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监狱常用的用刑方式是绞刑（也可说是绞首刑），也有使用电刑的。但也有的是直接带到水泉沟用枪杀或用刀砍杀的，然后其尸体和在监狱内处死的埋在一起。
1945年日本投降后，承德市政府曾动员市民用5天时间收集到7000多颗头颅骨，并在山坡上挖了三个房子大小的坑，将头颅骨等掩埋了。
战后审判时，宪兵队的植松兵长曾作证说：“日军连无罪的农民都砍死过。”“一次从日本带来了一把新战刀，为了试一试该刀的刃口，便抓来两位农民，让他们蹲下，挥刀就把两人的头给砍了。然后又在被砍死农民的衣服上把刀擦了擦，说了声‘好刃口’便扬长而去。”如此这般，日本军国主义者没把中国人当人看！
在当地不断出现的遗骨
把草丛里的遗骨记录下来在土里发现的牙齿等遗骨在纪念碑前默哀的访华团
受刑者所在的伪满洲国承德监狱（现在为河北省第五监狱）从土里挖出的遗骨
战后的“万人坑”挖出牺牲者头骨堆积成山（历史学者彭明生提供）从土里不断挖掘出来的牙齿和遗骨
日本还提出“日满共存共荣”、“大东亚共荣圈”、“五族共和”、“伪满洲国是日本的生命线”等等一系列各种各样的口号加以控制。彭先生的介绍整整用了一个多小时。考察团在彭先生的劝说下，都坐了下来，彭氏自己站在那里详细地介绍了有关日军的占领政策以及在武力、思想、经济、文化各个领域的问题。
虽然大家都在认真地听彭先生的讲解，但心底里不免有一丝疑问：“真是这样的吗？”
讲解完了，在大家请求到山上转一转时，考察团的永井俊策团长在身边的草丛里捡起一块长20厘米左右的骨头，其形状类似于动物的骨头。
“是动物骨头吧？”
“这是不是人骨呢？”人声嘈杂起来。
彭先生看见后肯定地说：“是人骨头。应该是人的胳膊或是腿骨。”
在山上溜达的团员们相互交头接耳，在茂密的草丛里仔细看时，到处都有散落的白骨。稍微一挖就露出骨头来，接着挖又露出了很多。其中有人的颧骨，还有牙齿，简直令人触目惊心。其后，团员们又把这些骨头收集起来拍了照。
众人问：“如何处理这些骨头？”彭先生回答：“就请放在原地吧。”团员们再回到草丛时便悄悄地合起了双手，用日本式的哀悼方式道：“请安息吧。”然而，这些无辜的百姓像蚂蚁似的被弄死，他们能安息吗？
“这些遗骨都是些什么人呢？是家庭里撑门立户的男性？还是那些天真无邪的孩子呢？”
“凶手为什么要这么干呢？”
在怅然无语中，团员们在烈士碑前沉默良久，最后才走下山来。
第四部分：又一个“三光作战”
后记
1991年9月下旬，该写真集总编堀江在给身处宫崎市的大贺打电话时说：“大贺君，我打算出版一本写真集，届时请多帮忙，如何？”此外，堀江还跟同为教师的木村谈过此事。“难道就不能把中国政府提供给我们的照片资料制成写真资料集吗？”在此后的旅行中，我们一直探讨着这个问题。
真的要出版这个集子时，不但需要资金，而且还要撰写文章。不过，这些倒不是什么大问题。考虑的只是自己手里掌握着日军当年侵华时所犯罪行的证据，而我们也确实有责任将这一历史真相公布于世。“干吧！”虽是简单的一句话，但就这样将此事敲定了。
其后，我们又把该计划分别告诉给了熟知日中历史的永井（和平之旅团长）、担任和平之旅宣传工作的西尾和井元，以及该组织在广岛县福山市的10人小组组长西本。大家又重新商量后，成立了由7人组成的编委会。
编委会的分工如下：堀江和木村负责全面工作，并撰写“序言”部分的稿件；永井、西尾及井元负责第一部中61张照片的编辑、翻译及选稿；在报社工作的大贺负责第二部中的“第二次和平之旅”的编辑和选稿工作；福山市的西本则担任书中的年历制表任务。而第二部中所使用的照片，则在“和平之旅”的第二次行动中，由大贺和井元来拍摄完成。
“怎样处理写真集的结构呢？”反复讨论后，大家一致决定了如下原则：“照片就是事实，它显示的就是当年侵略的历史实况。如何分析和判断他们，则任由读者去做。”
第一部中有很多令人惨不忍睹的照片，在如何处理上编委会发生了争论。有的建议“干脆放大登出”，也有人主张“把照片再缩小点”。建议放大一点的理由是：“我国政府非但不认真处理战后遗留问题，反而还打算向海外派遣自卫队。通过这些照片，让它反思一下过去日本在亚洲各国的所作所为吧。”而主张缩小的一方则认为：“篇幅有限，缩小一下图片，可相应增加一些其他内容。”因双方争执不下，意见不能统一。最后，总编也只是强调了一下编写真集的宗旨，并未对双方的主张加以干涉。
第三部中之所以刊登了一些当年的新闻报道，是因为当时的舆论宣传已成为侵略战争的吹鼓手。他们助纣为虐，散布谎言，其目的就是想让大多数国民相信：“日本走向了战争，也走向了胜利。”
在编辑这部写真集之际，恰逢我国的政治迎来了一个新的大转换期，国会正围绕着是否向联合国维和组织（PKO）及其维和司令部（PKF）派遣自卫队问题，展开着激烈的辩论。而以原自民党干事长小泽一郎为首的“日本在国际社会所起作用的特别调查会”，也于2月20日在国会的答辩中，提出了应向联合国维和部队派遣自卫队的主张。在此情况下，曾主张永远放弃战争的日本和平宪法，便逐步被所谓的“专守防卫”所扭曲，以至最终达到准许向海外派兵的目的。
倘若如此，不就等于说允许日本自卫队拿着日本造的武器，打着“国际贡献”的旗号，又可以再次去他国杀人了吗？战后，始终回避战争责任的我国政府，无论怎样高喊“为国际和平做出贡献”的口号，也从未获得过亚洲各国国民的欢迎。不仅如此，人们仍一如既往地对它保持着高度警惕。如今在全国各大报社中，也有通过社论来支持小泽议案的。这就是当年那种制造舆论、鼓吹战争的再现。既然已公开出现了允许军事行动的主张，那也就意味着日本的政治已开始走向了危机。
1991年确实是个值得纪念的年份。这一年“和平之旅”第二次组团访问了中国，并得到了珍贵的历史资料。上溯60年前，日军制造的“柳条湖事件”，正式引发了日本侵略中国的战争；在20年前，日中两国在恢复邦交关系的同时，又在建交公报上共同发出了为和平而努力的誓言。既然如此，还是让我们重温一下日本国宪法的前言和宪法第九条之规定，以及日本国民向全世界宣传的和平誓言吧：
……日本国民愿意恒久和平，自觉加深支配人类相互关系的崇高理想，决心以相信爱好和平的诸国民的公正与信义，来保持我国的安全与生存……
〔第九条〕（1）日本国民坦诚地希求以正义和秩序为基础的国际和平，作为解决国际纠纷的手段，日本永久放弃国家发动战争、武力威胁及行使武力的权利。
（2）为达到前项之目的，国家不拥有陆海空及其他兵力，不承认国家宣布的交战权。
在本写真集出版之际，谨向给我们提供帮助的九州大学名誉教授具岛兼三郎先生、中央大学教授姬田光义先生、福冈大学教授西有厚先生、在福冈县国际交流课担任翻译的青木丽子先生、鲛岛礼子先生、九州大学助理教授翟林瑜先生、出版社的西川义夫先生以及给我们提供资料的每日新闻社、中国归还者联络会、穗访社、青木书店及历史学家陈平先生表示衷心的谢意。
1992年6月记“中国和平之旅”写真集编辑委员会成员
——全书完——