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尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
赶尸匠的行规必须具备有的两个条件。云南民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在一些偏远的山区才行得通。因为，一、只有云南有“死尸客店”。二、只有云南群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、云南村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、云南人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有云南才有。死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。
第四百四十五章 七月十五的出生的人
第四百四十五章 七月十五的出生的人
背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样。一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程。必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
许八强是全连士兵中算是比较迷信的人，开始没人注意他，时间长了才发现许八强出门做事，逢山拜山，过水拜水。连里没少教育他帮助他，口改心不改的许八强，从不承认是自己愿意这样做，只是他爸常说山有山灵，水有水灵，拜拜没坏处。
天黑，又是在这种阴森森的地方，一进门一个士兵开玩笑的说着许八强。劝他念上几句。天不怕，地不的吕涛，好笑的踢了那个士兵一脚。习惯了，老兵不打的新兵，很难成为一个合格的士兵。
许八强在供桌上找出香炉，给棺材里的死人烧了几炷香，口中念念有词的念道：“我等途经荒山，错过了宿头，在此借宿一晚，无心惊扰，还望列位老爷海涵……”
别看连里的连长、指导员经常帮助许八强，全连士兵却不以为然地时常拿许八强开玩笑，私下称他许八仙。
许八强一边念念有词的念着，其他的士兵，也包括吕涛，嘻嘻哈哈地在一边笑着。许八强话未说完，就听棺中发出一阵响动。庙里冷风袭人，灯烛皆暗。一阵阴风刮过，就听摆在屋内的陈旧棺板嘎吱吱作响，像是有极长的指甲在用手抓挠棺盖，那声音使人肌肤上都起了层毛栗子。吕涛见有异动。忙用冲锋枪对准了陈旧棺木。大多士兵吓得靠在了一起，不知如何是好……
吕涛当即一摆手，命令士兵呈扇面散开，包抄上前，将那一口口棺盖纷纷揭开，去看那棺中僵尸是否有变。可挤在一起的士兵，谁也不肯上前。
无奈中的吕涛，只好一手抬棺盖，一手持枪跟着查看，有这一番惊动，棺中的怪声竟是自己消失了，只闻屋外山风呜咽之声，摇动砖瓦古树，听在耳中，格外凄楚。口口棺材中，除了尸体以为，没有发现什么异常之外，吕涛随后又把棺盖扣上，这才掩了门，带上士兵离开了正堂。
风吹破门发出了一丝的声音，战士们心中害怕不敢言语。吕涛只好叹了口气，目测一下，没有人员缺失。气氛变得更为压抑了！吕涛就感觉一种东西堵在了胸口一般，他一声不吭地在前面带路，战士们也是悄无声息地跟随着他，气氛越来越压抑了！沉默的后面几乎是无可避免的爆发！在行进了一段距离以后，吕涛再也忍受不住了，猛得一声嚎叫：“几口棺材，至于把你们吓成这样吗？”
阴冷的山风。在空气里却显得相当的刺耳，黑暗中的那十双眼居然透露出了极度恐惧的神色。片刻后，还是许八强率先笑脸向吕涛走了过来：“班长，你的生日阴历一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前的吧？”
“许八仙，你怎么知道？”年轻的吕涛一听这话，立刻一脸的严肃在心里合计起来，你这个许八强，从哪看出我的生日阴历一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前的。难道这个许八强，真有神仙道家之术？
所有的士兵都看着吕涛他们两人。时间就这样一分一秒的僵持了下去，山头上的庙子里刹那间静地可怕，唯一能清楚听见的就是吕涛他们扣人心弦的心跳声。“班长，俺若说了，你可不能怪俺。”
“说吧，说吧，”一听说许八强还真有说的，吕涛猛然间将他阴沉着脸凑到了许八强的跟前，牙缝里挤出了这几个字。
许八强顿时惊出了一声的冷汗，一脸震惊的看着吕涛。赔笑不迭道：“班长，俺听俺爸说阴历七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前生的人，叫鬼仔。也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人才能投胎，命好啊。鬼仔，上不跪天，下不跪地，难怪你去揭开棺盖，棺中的怪�