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岩洞里去看一看？”
“那有什么好看的？”吕涛不假思索的回了一句。好东西很难在市面上见到，不怕你有慧眼，这是圈内的一句行话。
李梅是满脸错愕的看着吕涛，这小子实在是太牛了，一阵语塞的李梅神色古怪道：“这些破铜烂铁也能卖得起价吧？”
“能，”吕涛无奈的点上了一支烟，苦笑着转身回走了几步后，才停下脚步？“这些破铜烂铁的兵器，拿回去重新整理一下，当成装饰品，还是有很高的观赏价值的，必定这些是两三千年前的历史。不过，这得专业人士去做。”
见李梅哽在了那里，李雪不由得小脸儿一红。更是装出了一副一本正经的样子，但那模样，任谁都能看出她心里在偷笑，这妹妹李梅太爱问这些事了。忙变调道：“吕涛，这么多散落的古人遗留物，就没有能上眼的吗？”
“这些破铜烂铁的兵器，在市面上很容见到。”吕涛抬头看了姐妹俩一眼，嘴角开始抽笑：“姐，你知道我与众不同，起步都高人一等。唐宋元明清的一些资料对于我来说，不过是一些参考。中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，约经历了1500多年的历史。这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。有学者把中国青铜时代从商周至战国划分为鼎盛期、颓败期、中兴期、衰落期 4 个阶段。也有学者将这一时期划分为殷商前期、殷商后期、西周期、东周前期、东周后期 5个阶段。中国各地的青铜文化具有自己的特点和风格，可以分作不同的地区类型。中国步入青铜时代，大体经历了早、中、晚期几个不同的发展阶段。商代四羊方尊早期。以河南偃师二里头文化为代表，年代大约在公元前2080～前1580年间。加上山西夏县东下冯、山东岳石文化、辽宁长城东边的夏家店下层文化、黄河上游的四坝文化等，都相继出现了品类繁杂的青铜制品，在一些墓葬中还发现了人殉和人牲。上述遗址的放射性碳素断代年代，正好在历史记载的夏王朝纪年范围内，这些遗址应是夏王朝时期的奴隶制文化类型，标志着中国奴隶制国家已经形成。中期，包括商代至西周前期。此时期的前一段，是商代早期，约当公元前16～13世纪，以河南郑州二里冈文化为代表。此时期奴隶制国家进一步发展。青铜器数量大增，常伴有成套礼器，贝币大量出现，人殉、人牲更为普遍。后一阶段，是商代晚期至西周前期，约当公元前13～前10世纪（穆王以前）。此时中国青铜时代达于鼎盛，也是奴隶制发展的典型时期。青铜铸造工艺相当成熟，出土大量的精美青铜礼器、武器与工具。这时的青铜文化以安阳殷墟为代表，这里是商王朝的政治统治中心，也是青铜铸造业的中心。此时兴建了大规模的宫殿及陵墓，有发达的金文与甲骨文，人殉与人牲成为一种制度极为盛行，凡此种种反映出奴隶制社会的繁荣。西周的周原遗址和丰镐遗址中，发掘出周王朝的宫殿、宗庙和墓葬，发现了大量的青铜礼器，反映出中国古代社会的礼制已成熟。晚期。从西周后期至春秋时期，是中国奴隶制社会逐渐走向衰落的阶段。此时期列国都城形成繁荣的政治经济文化中心，金属货币大量流通。青铜铸造工艺取得突出发展，出现了分铸法、失蜡法等先进工艺技术。湖北铜绿山发现的古铜矿，证明当时在采矿、配矿、冶炉砌筑及冶炼方面均达较高水平。到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。”
“说了这么一大堆，也就是根本没看上这么小东西？”恼羞成怒的李梅杏眸圆睁，恶狠狠的瞪了吕涛一眼。
“可以这么理解，”吕涛蹙了蹙眉头，却没有反驳，反而耐心讲解道：“在中国的边远地区，当时还存在着若干具有地方特点的青铜文化。如甘青地区，由于民族杂居。文化复杂多样，有辛店文化、沙井文化与寺洼文化等，其中寺洼文化与西周文化有密切的渊源关系。北方地区有夏家店上层文化，出土的青铜短剑具有地方特点，还出土带有相当浓厚的中原文化特征的青铜礼器。内蒙古鄂尔多斯草原，从商周至秦汉，流行着鄂尔多斯式青铜器。东南地区的浙江、福建至台湾等地，至西周末期才产生青铜文化，出土的青铜武器等与西周的相同。两广、四川、云南等地区的青铜文化，既有地方特征，又有中原文化的风格。总之，各地区的青铜文化不同程度地受到中原青铜文化的影响，同时具有本地的特色。此外，中国的青铜文化在发展过程中，还与周围地区存在接触，如曾与北方蒙古大草原和西伯利亚的青铜文化进行过交流，晚期与东南亚青铜文化有过密切联系。商代神人纹双鸟鼓中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。在商前期的炼铜遗址中，从可辨认的铸范中，镢范为数不少，虽然青铜的生产工具在早期的随葬物中较少，但我们在出土的商初青铜器中，仍看到生产工具占相当比重，说明在商代的手工业中。青铜工具如斧、锯、凿、锥等已广泛使用，青铜兵器也日益增多，至于青铜农具，虽然奴隶主不会为奴隶们提供，但在当时，还有一部分作为自由民的农民都会拥有，历年出土的青铜农具有锄、铲、等，这说明青铜的大量使用主要还是从事制作工具。青铜工具在生产中的效用，使青铜冶铸技术日益重要，因而能获得飞速的发展。”
“我们在天坑崖壁上的洞穴中，不也见到过类似司母戊大方鼎的青铜器吗？”李梅一副巾帼不让须眉的样子。又想起了这件事。
“是的，”吕涛轻轻得点了点头，眼中有一些悲伤：“其实那个年代的大型青铜器很多，至于后人给它们的评论，还得看它们的主人是谁。就是我们在天坑崖壁上见过的那类似司母戊大方鼎的青铜器，如果查不出它的主人是谁，那它就是一个普普通通的方鼎青铜器。”
“卖不起价格？”李梅白了吕涛一眼，随即又是神色狡黠的一笑。
“是这样，”吕涛听到了李梅这句话，身子顿时一阵僵硬。转过头来，看着李梅板着的脸道：“小东小西的散落物，没有什么研究探索的意义。像司母戊大方鼎，那可是价值达1。5亿美元，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的，可想而知它的含意有多深。说起那鼎，其实鼎为中国古代炊食器，中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形。但也有四足的方鼎。”
透过火光，吕涛看到李梅的眼睛里面有了一层朦胧的水雾，显得很美丽也很神秘。她的眼睛紧紧地盯着吕涛的眼睛，一眨不眨地盯着，仿佛是一只手，要想在吕涛的眼睛中探询到什么。盯的吕涛一阵心慌，不自觉地躲开了李梅的视线：“梅姐，我真佩服你的好奇之心。说心里话，这些东西是宝，但与那些王公贵族墓穴里的东西差远了。有机会咱们在地下挖掘一个古墓看看，与我们平日里看到的一切，那才叫天渊之别。”
三人一路步行，不嫌跋涉，每人背负着许多沉重的装备，却并未觉得艰苦。是因在恐怖中艰难渡过来的。三人顺着水流上处的乱石处走到尽头处，那河水仍然向前流淌，但却是流入了岩壁的地下。这隧洞里要比走过那一段的地平面低洼一块，又往下走了一段山岩堆积的斜坡，这里都有被水浸泡过的痕迹。
一路走来，吕涛依旧保持着较高的警觉性，毕竟这是一段下坡路。虽然不是太陡峭，但摔一跤也犯不上。忽然间，一条类似台阶的物体，随手电光和眼光一闪而过，还没容他细想，脱口而出道：“下面出现了一条……台阶。”
“在哪……”
李雪和李梅按吕涛所说的方位看去，果然在前面一处洞壁旁边，神不知鬼不觉的冒出一条向下而行的石阶，石阶宽阔，每一层都是整个的大石条堆砌而成，三人走到下边往下照了照，手电光柱就向被黑暗吞噬掉了，十几米外都是黑洞洞的，看不到下面的情况。
台阶的突然出现，当然是对心中极具恐惧的人们是件好事，吕涛表面上却是略微表现出了一抹激动的神色，但旋即又恢复到了平常模样，笑道：“有这东西就好，这一路走过来，什么也没见到，还以为走到月球上去了，”
李雪再也冷静不下来了，便对李梅和吕涛说道：“我也有这种感觉，这一路太安静了。知道吗，在这样下去我真要疯了。他娘的，这鬼地方简直出了鬼了，一路走过来，什么也没见到。这会儿又冒出来这么个石头楼梯，我看咱们豁出去了，一条道走到黑。”
“姐，你又骂人了，”吕涛略一思索，轻松的笑了起来：“不是咱们豁出去了，那条石头楼梯不是自然行成的，有人修，就一定有它的作用。”
“那还等什么，我们先过去看看，”李梅似乎有些激动的冒出了一句。脑袋里却不停地在胡思乱想着一�