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林陈文恭公在湖南刊行《四书》大字本及《五种遗规》，又于亲戚书塾中得见仪封张清恪公正谊堂汇刻儒先各种书残缺
本，辄欣然忘食。？？两公为平世理学名臣，而所莅之地皆有传书，即此可想昔吾先正之流风，其为斯世斯民谋者无弗
周。况当兵戈满目，学校颓敝之日，斯文断续之交，顾可坐令坠绪弗
①《上贺庶农先生》，《左文襄公全集》书牍，卷一，页五至六。
②《徐熙庵先生家书跋后》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 282页。
③《翁藩司同爵呈赍各种书籍由》，《左宗棠全集》札件，第 244页。
①《请分甘肃分闱并分设学政折》，《左宗棠全集》奏稿，第 5册，第 561页。
②《请分甘肃分闱并分设学政折》，《左宗棠全集》奏稿，第 5册，第 561页。
理乎？①《六经》鲍本最佳，影刻较易。惟较雠工夫最宜详慎，非独圣经不可亵，并令承学之士免受讹舛之误，攸
关匪细也。西北之人质厚有余，颖敏不逮。关陇兵燹连年，弦诵久辍，坊间刻本绝少佳者。兄因广立义学，各州县求书
者纷纷而至，不得不购俗本应之，殊歉然也。盼鄂刻成，先印千本，庶资分布。在左宗棠的积极倡导下，其辖区内“兴
教劝学”的风气一度高涨。特别是陕、甘地区，在左宗棠任总督期间，仅从同治八年（1869年）至光绪六年（1880年）
的 11 年时间内，就新办或修复重办书院 30 余所，创设各级各类义学 320余所①，至于刊刻发给学生的教材就不计其
数了。左宗棠在收复新疆后，“与南北两路在事诸臣筹商，饬各局员、防营多设义塾，并刊发《千字文》、《三字经》、
《百家姓》、《四字韵语》及杂字各本以训蒙童，续发《孝经》、《小学》课之诵读，兼印楷书仿本令其摹写，拟诸本
读毕，再颁行《六经》，俾与讲求经义。叠据防营、局员禀，兴建义塾已三十七处，入学回童聪颖者多甫一年，而所颁
诸本己读毕矣。其父兄競以子弟读书为荣，群相矜宠，并请增建学舍，颁发《诗经》、《论孟》。其讲习局员送阅各塾
蒙童临摹仿本，笔姿颇秀，并称蒙童试诵告示，皆能上口，教以幼仪，亦知领会。盖读书即可识字，而由声音以通言语，
自易为功也”。②尽管左宗棠向学生灌输的是儒家学说，但他如此热心于教育，且做出了显著的成绩，这是应当予以肯
定的。
左宗棠说他“区区于戎马倥偬之余，教稼劝学，姑启其端，以俟后之君子已耳”。③这个表白，反映出像他这样征
战南北的军政大员能如此重视“劝学”，实为难能可贵。在他与发展教育有关的活动中，令他最为得意、也是其改革颇
有成效的事情是甘肃乡试分闱。甘肃自康熙二年（1663年）从陕西划出建省后，在 210多年内向与陕西合并举行乡试，
贡院设在西安。这样，“甘省距陕道阻且长，而乡试必须赴陕”，难度很大。左宗棠上奏陈述了请分甘肃乡闱并分设学
政的理由，他指出：甘肃“自改建省治以来，甘肃士人经明行修能自淑其乡里者，尚不乏人，至掇科登第，以文章经济
取重当世者，概不多见。非各省皆知稽古之力，争自濯磨，甘肃士人独安固陋，不求闻达也。计甘肃府厅州县，距陕近
者平庆泾、巩秦阶两道，约八九百里、千里；兰州一道，近者一千三四百里，远者一千六七百里；兰州以西凉州、甘州、
西宁，以北宁夏，远或二千余里，或三千里；至肃州安西一道，则三千里或四千里，镇迪一道，更五六千里不等。”
“边塞路程悠远，又兼惊沙乱石，足碍驰驱，较中原行路之难，奚翅倍蓰！”“士人赴陕西应试，非月余两月之久不达。
所需车驮雇价、饮食刍秣诸费，旅费、卷费，少者数十金，多者百数十金。其赴乡试，盖与东南各省举人赴会试劳费相
等。”“故诸生附府厅州县学籍后，竟有毕生不能赴乡试者，穷经皓首，一试无缘，良可慨矣！”
因此，他主张仿湖广、云贵等省分闱取中的办法，将陕甘乡试也予以分闱，“俾边缴寒微得照备省一律就近应试，
则投戈讲艺，士气奋兴，文治之隆，
①《翁藩司同爵呈赍各种书籍由》，《左宗棠全集》札件，第 244—245 页。
②《王道加敏禀刊〈六经〉即附崇文书局办理由》，《左宗棠全集》札件，第 248页。
①奉翰才：《左文襄公在西北》，第 253—259 页。
②《办理新疆善后事宜折》，《左文襄公全集》奏稿，卷五六，页二二至二三。
③《翁藩司同爵禀呈《 四种遗规》 等书由》，《左宗棠全集》札件，第 247页。
可计日而待也“。①光绪元年（1875年），适值新帝登基，清廷令各省举行纪元恩科乡试，决定甘肃乡试分闱独自
筹办。恰在这一年，左宗棠受命督办新疆军务，又得到清廷同意甘肃乡试分闱的喜讯，他身兼陕甘总督，自然有照例人
闱监临之责。他在家书中写道：”现奉谕旨督办新疆军务，应预筹出关驻节。？？甘肃分闱已定，数千百年旷举，足慰
士心。兰山书院肄业者多至四五百人，各郡县亦多闻风兴起，或者自此人文日盛亦未可知“。①于是，左宗棠亲自督率
官员择定在兰州袖川门外建修贡院，经数月加倍赴工，试院应备堂室、号舍等于初秋举试前建成。左宗棠又奏请简派正、
副考官，于八月初六日举行了甘肃分闱后的第一次乡试。参加考试者达 3000 余人，较以往赴陕人数多出数倍。九月初
榜发，第一名解元，恰是左宗棠所赏识的兰山书院的高材生安维峻（字晓峰，甘肃秦安人）。左宗棠颇感高兴，据他在
致友人信中记述说：”榜首安生，文行均美，闻其先世贫苦嗜学，为乡邦所重，意其报在此。弟于甄别书院及月课，录
科均拔寘，弟一意其不仅为科名中人。闱中秋宵，尝倚仗桥边，忽仰视而言：若此生得元，亦不负此举。不虞监水官在
后窃闻，后为庆伯谦访言之，弟初不自觉。写榜日，两主试先以闱墨见示，掀髯一笑，乃如四十年前获隽之乐。频日宴
集，必叙此为佳话，觉度陇以来，无此兴致也“。②安维峻也未负左宗棠所望，他中举后又考中进士，为官期间以敢于
上奏言事而闻名，后来担任过京师大学堂总教习，成为一名有用的人才。左宗棠对这次乡试的举行是颇为惬意的，他入
闱监临时曾写下如此楹联：共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。③左宗棠
由于出身寒苦的原因，深知学生读书不易，便常常向书院”添助膏火“，捐赠”廉银“，并主张将”修城之捐改为移建
书院“①，以支持教育事业的发展。他还常在战暇亲临书院，与诸生交谈与探讨学问。其在肃州指挥规复新疆，抽空去
酒泉书院即是一例。他曾给榆阳书院题写”北学其先“四字，以旌其门。他在入京辅政路过柳湖书院时亲自前往巡视，
认为该书院”规模宏敞，间架整齐，新植嘉树成林，尤称胜境“。②他在两江总督任内，为南菁书院题写了”绎志多忘
嗟老大；读书有味且从容“③的联语。这些都表明了左宗棠对教育的重视程度。
①《请分甘肃乡闱并分设学政折》，《左宗棠全集》奏稿，第 5册，第 558—560 页。
①《与宽勋同》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 193—194 页。
②《答吴清卿学使》，《左文襄公全集》书牍，卷一五，页六七。
①《与宽勋同》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 193页。
②《与杨石泉》，《左文襄公全集》书牍，卷二四，页八○。
③《南菁书院讲堂》，《左宗棠全集》诗文。家书，第 475页。
二、“艺局为造就人才之地”
艺局是为学习西方的“艺事”而开设的新式学堂，它的出现，对中国教育的近代化起到了披蓁辟路的作用。
左宗棠在创办福州船政局时认为：“兹局之设，所重在学造西洋机器以成轮船，俾中国得转相授受，为永远之利”。
因此，他在有关船政事宜所胪列的十条清单中明确提出一项非办不可的重要事情就是创设艺局。他说：“艺局之设，必
学习英、法两国语言文字，精研算学，乃能依书绘图，深明制造之法，并通船主之学，堪任驾驶。是艺局为造就人才之
地，？？轮船一局，实专为习造轮机而设。”①接着，他又在拟定艺局八项章程的奏折中指出：“夫习造轮船，非为造
船也，欲尽其制造、驾驶之术耳；非徒求一二人能制造、驾驶也，欲广其传，使中国才艺日进，制造、驾驶展转授受，
传习无穷耳。
故必开艺局，选少年颖悟子弟习其语言、文字，诵其书，通其算学，而后西法可衍于中国。“②左宗棠能够在 19
世纪 60 年代提出这种重在”学造“而不重于”制造“，把为学习外语和算学等近代科技知识而设的艺局视为造就新式
人才之地，把教育的近代化看成中国近代化关键的认识，确实表明其思想之深刻，眼光之远大，正代表了中国近代教育
改革的正确方向。
由左宗棠亲自创办的“求是堂艺局”（即福州船政学堂），是中国第一个专门培养近代造船与驾驶轮船人员的工业
技术与军事技术学堂。同治五年十一月初五日（1866年 12 月 11 日），左宗棠在制订船政章程时，便“一面开设学堂，
延致熟习中外语言文字洋师，教习英、法两国语言文字、算法，名曰求是堂艺局，挑选本地资性聪颖、粗通文义子弟入
局肄习”。③左宗棠将艺局冠以“求是”二字，恰是他多年主张学以致用、奉行实事求是思想的反映。他还专门拟定了
《艺局章程》，对学制、规章制度、管理体制和培养目标及待遇等问题分为 8条做了详细规定。①学制包括学习期限和
考�