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第二章 龙、虎、狮子的咆哮军配和采配（图）
军配和采配
日本古代战争中的标识物，除各国普遍存在的军旗外，还有“指物”和“马印”。军旗最早出现于十二世纪的源平合战，源氏白旗、平氏赤旗，用以标识敌我双方。后世军旗上多绘家纹。指物是指武将背上的靠旗，一般为单面，呈方形，1∶2或1∶4长方形，书写姓名或绘制家纹；另外，也有部分特殊编列的武士会佩戴特殊的指物（有可能两面或多面），如武田信玄的使番（传令兵）所背负的红底白蜈蚣靠旗。马印是大将所在位置的标记，最有名的，就是丰臣秀吉的千升瓢箪（葫芦）马印和德川家康的折扇形马印。 在战斗中还会使用到诸般道具，首先是钟鼓之类的战斗信号。日本古代作冲锋号使用的，是法螺贝（所谓大吹法螺是也），另外钟的形制类似于锣，鼓全称是“背负太鼓”，一人背负，一人敲响。军配和采配恐怕是日本独有的道具了。军配全名为“军配团扇”，是用皮或薄铁制成的团扇，最早上画带有金刚界大日如来种子梵文的圆阵、十二天干地支、二十八星宿等图像，是军师用来推算吉凶方位的工具，后来演变为大将所持，并且似乎除了扇凉别无特殊用途。采配是木柄，柄头密缀纸条或布条，挥动时可互相摩擦发出响声，一般物头（队长）以上才可使用其指挥战斗。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮龙虎军略
信玄毕生为了家族的存续而战，在甲斐的经济没有达到满意的要求、在釜无川治水工程没有完成前，即使没有谦信掣肘，他也未必会有攻上京都，夺取天下之心。谦信则似乎是为了正义而战：平定越后，是恢复北陆的秩序；川中岛合战，是应村上等所请；关东攻略，是管领上杉宪政的哀求；发兵越中，是为父报仇；吞并能登、进入越前，是响应将军足利义昭讨伐织田氏的诏令。 由于性格使然，两人的军略也截然不同。信玄是静，他把孙子四如真言（疾如风、徐如林、侵略如火、不动如山）搬上军旗，自率山队，稳坐阵后指挥。他认为：“对于胜利，取五分为上，七分为中，十分为下。五分可以激励斗志，七分则生惰性，十分则骄傲忘形。”谦信则为动，以“毗”字为军旗，“乱龙”为突击信号，凡战阵必冲锋在前，很少后退。他曾引用《吴子》的话说：“舍生去战则生，怕死去战则死。” 因此两军相遇，信玄总是躲避，要寻找最好的战机予敌以重创，而谦信则勇往直前，甚至露出满身破绽，引诱对方主力前来决战。川中岛的五次会战，往往都会产生这样一种局面，一方攻，一方守，攻的不得其门而入，守的找不到机会反攻，旷日持久，终于各有损伤，罢战归去。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮北陆的守护神（图）
武田信玄的“孙武子四如真言之旗”，以及上杉谦信的“毗”字旗，“乱龙”旗。
然而，如果对比双方的实力和所处的环境，谦信的处境比之信玄，可就太过于艰难了。 首先，信玄利用甲、骏、相三国联盟，保障了自己的侧翼，并且十余年辛苦布置，给谦信张开了一张庞大的包围网——“甲斐之虎”、“战国第一兵法家”，真是实至名归。谦信南有武田，东南是因为关东攻略而势同水火的小田原北条氏，西面是也与武田有盟约的越中诸豪强，北方还有佐渡的水匪，只有东面若即若离的芦名、大宝寺等诸侯，有时还能够帮上一点小忙。 然而，谦信通过毕生的努力，冲破了这张巨网。向南，阻扼武田氏于川中岛地区；向东南，数次击败关东霸者北条氏；向北，围剿水匪取得了卓越的成效；向西，攻破椎名康种、神保良春、铃木国重等势力，统一了越中国。直到武田信玄、北条氏康先后去世，东国已经没有能够阻挡他的力量了。当然，此时上杉谦信也早已把目光投向了“恶徒”织田信长，无暇再顾及其它。 因此，上杉谦信才会被誉为“毗杀门天神的使者”、“越后之龙”、“北陆的守护神”。 大家会发现，武田信虎的家臣中，许多人的名字里都带个“虎”字，比如甘利虎泰、原虎胤、饭富虎昌，而他的儿子，则大都带个“信”字，比如晴信、信繁、信廉。前一个是赐字（一字拜领）问题，后一个是通字问题。 得到有地位的人的赐字，在当时被看作是无上光荣的事情。比如今川义元之“义”和武田晴信之“晴”就都出自同一人，即室町幕府第十二代将军足利义晴。两个字的名字，一般赏赐家臣下字，而家臣则必须将其放于上字，以示恭敬。今川义元是异数，因为他本就是足利将军的同族。 许多家族都有通字，代代相续，比如武田家的“信”字，长尾家的“景”字，没有特殊情况，孩子们都必须把此字作为名字的一部分。家臣往往从主君处接受赐字，“主君赐字＋通字”成为他们最不用动脑筋的起名公式。而伴随着主君的更替，赐字也不断变化，比如南近江的守护六角定赖、六角义贤两代，家臣有三云定持—三云贤持、蒲生定秀—蒲生贤秀、后藤定丰—后藤贤丰等。《信长之野望•；霸王传》中曾把赐字作为褒赏家臣的手段之一，其实不少武将名中早已含有赐字，还有一些是以通称或法号相称，再予赐字就显得不伦不类了，所以这项功能在以后的系列中都再没有出现过。 赐字带有明显的主从色彩，改变或消除赐字，往往是政治斗争的表象化。比如浅井长政最初叫做“贤政”，是结合了六角义贤的“贤”字与浅井家通字“政”字，而起的名字，等浅井脱离六角掌握后，长政就把这个“贤”字剔除了。无独有偶，松平元康（德川家康）摆脱今川家而独立时，也舍弃了今川义元赐予的“元”字。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮政治和诡谋（图）
信玄不仅在外部张开了巨大的谦信包围网，还不停策反越后诸豪族。危机四伏，包括家臣反叛、水匪猖獗和一向一揆在内的种种内乱，搞得谦信应接不暇。在战阵上，即使对抗信玄也往往洞察先机的他，在诡谋的攻势下总是焦头烂额。 谦信数度心灰意冷，前往高野山出家，想要撂挑子。然而越后诸将虽然当他在的时候各怀鬼胎，谦信一走心又虚了，既怕被武田一口吞并，又怕在越后本国的内斗中丢了性命，于是苦苦哀求，深刻反省，把谦信又劝了回来。有人认为，出家入道，就其结果来看，是谦信的一种政治手段，此话不无道理，然而对于这位出污泥而不染，身处乱世却圣洁如莲的上杉谦信，许多人却宁可不这么想。
在军略上，谦信略胜一筹；在政略上，信玄是当然的魁首，所以双方大战十一年而均无法取胜。日本著名历史小说家、《天与地•；上杉谦信》的作者海音寺潮五郎先生，曾经说过这样的话：“对比谦信和信玄，无疑前者的人格魅力更为巨大……我也更喜欢谦信……我生来不喜欢依附于他人，但倘若生在战国乱世，必须要从属一位诸侯的话，我却会选择信玄。”
第二章 龙、虎、狮子的咆哮政治和诡谋
信玄不仅在外部张开了巨大的谦信包围网，还不停策反越后诸豪族。危机四伏，包括家臣反叛、水匪猖獗和一向一揆在内的种种内乱，搞得谦信应接不暇。在战阵上，即使对抗信玄也往往洞察先机的他，在诡谋的攻势下总是焦头烂额。 谦信数度心灰意冷，前往高野山出家，想要撂挑子。然而越后诸将虽然当他在的时候各怀鬼胎，谦信一走心又虚了，既怕被武田一口吞并，又怕在越后本国的内斗中丢了性命，于是苦苦哀求，深刻反省，把谦信又劝了回来。有人认为，出家入道，就其结果来看，是谦信的一种政治手段，此话不无道理，然而对于这位出污泥而不染，身处乱世却圣洁如莲的上杉谦信，许多人却宁可不这么想。 在军略上，谦信略胜一筹；在政略上，信玄是当然的魁首，所以双方大战十一年而均无法取胜。日本著名历史小说家、《天与地•；上杉谦信》的作者海音寺潮五郎先生，曾经说过这样的话：“对比谦信和信玄，无疑前者的人格魅力更为巨大……我也更喜欢谦信……我生来不喜欢依附于他人，但倘若生在战国乱世，必须要从属一位诸侯的话，我却会选择信玄。”
第二章 龙、虎、狮子的咆哮双雄对峙
1553年，武田军侵攻至川中岛，村上派使者向越后求救，谦信（为了叙述方便，以后将直接以信玄和谦信来称呼二人，而不考虑改名的年代）遂派大将柿崎和泉守景家统率本部，前往增援。 景家来到信浓，使甲州人初次尝到了越后骑兵可怕的战斗力。然而，一勇之夫的景家，终于还是中了埋伏，几乎全军覆没，与村上等豪族一起，凄凄惶惶逃回越后。 谦信并未惩罚柿崎景家，而是抓紧时间对信玄的兵法谋略展开广泛、深刻的研究。两年后，即1555年，谦信亲自统领大军，发动了对川中岛地区的攻略。 信玄调兵来迎，在初战不利的情况下，接受春日虎纲“�