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意志要坚强，意气要高昂，否则便会一事无成、默默无闻，水远不能出类拔萃，只能活于平凡的地位，甚至居于社会的最下层。
要不耻下问，广泛向别人求教，不要管那些鸡毛蒜皮的事；不要忌恨或疑惑，受到一时的挫折，也不要放弃高雅的情趣。那么，要达到目的，就没有什么困难了。
诸葛亮（181—234年）：字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东沂南南）人。他是三国时期蜀国杰出的政治家、军事家和战略家。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德不要为还没有发生的事情感到痛苦
（古罗马）塞涅卡
对人的欲望加以限制，有助于医治恐惧症。
不再希望，也就不再害怕。希望和害怕如此不同，怎么能联系在一起呢？它们表面上看来似乎没有联系，实际上却是相辅相成的。尽管很多方面不同，但它们是一起行进的，就像犯人和给他戴上手铐的警卫队要一起行走一样。
害怕和希望同步，这并不使人们感到惊讶，因为二者都属于犹豫不决的心理，都是由于对未来的不确定而造成的一种心理状态。它们主要起因于思想不适应现实，远远地跑到了现实的前头。于是，预见这种赐予人类最伟大的能力，竟成了人们痛苦的一个来源。
野生动物只逃离它们眼下看到的危险，一旦危险过去，也就不再担心了；人们却既为伤心的往事苦闷，又为将来无法欲知的事焦急。记忆会带回害怕的极度痛苦，预见又提前引起这个痛苦。没有一个人能把他们的不幸局限于现在。
忘记过往的伤心事，限制你的欲望吧！只有这样，你才不会有恐惧。不要再为未知的事情而苦恼、恐惧了。
塞涅卡（公元前3年—公元65年）；西塞罗（公元前106—前43）以后最杰出的散文家之一。权威的《简明不列颠百科全书》称他是“古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家”。流传至今的有《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《特洛伊妇人》等十部悲剧，和《安慰》、《论天命》、《论智者不惑》、《论忿怒》、《论悠闲》、《论宽恕》、《论心灵的安宁》等大量的伦理哲学著作。
只花时间去读优秀的经典作品（古罗马）塞涅卡
如果谁要想从阅读中获益，找到值得铭记永久的知识，就应该用更多的时间去阅读最优秀的经典作品，不断地从天才作家那里吸取养料。
哪都去过，等于哪儿都没走好。你应该安定下来，对一个大作家的作品做个深入探究。从一个作家跳到另一个作家，走马观花地阅读，与那些喜好浅尝辄止旅游的人有什么区别呢？
不能为身体所吸收食物，对健康也是无所裨益的；不断改变治疗方法，病急乱投医，是不可能治愈疾病的；不停地把伤口当作各种膏药的实验之所，是无论如何也不能使伤口痊愈的；不断移栽的植株，显然是不易成活的……
没有一件东西在任何时间、任何地点、任何环境下都是对人有益的，就书籍而言，也有的甚至是有害无益的。因此，在你所有的藏书中，要挑选你能够阅读的部分来读。人也许会因为无聊或者其他的原因，去读些闲书。其实，那就像一个接一个地品尝菜的味道一样，正是胃口不好的表现：食物种类不同，或温、或凉，或腥、或臭，一口同嚼，不是滋补身体，而是危害健康。所以，你应坚持读成熟作家的作品，一旦产生转换的念头，就要回到所熟悉的作家作品中深入研读，以找到新的发现。
我们还要学习面对贫困、死亡或其他不幸时应具备的知识。在不同的思想当中，选取一个来思考并予以彻底消化，这是攀登人生顶峰的一个好途径。我个人通过这种方法获益颇深，因为我心中领略到人生的快乐根本。伊比鸠鲁说过“欢乐的贫穷是一种光荣”，这使我充满了勇气。其实，既然是快乐，又何必在乎是否贫穷呢？贫穷的人不是所拥有的太少，而是索求的太多罢了。一个人如果对自己拥有的一切不放在心上，却总对他人的财富存在觊觎之心，对不属于自己的东西念念不忘，那么，他有多少积蓄、有多少正在放牧的牲畜、有多少可生息的资本又能说明什么问题？一个人财产的恰当界限不过如此：第一是必要；第二是足够。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德要了解一个人，不妨看他读什么书
（英国）塞谬尔•；斯迈尔斯
英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透骨髓，诗随血液回圈。小时候读书的美好感受，至今犹存。书中所言他人之事，更使我们如身临其境。无论何时何地，好书无须倾尽囊中物便可得之，而我们的呼吸也会充满书香之气。”
要了解一个人，不妨看他所读的是什么类型的书，这跟观察与他来往的朋友种类一样有效。选书、择友，二者都应该选择其中佼佼者伴随左右。
好书如诤友，它会一如既往、不改初衷地与你相伴，携手前行处，其乐融融。与好书日日亲善，年轻时可得到乐趣与教诲；鬓发染霜之日，它又以亲抚和安慰来填补垂髫老境。
书作为人与人交往的纽带，会使人们的情谊更加诚挚。共同喜欢上一本书的两个人往往会发现彼此性情相近，如果恰好二人同为好友，彼此也会更进一步互为知己。古谚说“爱我及犬”，不如说“爱我及书”更为恰当。对一个作家的共同钟爱，人们将高兴地交流彼此的所思所感、欣赏与疑惑。作家与读者，读者与作家，也由此相通。
一本好书，常被视作生命的最佳灵魂，对大多数人而言，自己的一生便是思想的一生，而其思想则悉数浓缩于书中。读其书如对其人，金玉良言，令人铭感于心。菲力浦•；西德力爵士说过：与高尚思想者为伍永不孤独，每当诱惑袭击，高尚纯美的思想就会像仁慈的天使一般佑护着我们。心灵不会蒙上尘垢，高尚行为的愿望随之产生。
经过时间的沉淀，淘汰了粗劣的制品，经典名著则经久传世。经历岁月的磨蚀，庙宇与雕刻都会在风雨中破损坍塌，而人类的经典之籍屹立不倒，伟大的思想就这样挣脱了时光的束缚的。古代圣哲的真知灼见，时至今日仍萦绕在人们的心头。每每拂动书页时，当时所言便历历在目，犹如亲闻。书籍可以不朽。
书籍引领我们到达高尚的圣殿，在那里，历代圣贤群聚，与我们同处一堂。我们亲聆其言、亲见其行，欢喜与共，悲哀同担。我们仿佛与他们同台演出，在圣贤们描绘的场景中呼吸、感受、生活，在转瞬即逝之中创造永恒。
书籍承载精华，佳言永传，至今对有识之人仍受益匪浅。那些真正对人有益的哲理、如歌的咏叹是不会消隐的。古时先辈的影响，深深融入到我们的生活氛围里，像千万滴水汇入河海——我们这些沉水之石，屡经水流的抚摸，日趋光滑，却不自知。
塞缪尔•；斯迈尔斯（1812—？）：英国19世纪著名的社会改革家、人生随笔作家、伟大道德教育家，他还被公认为现代成功学的鼻祖。他的一生阅历十分丰富，先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家。他写过许多脍炙人口的人生随笔作品，如《自己拯救自己》、《品德的力量》、《人生的职责》、《金钱与人生》、《信仰的力量》等在全球畅销一百多年而不衰，改变了亿万人的命运，对近代以来西方社会的道德风尚产生了很大的影响。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德不做亏心事
（古罗马）塞涅卡
为人不做亏心事，则心绪宁静，对一切都是泰然处之。相反，不知自我约束的人，在生活中将会波折不断，无法放松心绪，时刻处在惊慌恐惧之中。其不安正好与他们给予别人的伤害成正比。
人一旦做了亏心事，先是恐惧，慢慢就麻木不仁了。但是，尚未泯灭的良知却使他们无从安宁，无法从事其他的事情。行不义之事，难免寝食难安，他们预感到惩罚的心，已经罹受不仁了。也许侥幸可以免受惩处，但不能使人免去焦虑，解除心灵的桎梏。因为人自知，罪行是终究无法掩盖的，不知道哪一天就会被发现。他夜不成眠，听人言谈晏笑，就疑心是在耻笑他的罪行，内心忐忑心不安，觉得自己的罪行没有隐藏妥当。犯罪的人也许能逃脱追捕或跟踪，但良心的影子如附骨之钉，将永远追随着他。
塞涅卡（公元前3年—公元65年）；西塞罗（公元前106—前43）以后最杰出的散文家之一。权威的《简明不列颠百科全书》称他是“古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家”。流传至今的有《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《特洛伊妇人》等十部悲剧，和《安慰》、《论天命》、《论智者不惑》、《论忿怒》、《论悠闲》、《论宽恕》、《论心灵的安宁》等大量的伦理哲学著作。
《每天点亮一盏灯》 勇气是一种美德勇气是一种美德
（德国）康德
有胆有识的人，遇事不惊，勇气使他知难而进，并在危险中善于保持这份勇气。当然，莽撞行事只能叫轻率，这种人敢于冒险只是因为他不知道危险；明知道危险还能以身试险的可以称得上是胆大，但如果对不可能达到的目的去冒大风险，我们只有说是胆大包天了。所以，土耳其人将他们的勇士称为亡命鬼。
惊慌不容易使人有恐惧的习惯，胆怯反而具备这种特征。惊慌是一种偶尔被激发出来的状态，往往由于生理因素，使人突遇危险而不够镇定所引发的。身穿睡衣迎敌的统帅，会感到心脏内的血液似乎停止流动，这就是一种惊慌的表现。但是，如果感到腿脚发软�