就是佛所持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的
演进．肉髻本身被神化，曾几何时，开始形成信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”，它放射出的光芒，能够降伏一切邪魔外道。
这乌瑟腻沙真言，就是佛顶尊胜陀罗尼，亦即晴明所说的佛顶咒。
“我还听说，那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人，就是靠了这尊胜陀罗尼，
才逃过百鬼夜行之害。”
晴明对明智道。
“哦，原来您也知道好色顽童常行大人的事？ ”
“嗯。”
这位常行从年轻时开始，直至年龄已经相当大时，还依然喜欢扮做童子模样。
“其人．形美丽而。好色，爱念女色无并者也。
至夜则出，东串西行，以为业。“
《今昔物语集》这样记载。
一天晚上，这位常行只带了一名侍从和一个马夫，前往相好的女人家去。
沿着大宫大路北行，然后折向东，行至美福门附近时．忽然看见从前方黑暗之
中，许多人手执火把迎面走来。
初看是人，然而仔细端详便发现不对头，似乎是一班非同寻常之辈。
有红头发、额生角的狐脸女子，还有武士打扮、双足步行的狗，或是只有头没
有身子、在空中飞来飞去的女子，以及其他稀奇古怪的货色。 “呜呜。如此良夜，竟无人外出行路。”
“嗷嗷。饿死我了，饿死我了。”
“前一年在二条大道上，我吸了一个年青娘儿们的眼球，那滋味可真难以忘怀
呀。”
“老子倒想尝尝活男人的睾丸是什么味道呢。”
“呜呜。”
“嗷嗷。”
常行等人只听见他们七嘴八舌嚷嚷不休。
“唉呀，这不是碰上了百鬼夜行了吗？ ”
百鬼夜行，真的让常行给撞上了。
眼看着群鬼越来越近。
这样下去的话，只怕连骨髓也要被群鬼吸吮一尽了。
正在不知所措时。侍从说道：“神泉苑北门开着！ ”
于是，一行人由此门冲进神泉苑，紧闭大门，浑身哆嗦个不停，等待着群鬼走
过去，可群鬼却好像在门外停了下来。
“呜呜，这不是生人的气味吗？ ”
“嗷嗷，果然是生人的气味嘛。”
群鬼推开大门，闯进神泉苑来。
“要是八的话，我可要吸了他的眼球来吃。”
“要是个男人，那话儿可得归老子。”
“舌头归我，老子要生吃……”
常行听得魂飞魄散。
然而群鬼虽然走近了，但却好像并不知道常行他们藏身何处。
正如《今昔物语集》所说：“翼殷不逝，目犬不睹。”
忽然，有个鬼看了常行一眼：“咦．这里有尊胜真言。”
话音未落，群鬼一哄而散，争先恐后逃出神泉苑，消安不见了。
常行捡回一条性命，仓皇回到家里，一五一十告诉了乳母。乳母说道：“其实，
我有个做阿阁梨的兄弟，去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》，把它缝在少爷
您穿的衣领里了。”
据说是考虑到常行经常夜间外出去和情人幽会，说不定什么时候就会撞上百鬼
夜行，于是就想了这么个办法。
晴明和明智提及的，便是这件事情。
“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事，您都知道吧？ ”
“您是说僧都骑烟飞升的事吧？ ”
“不愧是晴明大人，真是无所不知啊。”
明智充满钦佩地说。
这个阳胜僧都的故事，《今昔物语集》中也有记载。
据该书记载，阳胜是能登人氏。
他俗姓纪氏，十一岁上比壑山成为佛门弟子，拜西塔胜莲华院的空日律师为师。
这位阳胜自幼聪明，过耳不忘，道心极强。书中说他：“无余心。”
就是说，对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。
见人裸身无衣，便解衣与人，见人腹饥无食，便以自己的饭食相赠，这些都是
寻常的事情。
“又不厌蚊、虮螫啖。”
《今昔物语集》还这样记载。
这位阳胜，身住比壑山中，一来二往间，胸中便抱持了坚定的道心。也就是说，
对道教生发了兴趣。再简单地说．就是想当仙人了。
于是．这位阳胜终于离开了比壑山。
他来到吉野古京的牟田寺，闭门不出，学起了仙人之法。
修行的第一步是断谷。即一切谷物皆不入口，只吃山菜。其次是断菜食，只吃
树太和花草的果实、种子。
再下一个阶段，一日只食一粒粟，身上只穿藤衣。再接下去，就只吸饮草上的
露水，然后是只闻花的香味。最后就不再需要任何食物了。
后来，据说一个在吉野山苦行的僧人恩真，曾见到阳胜。
“阳胜已成仙人。身无血肉，有异骨奇毛，身生双翼，飞翔空中如麒麟凤凰。”
《今昔物语集》中这样写道。
就是说，他的身上没有血肉，只有奇怪的骨头和习乏毛．背上长着两只翅膀。
这位阳胜仙人每月八日一定要来到比壑山，聆听不断念佛（昼夜不间断地念佛
．修行的一种。）。，拜过慈觉大师的遗石才离开。
《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。
当时．比壑山西塔的干光院有位僧正名叫净观。这位净观勤于修行，每夜都诵
读《尊胜陀罗尼经》。
一日，阳胜仙人前来聆听念佛，飞到这位净观的僧房上空时，听到僧正正在诵
读《尊胜陀罗尼经》。
阳胜情不自禁地落在僧房前的杉树上倾听，那《尊胜陀罗尼经》的诵读声益发
清晰，于是便从树上下来，坐在僧房的高栏上。
净观僧正发现后便问道：“请问大人是……”
“我叫阳胜，从前曾在这比壑山住过。刚才从这僧房上空飞过时，听见有尊贵
的声音念诵《尊胜陀罗尼经》，情不自禁，便降落下来听得入迷了。”
“真是太荣幸了。”
僧正打开角门，恭请他进入室内。阳胜仙人像鸟儿般飞进去．坐在净观面前。
那次．净观僧正与阳胜仙人畅谈了整整一夜。
终于到了拂晓。
“那么，我得告辞了。”
阳胜仙人站起身，但是却飞不起来了。
“大概是与人间的气息接触过久，身体变重了吧。”
阳胜仙人对净观道：“请焚香一炷．再让那香烟飘近我的身体，可以吗？ ”
净观依言照办，阳胜仙人立刻骑乘在那香烟之上，升到空中，不知飞往何处了。
这是《今昔物语集》的记载。
据说后来净观自己也生发了道心：“吾亦做仙人去也。”
他留下这么一句话，便也下比壑山而去了。
“耶么．您的梦，与尊胜陀罗尼又有什么关系呢？ ”
晴明问明智道。
“这个……其实我也是每天夜里都在比壑山自己的僧房里，念诵《尊胜陀罗尼
经》。”
“哦。”
“可是，四天前的晚上，我做了一个梦。”
明智娓娓叙述起事情的来龙去脉。
三
那晚．明智念诵一遍《尊胜陀罗尼经》之后，如常就寝．可是刚一睡着，便听
见有人声。
“明智大人，明智大人——”
有个声音唤道。
他猛然醒来，但四下里却听不到任何声音。
明智以为是自己的错觉，迷迷糊糊地将要入睡时，却又听到那个声音。
“明智大人。喂，明智大人——”
再度睁开眼睛，仰面睡着的明智发现自己脸的正上方，有张人脸，俯视着自己。
他一惊，翻身爬起一看，一个僧侣模样的男人坐在明智的枕头旁。
“明智大人——”
那个僧侣模样的男人开口说道：“您终于醒来了。”
那人的声音举止都很沉稳。
“您是谁？ ”
明智问道。
“我的名字不足为外人道。”
“您有何贵干呢，”