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“这是烧窑的地方，该祭拜的一定是火神，”吕涛先是在石殿内转一圈。没发现异常外，这才持枪巡视着这一殿外的黑暗处。殿内的一切只是随意看过罢了，这里的一切堪称国宝，任何一样从这里流失出去的物品，想必起价起码是百万元之上。能不能到手，这还得取决于其它买家的承受能力或鉴赏瓷器能力。瓷器，在古玩市场交易中永远是最火的，中国历史上最辉煌的时期所产的瓷器，就连现代的先进工艺都不能比拟。
古玩收藏交流交易也极度火爆，各种大大小小的盗墓团伙闻风而动，见了土堆就挖，尤其以陕西河南湖南等地为甚，而且大有愈演愈烈之势自从新疆楼兰小河墓葬群被发现以来，人们好象才猛然醒悟，新疆的大沙漠之中，曾经的辉煌无比的丝绸之路，孔雀河沿岸的西域三十六国，胡狐、楼兰、米兰、尼雅、轮台、蒲类、姑墨、西夜……冒险者的乐园，不知多少财宝与繁荣被茫茫黄沙所覆盖着。
一时间，无数探险队，考古队，盗墓贼争先恐后的进入塔克拉玛干沙漠寻宝，这是继十九世纪初沙漠探险热之后的第二次探险热潮，但是这片大沙漠对大多数经验不足的探险家来讲，正如著名的瑞典籍大探险家斯文赫定对塔克拉玛干的解释一样，那是一个有去无回的地方，死亡之海，由此得名。对新疆古墓遗迹的保护，迫在眉睫，然而官方没有足够的人力财力对塔克拉玛干沙漠中的遗迹，进行发掘保护，大批的考古人员都在河南争分夺秒的发掘已经被盗墓或施工损毁的古墓。
随着这些年古玩收藏交流交易的极度火爆，政府对盗墓工作的重视，很多盗墓团伙又将眼光投入了崇山峻岭深处的天坑、洞穴世界。探洞探宝是一项极度刺激的运动，但又极其危险，探测复杂的竖井和大型洞穴时，更是需要精良的装备和娴熟的探洞技术。如果没有作好装备和技术方面的准备，很难达到探宝的目的。
都说周口店北京直立猿人头盖骨，堪称国宝。几十年的你争我抢，最终还弄了个不知下落。众所周知，古生物和古人类遗迹只能在人类足迹难以到达的洞穴世界中去寻找。盘县三叠纪海生爬行动物化石群距今已有2。35亿年以上，是迄今为止世界上发现的年代最早的古三叠纪古生物化石群点。1999年发现完整丰富的磷齿鱼类、龙鱼类、头足类、瓣鳃类、腕足类等多门类珍稀生物化石，所形成的年代比现今兴义、关岭的“贵州龙”和阿尔卑斯圣乔治山发现的古三叠纪古生物化石形成的年代约早300万年以上，对研究三叠纪时期海生爬行动物的演化、古生态和海洋环境等方面都具有十分重要的意义。盘县大洞古人类遗址出土文化遗物有石制品、骨制品和用火遗迹等，石制品共有2000多件。遗址发掘出大量哺乳动物化石，年代地层学研究结果其地质年龄为距今13—26万年。发掘出的四枚人类牙齿化石，经鉴定认为它们与周口店北京直立人相似，又具有早期智人的特征。
“火神？”李梅神色平静的看着吕涛，一脸的严肃道：“要说祭拜的是火神，那我可太知道了。火神崇拜。火的发明是人类走向文明的标志之一，僰人对火尤为崇敬，这可能是由于火对于他们的生产生活实在太重要了吧。僰人供奉火塘，他们没有汉族的灶神供奉的信仰。僰人的家神供奉在火塘右壁。用木圪兜雕成火神像供奉在火塘的左壁，火塘边有一个小石凳，凳上摆放有三个香炉，一年四季香烟缭绕，规矩甚严，不准在龛里放其他任何东西，不准用手去触摸神像，不准在神像面前说脏话，不准说亵渎神灵的话……”
“行了。你说的只是僰人对火的崇敬，其实我们的先祖都崇敬火神。在人类并未形成气候之初，九州的河络人已经崇敬火神了……”
“河络人最拿手的是冶金和制作工艺，天上的神灵把他们制造成最富有想象力和具有精密冶炼锻造本领的高等种族，他们看不起其他的种族，即便是经济发达的东陆华族他们也不放在眼里。客观来说河络人的确手艺精良，他们可以在大山上，在地底下建立庞大复杂灯火辉煌的美丽城市，可是他们狂妄自大的本领也是超一流的。”李梅是干什么的？那可是刑警科班出身的警官，社会经验丰富。岂能听不出吕涛话中其中的那点猫腻。一阵解释之后，顿时惹得她红晕更甚。嘴唇轻颤着，发出了寒冷的杀人般声音：“老公呀，你不是不相信鬼神的传说吗？怎么一说起这些，你却如此兴奋？”
“我有什么好兴奋的？”吕涛闻言双眼一翻，暗忖从认识李梅那天起，这大女人啥时候讲过道理了？但此时，见李梅情绪过于激动。天知道失去理智之下，在这里会干出点什么离谱的举动来。无奈，吕涛只好有气无力的接着这个祭拜火神的场所讲下去。无奈道：“这个祭拜火神的场合，不用说也是巫师干的。”
李梅闻言气略微消了一些，没好气的回了吕涛一句：“按照民俗学的说法，巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影响或精神控制的一种民间方术。古人的祭祀、信仰等活动都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知道人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能得到鬼神的荫佑，而鬼神的意识又能通过“巫”这个中介传达给活着的人。于是一批专门干沟通鬼神与活人之间情感的巫师就顺应人们的需求而产生了。”
第三百六十章 探坑高手之死
第三百六十章 探坑高手之死
吕涛边听边缓缓点了点头。继续盯着前方。当听完李梅的细说后，这才回过头来看着李梅，神色平静道：“你见过巫师祈求神灵保佑的场面吗？”
“没有，只是听当地人细说过，”吕涛那实难以掩饰的神色，其也感染的李梅那古井不波的芳心略微颤动。这个小男人，几个月的天坑生活，早已消磨去了他往日的锐气。平淡而日复一日的日子不停重复的生活，只会让这个小男人彻头彻尾的平庸起来。不知什么事，忽然让李梅立即从遐想中回过神来。脸颊微微有些发烫，眼神游离的掩饰笑道：“祈福。祈福就是通过巫师举行一些奇特的仪式，为个人、家庭、家族等祈求平安与福祉。僰人的很多节日性的祭祀活动充分体现了这一点。从民间流传来看，僰人的祈福性的巫术经常性的有：卦术、水碗、许愿、符咒等等。僰人的卦术非常古怪。巫师制作“卦”要专门选择一个逢“辰”的日子，把预先选定的一株楠竹连泥带枝用手扯起来（头天可以对根部作些挖刨，但主根必须留着）一直扛回家里，不能回头看，扛回家后供在神台上七七四十九天，然后才削作成“卦”，由两块相互对称的竹根组成，摇在地上时，两块都仰面叫阳。两块都扑面叫阴，一仰一扑叫一阴一阳。巫师念动咒语，反复三次，凭此阴阳的三次组合来判断吉凶祸福。扣水碗、符咒等都是预防人的各种凶灾而祈求神灵保佑的方式。其他还有添寿、保旅途平安等等。僰人还独创占梦术，直今民间还有所流传。”
李梅说得不错，僰人每年过僰年要敬火神，在每年春耕前要专门举行对火神的献祭活动，求火神保佑该烧的要烧旺，不该烧的千万不能乱烧。献祭结束还要举行送火神仪式。在一个米筛里用茅草扎一个火神，放上香蜡纸钱和柴灰，请巫师作道场，即使在百天也要点燃一把熊熊燃烧的火把，把火神送到就近的河边上去。把米筛和草人（火神像）一起烧掉。让火神保佑一方平安。
或许是刚才太过刻意的去想探查吕涛的内心，李梅不经意间被那些流露出来的荒漠感染的情绪不定，吕涛也在微微愕然的看着她。被他看得一阵心虚时，吕涛忙不迭低头掩饰道：“嗯……我在云南见过一次巫师跳神，不过巫师的名称已经改了，巫师不叫巫师，而叫大师。大师在驱鬼时要跳神，跳神的跳法没有一定之规，不同的大师在传授徒弟时都是把自己的跳法传给徒弟，不同的大师传授的跳法差别很大。跳神时大师要把自己打扮得稀奇古怪，酷象“鬼”样子。佯装有鬼神附体，有的狂蹦乱跳，有的大喊大叫，有的用牛角吹出奇怪的声音……总之要让外人充分感觉到有“鬼”和正在驱“鬼”的氛围。让病人或当事人从情感上感觉到“鬼”已除去，从而从精神上取得胜利。”
吕涛已经不肯再解释。依旧是神色淡然的抽着烟。李雪淡淡的走到他面前，双手插着兜儿。正色看着她，眼神之中一片柔和，缓缓而低沉道：“到那边有火的地方去休息一下吧，走了一圈也没顾得上休息。”
他们身后的李梅一听，也是神色略微紧张而冷冽的快步走到了李雪面前，沉声道：“要是有个地方能洗澡就好了，一身难受死了。”
“那边有地下湖，可湖水有味，”吕涛一时语塞，无言以对，必定他也累了。在地下世界里各种神秘力量面前，人所能做的反抗的确太微不足道了，只能顺势而动，不能逆势而行。
李雪看着妹妹李梅，眼神中显现出一片黯然。什么场合，怎么会有这古怪的念头。“想不到地下世界，最不缺的就是地下水。”
大半圈的行走，来到燃烧的古人崇拜物下时，三人都已经大汗淋漓了。虽然胸前的衣扣完全解开，但热依旧让李梅感到寸步难行。由于吕涛处处守护到位。即便是在黑暗中行走，姐妹俩的心头不由自主的有种放松的感觉。
“别脱衣服了，休息一下就离开这里。去找一处可以安全休息的地方，”吕涛望着那原本充满着朝气，此时却一片苍凉的高窕背影。嘴角挂上了一抹落寞的苦涩，难道这个性格开朗，敢说敢干的李梅，忘记了这里的危险？
“吕涛，真有你的，”李雪看着四周先是一笑。但迅即上上下下的把吕涛打量了个遍。眼神中露出了赞赏。掩嘴咯咯笑道：“我刚才回忆了一下，这一路走过，除了这几颗古人的�