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既能使双方父母满意，又能使夫妻感情融洽。
在对待双方父母问题上，小俩口应该注意哪些问题呢？
首先，应该注意保持、培养和加深对父母的感情。父母是应该加倍地得
到尊敬的，因为他们不仅给子女血肉之躯，抚养子女从幼年走向成年，而且
给了子女好的思想品质，并教以做人的道理。每个年轻人都可以想一想，算
一算，从自己出生到成家立业，父母给了自己多少教益，花了多少心血，从
衣食住行到读书、成家，父母节衣缩食，昼夜劬劳，克服了多少困难，付出
了多大的代价。同时，还应该想一想，忆一忆，父母为了自己成人成才，曾
怎样细心地雕琢着你的灵魂，给你的品质以多少思想的洁玉。我国著名诗人、
史学家和社会活动家郭沫若，就是终生难忘父母教养之恩的，在郭沫若幼年
时期，他的母亲杜邀贞患了头晕病。郭沫若得知芭蕉花能治此病。就同五哥
郭开佐到天后宫园内偷偷摘了一朵，结果受到母亲的斥责，父亲的责打，让
他们乖乖地把偷来的芭蕉花送回天后宫，献在神像面前。这件不大的小事给
了郭沫若极大的教益，并使他终生不忘。一九三九年正月，郭沫若回到阔别
二十六年的故乡，看到弟弟画的一幅《蕉叶梅枝图》，便油然想起幼年的这
段往事，含泪在画上题了一首诗：“蕉叶配梅枝，此画颇珍奇。/梅枝风格似
我父，蕉叶令我思先慈。/先慈昔病晕，蕉叶传可医。/曾与五哥同计议，蕉
花一朵摘自天后祠。/归来献母母心悲，倍受我父笞。/只今我母已逝父已衰，
不觉眼泪滋。/幸有兄弟姐妹妯娌均能尽孝道，仅我乃是不孝儿。/但愿早日
能解甲，长此不相离。”这首诗，表达了郭沫若对父母何等真诚的敬意和眷
念，反映了父母教诲在他心上留下的印记以及他愿尽孝道的赤子之心。但愿
我们的青年一代也能象郭沫若这样，不忘父母的养育之恩。
其次，应该注意关心和解除双方父母的病痛疾苦。父母养育儿女的目的
之一，就是希望老了有所依托。做儿女的应该时刻记住父母的这一希望，切
不可成了家，只顾自己的欢乐和幸福，不去关心父母，不承担赡养老人的义
务，以父母的病痛疾苦置若罔闻。不论是男方父母还是女方父母，只要他们
有困难，就应该前去照料，分忧解愁，即使父母非常康健，经济上能过得去，
做儿女的也还应该多去看望，并拿出一些钱交给父母。这样做有两点好处，
一是能使父母感到满意、快乐，无孤独之感，二是能使儿女们时刻记住自己
的责任和义务，并经常能从父母那里得到教益，促使自己多想他人，为国家
出力。
再次，夫妻间应该学会当家理财，学会调处在对待双方父母问题上的矛
盾。在对待双方父母问题上，夫妻俩最容易在资助问题上发生分歧。要解决
这一问题，一要正确对待双方父母，不可亲一方，疏一方，把双方父母都视
作自己可敬的亲人，尤其是做妻子的要用公正的眼光看待公婆，把公婆视作
多余的人或仇人，是十分错误的；二要学会理财，把每月每年的收入作一个
合理的安排，订出消费计划，并把给双方父母的资助列入计划之中，避免无
计划面临时凑乎，发生口角；三要学会事从紧处来，哪一方父母出现了突发
性困难，做儿女的就应该全力帮扶，慷慨解囊，即使借贷也在所不惜。
一般说来，做父母的并不一定非要儿女在钱财上的资助不可，他们所需
要的是儿女的孝心，是儿女们对他们的敬重。只要能真正做到敬重双方父母，
并能合理地给双方父母一些资助，那么，双方父母就会满意，夫妻小俩口也
就不会因资助而闹意见了。
怎样和“顶门户”的亲戚相处
所谓“顶门户”，是一种常见的社会现象：夫妇膝下无儿，无以传宗接
代，则收养子以顶替。“顶门户”大体上有两种情况：①无子女，从男方家
庭中过继一子；②无子女，从外姓中收养一子，但必须改姓；③有女儿，招
女婿入门改姓；④再婚，后妻带子改姓。
从社会学的观点来看，从人际关系中父子关系来看，养子顶门户并不只
有传宗接代的内容，实际上还包含着养儿防老的意义。养儿防老，是我国家
庭关系的一个重要特征。著名社会学家费孝通认为，“‘养儿防老’是均衡
社会成员世代间取予的中国传统模式。”他称之为“反馈模式”。他指出，
我国历来是以这种方式来解决“抚育幼儿，赡养老人”这个“一切社会必须
解决的问题”的。因此，对于“顶门户”我们应该否定其中包含着的传宗接
代的封建思想，同时也应当肯定养儿防老在现阶段仍有其现实合理性的因
素。也正是因为这样，我们必须正确对待“顶门户”的亲戚。
“顶门户”的亲戚，尤其是改姓的养子，因为同新加入的这个家族没有
血缘关系，往往产生自卑感。我们一些思想境界不高的人，往往又不自觉地
表现出歧视的态度，因而关系就很容易变得不够融洽。所以，原来同一家庭
或家族的人，首先应当尊重他们，满腔热情地对待他们，在发生纠纷的时候
尽力忍让，以便帮助他们尽快消除自卑感、隔膜感，形成亲如一家的融洽气
氛。
同“顶门户”的亲戚发生纠纷，大都是由财产分配引起的，而且，大都
是本家亲戚欲侵犯“顶门户”亲戚的财产权引起的。老两口无子女，本家亲
戚为了继承财产，总愿把自己的孩子过继过去。如果这老两口不愿意，反而
要从外姓收养儿子，私心较重、封建宗法观念较浓的本家亲戚往往会怀恨在
心。于是“祸起萧墙”，纠纷往往会从老两口生前闹到死后：或者大打出手，
头破血流；或者公堂相见，纠缠不休。对于这样一些不明事理的本家亲戚，
我们要对他们进行法制教育。要让他们懂得，收养是一种法律行为，是受法
律保护的。收养关系一经成立，养父母与养子女之间即有象亲生父母与亲子
女之间那样的权利和义务。就是说，养子和亲子，除了血缘关系上的差别外，
在家庭亲戚关系中应尽的义务、应负的责任、应享有的权利都是完全一样的。
我国的婚姻法规定，“国家保护合法的收养关系”。我国的继承法也规定，
养子女同婚生子女一样享有继承权，都属于第一顺序的继承人。
只要我们尊重“顶门户”亲戚的人格，尊重他们法定的权力，相互之间
的关系就会和睦而友善。
怎样做媳妇
婆媳关系是一对极重要的家庭关系，也是家庭关系中最容易出矛盾的一
环。婆媳常处在复杂的家政漩涡中。经济的支出、家务的安排、孩子的教
育。。，有些婆媳因考虑不周，处理简单，常常使婆媳产生重重矛盾。经常
遇到的矛盾是以下14 种，婆媳间如能正确处理这些问题，一般说来矛盾就会
缓解，其乐融融。
1。婆婆爱唠叨，惹人心烦，怎样办
人老话多，主要原因是心理需求增多，婆婆感到媳妇进门后，支配权缩
小了，便以唠叨的形式，干预家务活动，显示自己的尊严；她不放心媳妇当
家，常要反复说教。这样，婆婆说得絮絮叨叨，媳妇听得不胜其烦，便会引
起争吵。对此，媳妇可用下列方法：
（1）耐心倾听法。老人的心里话，尽量让她说。媳妇以最大的耐心去倾
听，何况，老人几十年的生活阅历，或多或少对年轻人是有启发的。
（2）适时诱导法。在适当的时机提问，诱导婆婆谈谈自己要听的事。如
说：“妈，我们现在一个孩子都忙不过来，你们要带三四个、五六个孩子，
那是怎么带的呀？”“听人说，姑娘和面做馒头要作到‘三光’，这姑娘才
嫁得出去，是哪‘三光’呀？”这些问话既会引起婆婆的兴趣，媳妇又从中
得益，融洽了关系。
（3）诚意安慰法。如有时婆婆自己也觉得自己唠叨得太多了，就可说：
“没关系，多讲几遍，小辈听着有好处。”婆婆见媳妇喜欢听她的话，心里
高兴了，原有的烦闷消除了，唠叨乏味的话反而会减少。
2。婆婆说话“刺人”，怎么办
应婆婆而言，不应抱成见，以后刺人；就媳妇而言，应想到这很可能是
婆婆肚中有气，要想办法“消气”，以热情的言行“感化”婆婆。一要主动
说“软话”，如“我这人就是粗心，常惹您老生气，您别放在心里！”“妈，
我有啥事做得不对，您不客气地批评。把我当女儿一样、骂几句也没关系。”
二要主动多关心。天冷了，为婆婆添件寒衣；婆婆出远门，要给点钱，备些
点心，说些关心的话，：“您老上车下车要慢点，多留神！”“这天怕会变
冷，您多带件衣服吧！”每当婆婆生日，不要忘记添份好菜，等等，事小心
意重，话好情更深。即使铁石心肠，也会被感动。时间久了，婆婆自不再会
以话刺人。
3，婆婆对人吝啬，怎么办
首先要不背后议论。有些熄妇常常背后议论婆婆“太小气”，“老抠”。
这些话传到婆婆耳中，就容易结怨。可用下列方法交谈。
（1）虚心求教式。婆婆对开支计算很精，表面“吝啬”，实质是持家有
方。对此，不妨虚心求教：“妈，您每个月总能把钱安排得好好的。您老是
怎么计算的呀？”看到媳妇如此虚心，婆婆会把数十年生活经验毫无保留地
谈出来。媳妇弄清了婆婆“吝啬”的原因，又学到了持家本领。
（2）迂回出击式。如是婆婆思想守旧而造成“吝啬，可不必正面诙。带
婆婆去逛逛热闹繁华的大街，看看琳琅满目的商店；陪她去邻居家走走，看
看那新添置的家电用品或新家具，听听他们的消费观，然后旁敲侧击几句：
“您看这世道变得真快，。。咱家也不是没条件，也可添些新东西了。。”
婆婆听着，也会慢慢开通起来�