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并且是古希腊第一个对知识进行分类的科学家。他认为各门科学都是独立的（因
此可以分类），又是统一的（有相关性），并认为这诸多学科并非都在一个平面
上，根据其价值和目的可分为不同的层次。理论性的科学较之其他科学略高一筹，
而神学又较理论性科学再高一层。因此，各门科学不但有其个别独立的内在系统，
而尤其有结构、目的、价值之相关性，学科之间虽独立而又相连，虽杂多而又有
其根本之目的与统一。
他提出根据求知的目的不同，科学知识可分为三类：第一类是以求知本身为
目的的属于理论的学科，包括形而上学（他本人称为“第一哲学”）、物理学
（生物与无生物、生理与心理）、天文与地质等自然科学的总原理，也就是“自
然哲学”）和数学；第二类是以寻求行为的标准为目的而求知的属于实用的学科，
包括政治、经济和伦理等；第三类是以寻求创作有实用价值或艺术价值为目的而
求知的创制学科，包括各种技艺，如建筑、体育、音乐、图画、雕塑等。他创立
的逻辑学，他认为是求知的工具，是一切学科都必需的。他的逻辑学著作被后人
总称为《工具论》。
关于亚里士多德的科学分类，学者们用几种图示来表示：表1 表2
①亚里士多德第一次对科学进行分类，对于推动科学和哲学的发展是有重要
意义的。
他一方面对科学进行分类，另一方面认为科学知识是一个统一的系统，知识
之间有相关性。把人类知识系统化的思想源于柏拉图。柏拉图在建构他的理念论
大厦时指出，理念世界的最高点是“善”，即“第一原则”，它是理念世界的本
原，是知识的终极点，是理性的对象。一切知识都以第一原则为出发点。人们应
该去把握第一原则，然后从中演绎出其他知识，构成一个完整的知识系统。老师
的知识系统化思想深深地吸引了亚里士多德。但他不像柏拉图那样浪漫，并不相
信所有的知识都可以从同一原则中推演出来，因为各门科学的独立性同样是十分
明显的。但他确信，人类的知识绝不是散乱的、无序的，一定会有某种内在联系。
这一思想，后来的科学家给予了肯定。德国物理学家，1918年诺贝尔物理学奖获
得者M。普朗克说：“科学是内在的整体，它被分解为单独的部门不是取决于事物
的本质，而是取决于人类认识的局限性。实际上存在着由物理到化学、通过生物
学和人类学到社会科学的连续的链
条，这是任何一处都不能打破的链条。难道这仅仅是臆想的吗？“①系统论
创始人贝塔朗菲把亚里士多德看成是系统思想的始祖，并指出：”亚里士多德的
论点‘整体大于它的各个部分的总和’是基本的系统问题的一种表述，至今仍然
正确。“②对这点，很多人只是把这种系统思想看成是亚里士多德哲学中的一个
闪光点，其实这是亚里士多德在柏拉图思想基础上提出的一个重要观点。他当时
提出两点设想：第一，各类独立的科学之间具有一种内在的结构。他通过深入研
究各门科学，把各类知识进行了分类，提出人类认识史上第一张科学分类表，如
上述。
第二，每门科学自身应成为一个公理系统。科学由知识集合而成。
亚里士多德首先规定了知识的本性：“当我们认为知道了一件事物所产生的
原因（知道了它是它的原因），并且也知道了它不可能是其他时，那我们便认为
知道了一件事物（在绝对意义上，而不是在似是而非的或偶然的意义上）。”
（《后分析篇》）这就是说，知识必须满足两个条件：1。说明对象的原因，说明
它为什么是这样的；2。说明它必然是这样的，而不可能是别样的。一门科学又是
由一系列证明组成的，证明就是科学的三段论，它以一种知识为根据推出别的知
识。作为根据的知识就是公理。公理除了要满足知识的上述两个条件外，还须：
1。它们必须是“真实的”，否则便不能作为定理知识的依据，也不能使自身得到
了解；2。它们必须是“原初的”，即直接的，不用加以证明的。如果它们是还须
证明的，那就不是第一原则了；3。它们必须比结论知道得更清楚；4。它们先于结
论并且是结论的原因，“没有这些条件可能会有推论，但却不能有证明。因为它
不足以产生知识”。（《后分析篇》）从公理出发，人们必须按照三段论的格进
行推论，推论出一系列前后相继的定理，从而构成一门科学。他说每种证明、每
种演绎推论都必须通过我们所讨论的三个格而进行①。（《后分析篇》）
当然，亚里士多德的公理化系统也并未付诸实践，还只是一种设想，一种头
脑中的模型。他的著作并不是这样推导出来的，而都是先广泛收集整理各种观点，
将它们形成为问题，然后加以详尽的考察，从而找出解决问题的办法。但我们不
能因此而责备他是空想家。一个科学家提出问题不意味着就必须解决这个问题，
提出一种设想并不负有非实现的责任。提出问题、设想，那是长期观察、思考、
研究的结果。科学家们根据他们的经验，对此都讲过很深刻的体会，如法国科学
家贝尔纳说，问题的形成和选择，“是科研工作中最复杂的一个阶段。一般地说，
提出课题比解决课题更困难”。②爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个
问题更重要，”提出新的问题，“需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真
正进步。”③这些问题和设想为后人的研究奠定了基础。科学上所说的“问题”
和设想，是以往实践和认识所没有解决的东西，属于未知领域，它决不是靠单纯
的冥思苦想就能提出的，而是在实践和认识①（德）M。普朗克：《物理学世界图
景的统一》，莫斯科出版社，1966年。
①参见易杰雄主编：《世界十大思想家》，安徽人民出版社，1990年版，第
149 —152 页。
②《科学家译文集》，科学出版社，1980年版，第29页。
③爱因斯坦：《物理学的进化》，上海科学技术出版社，1962年版，第66页。
进一步发展中产生、科学家在探索过程中捕捉到的。因此，问题和设想表现
着人类认识已达到的高度，又表现着人类实践和认识进一步发展的新起点，是知
与不知的联接点；问题和设想反映着人们向未知领域探索和前进的广度和深度。
可见，问题和设想不只是简单的几个字，不只是一个问号或想法，它反映了科学
家的理论基础和已达到的科研高度，体现了科学家对科学前沿掌握的程度，对社
会需求了解、认识的深度。显然，非一般人所能为。问题的解决，需要人才，需
要条件，有些问题是在适遇其人、适逢其时才得以解决。总之，更多的问题是在
提出后经几代人才解决，其间不知耗费了多少人的心血和精力！证明和证伪都非
易事。
2 学术成就评价亚里士多德在每一个领域都不是浮光掠影，浅尝辄止，他的
研究详尽、细致、深入，而且富于创造性。以生物学为例，可见一斑。亚里士多
德作为科学专家的声誉主要是由他的动物学和生物学著作被确认的。
他对动物的研究奠定了生物科学的基础，他第一次做了生物分类，把自然界
分成高低不等的等级，解剖了50多种动物和人的胚胎，还观察到隔代遗传的现象，
在他的著作中提到500 多种动物。近代进化论奠基人达尔文曾说过，居维叶和林
耐各有成就，对于他好像是两位神明，但这二人比起亚里士多德来，只不过是小
学生而已。亚里士多德的生物学研究成果直到他死后2000多年才被取代，这种科
学成就在历史上是不多见的。亚里士多德苦心研究的成果写成了《动物志》和《
解剖》两部著作。
《解剖》一书失传，《动物志》流传至今。《动物志》详细地讨论了动物的
内在和外在部分；动物所由构成的不同成分——血液、骨骼、头毛、各种繁殖方
式、饮食、习性、特征等；研究了野牛、绵羊、山羊、鹿、猪、狮子、鬣狗、象、
骆驼、老鼠、骡子；描述了燕子、鸽子、鹌鹑、啄木鸟、鹰、乌鸦、画眉、布谷
鸟、乌龟、蜥蜴、鳄鱼、毒蛇、海豚、鲸鱼及许多种类的昆虫。而关于海生动物
（鱼）、甲壳动物、头足纲动物、有介壳的根足虫类的资料尤其丰富。而且，从
人到乳酪中的蛆，从欧洲的野牛到地中海的牡蛎，都研究到了。总之，希腊人所
知道的每一种动物都被注意到了，大多数种类都给予了详细的描述。对于某些种
类，亚里士多德说明的细致、恰当、精确，简直令人吃惊。在研究中，他意识到
他所说的一些内容是人们见过的、熟悉的，所以倍加认真、确切，完全是一种专
业化的讨论。他还对某些动物作了比较，对内部器官作了细致的描绘，表明他是
认真地做过动物解剖。说《动物志》是一部天才著作，是一座不懈勤奋的丰碑，
实不为过。但这不是说他的研究白璧无瑕，结论都正确，只是说精辟的见解远远
超过谬误。对不足，批评可以，指责大可不必。不要说古代，就是现代，谁又能
保证著作百分之百正确？
一个人的认识总是有限，方法总在改进，真理不能穷尽，所以一部著作中有
错误，是在所难免，不能苛求。
以上仅是亚里士多德富于创造性研究的一例。从这个例子中，我们也能看到
他科学研究的严肃认真。他的确是把求知看作是人的本性，他
有强烈的求知欲望①。
亚里士多德之所以能取得如此巨大的科学成就，完全是他把求知看作人的本
性所致，是他艰苦研究的结果，与他严谨的治学态度、科学的治学方法也有直接
关系。
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