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人际交往中的跷跷板
彼特是一位会计师，一个满怀雄心壮志的企业新贵，他告诉自己，凡事一定要精打细算，绝对不能浪费任何资源，绝不放弃任何机会，要让自己随时保持在优势状态，无论大、小事情，绝不让别人越雷池一步！他甚至还运用了一些神不知鬼不觉的手腕，把许多同业人士压在自己底下，以确保自己的地位。
果然，彼特获得了丰富的收入，占尽了所有的好处，成了一个高高在上的商场大亨。可是他并不快乐！总觉得生活中好像少了点什么，于是他越来越忧郁，脸上的笑容越来越少了，最后，他得了轻微的抑郁症。
一个朋友介绍他去看一位心理治疗师，治疗师在了解了他的情况后，只在他的医嘱上写了一句话：“每天放下身段，去帮助一个身旁的人。”然后，便要他先回去，两个礼拜后再来复诊。彼特觉得莫名其妙，但还是把处方拿回家了。
两个礼拜以后，彼特又来到治疗师面前，但这次却是堆满笑容地推开了门。“情况怎么样？”治疗师问道，彼特主动回答：“真是太奇妙了！当我肯牺牲自己的时间、精力，去替旁人服务后，反而会得到一种说不出口的欣喜感呢。”
俗话说“助人是快乐之本”，人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定，一会儿这一端高，一会儿那一端低，如果你总想占据高高在上的那一端，那么对方是不会陪你玩下去的。一个永远不吃亏、不愿让步的人，即使真讨到了不少好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己或对方都是一种遗憾。
我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜和轻松的感觉。
一名教徒来到了先知面前，问道：“地狱在哪儿？天堂又在哪儿？”先知没有回答他，而是拉着他的手，领着他穿过了一个黑暗的过道，打开了一扇铁门，走进一间挤满了人的大屋。屋子当中，在一个熊熊燃烧着的火堆上，吊着一个大汤锅，锅里的汤飘散着令人垂涎的香味。汤锅的周围，挤满了面黄肌瘦的人们。他们互不相让，都想得到锅里的汤。他们每个人手里都拿着一个好几尺长的大汤勺。勺子舀汤的一端是铁碗，勺把则是木制的，免得烫手。这些饥饿的人们围着汤锅贪婪地舀着。舀汤勺的柄非常长，一勺汤又非常重，即便是身强力壮的人也不可能把汤喝进自己嘴里。而不得要领的那些人，不仅烫了自己的胳膊和脸，还把身边的人也烫伤了。于是，他们互相责骂，进而大打出手。先知对教徒说：“这就是地狱！”
他们离开了这座房子后，很快就再也听不到身后可怕的叫声了。他们在一条黑暗的过道里走了好一阵子，来到了另一间屋子。同前面一样，屋子中间有一个热汤锅，许多人围坐在旁边。每个人手里拿着长柄汤勺，跟刚才在地狱里看到的是一个样子。但是，这里的人很有教养，锅旁总保持两个人，一个舀汤，让另一个人喝。如果舀汤人累了，另一个人就会拿着汤勺来帮忙。这样每个人都能心平气和地吃到东西。先知对教徒说：“这就是天堂！”
每个人都有以自我为中心的意识，而这种意识也会成为体谅别人的障碍。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人的能力。也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。
嫉妒是自取其辱
肩上负着重担，会使一个人弯腰驼背；同样地，嫉妒别人或对生活不满，也会使人苍老。带着情绪上的创伤、嫉愤的人，生活在过去之中，因为这正是老年人的特性。有嫉妒心理的人往往不看别人的优点、长处，总爱挑别人的缺点、毛病。每当看到他人受到表彰、鼓励，或在事业上取得成就时，他不是高兴，更不会从中受到鞭策和鼓舞；而是心里紧张、内心隐隐作痛，感到别人出成绩就是对自己的打击和贬低，于是愤怒、怨恨，甚至不择手段地给对方设置障碍，或者用不正当的手段想方设法去打击别人，借机抬高自己的地位。嫉妒者终日抱有不甘心或怨恨心理，眼睛时刻盯着别人，内心痛苦不堪。
第一个登上月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”
他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。
其实，成功不在于某一个人，团队的成功就是每个人的成功，那么你会不会欣赏同学或同事的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？这不但是一种修养，更是一项美德。
几十年过去了，太多的人已经忘记了奥德伦，忘记了他大度而不失幽默的回答，但是我敢说，几百年之后，即使人类已经到月球繁衍生息，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦懊恼侵扰洁净如莲的心怀。
《圣经故事》里记载：亚当和夏娃被逐出伊甸园后，不久夏娃就怀孕了，生下该隐。该隐就是“得到”的意思，因为夏娃说：“靠上帝耶和华的保佑和帮助，我得到了一个儿子。”后来夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。该隐长大以后，成了一个农夫，亚伯成了一个牧羊人。到了收获的季节，该隐和亚伯向上帝献祭，该隐献上的是地里长的粮食，亚伯把他羊群中最好的羔羊献给了耶和华，耶和华看中了亚伯的供品，但没看中该隐的供品。该隐又嫉妒又生气，脸色都变了，耶和华就对该隐说：“你为什么发怒呢？如果你做得好，你也会被接纳的；如果你做得不好，魔鬼就会来引诱你，你就会受罪恶的支配。”
第69节：四、赢得真挚友谊的好心态（14）
有一天，该隐提议让亚伯跟他一起到野外去，到了野外，该隐就打他的兄弟，并把他杀了。这件事被上帝知道了，上帝就问该隐：“你的兄弟亚伯到哪儿去了？”该隐说：“我怎么知道，我又不是专门来看管他的。”上帝说：“你兄弟的血从地里向我哀告，因而我知晓了这件事。地承受了你兄弟的血，因此，从今以后，你要受地的诅咒，你辛勤耕种，但地却不给你效力，你还要到处流浪。”该隐对耶和华说：“你对我的惩罚超过我的承受能力，你把我从这片土地上赶走，让我到处漂泊，遇见我的人就会把我给杀了。”耶和华对他说：“不会的，因为我要让杀你的人受到七倍的惩罚。”耶和华就给该隐做了个记号，免得人们杀他。该隐就离开了他原来的住所，到耶和华给他指定的伊甸园东边一个叫挪得的地方去了。
该隐杀弟，是人类历史上的第一桩凶杀案，而这正是由嫉妒引起的。从那以后，人类开始自相残杀的历史。
《论衡》中有这样的话：“等之金也，或为剑乾，或为锋括；同之木也，或梁于宫，或柱于桥；俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草；均之土也，或基殿堂，或涂轩户；皆之水也，或溉鼎釜，或澡腐臭。”意思是说，同样是金属，有的被做成兵器，有的被做成农具；同样是木材，有的成为宫殿的大梁，有的成为桥下的支柱；同样是火，有的用来点燃蜡烛，有的用来焚烧枯草；同样是土，有的用来做殿堂的地基，有的用来涂抹门墙；同样是水，有的用于煮粥蒸饭，有的用于洗涤腐臭。物的差别相去千里，人又何尝不是如此？
同样是生活在天地之间，但因为能力、经历、智力、机会、运气、社会背景、志向、性格、思想观念、受教育程度等等各种主客观条件的影响，造成了人千千万万的不同，存在地位的差别、职业的优劣、贫富的差距等等。我们必须正视这些差别，不能怨天尤人，更不能嫉恨他人，要知道物的不同一旦成为事实，是很难更改的，如把一张农民耕作用的犁改造成一把锋利无比、所向无敌的利剑是不可思议的事情，反之亦然。但人的差别却是可以通过主观努力达到量变或者质变的，比如，靠自己的辛勤努力，可以化贫穷为富裕；靠能力和机遇，平民百姓可以为官，为百姓造福等等。财富的多与少，地位的低和高，品行的好和坏，知识的浅和深，名声的小和大，都处在不定的变化中，应该以发展、变化的眼光看待人生。我们的生活应该是充满信心与活力的，所以，面对人与人之间的差别，你必须消灭自私心理，只有努力，才是唯一的出路。
自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于黯淡，不让心绪陷于颓丧，这是我们一生都需要努力去做的功课。
有个人有幸遇见了上帝，上帝对他说：从现在起，我可以满足你任何一个愿望，但有一个条件，就是我必须给双份于你的邻居。那人听了喜不自禁，却又随之一怔，心想：要是我得了一份田产，那邻居就要得两份田产；要是我得了一箱金子，那他就要得两箱金子；更要命的是要是我得了一位绝色美女，而那个注定要打一辈子光棍的邻居，却同时拥有两位绝色美女。那人绞尽脑汁想来想去，还是没有想出什么�