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说来也凑巧，那天破晓，拿破仑就渡过尼罗河到吉萨视察兵工厂去了。上午九点钟他才回到城里来。他看到沿途各街区居民的表情，很快就猜出发生了什么事情。他吩咐把一些大乌列马找来，可是所有的道路都截断了，而且各交叉路口都有叛乱分子的哨兵把守着。他们开始修筑路障和土墙。这样，法军也进入了作战状态，士兵进入战斗阵地。大舍伊赫们竭力开导群众，把他们的行为所带来的必然后果说给他们听，可是一点不起作用。这些大舍伊赫们后来反而被迫参加了这种无法遏止的暴乱行动。萨达舍伊赫当选为叛乱份子代表会议的主席。这个代表会议是由一百个伊马姆、穆厄德津和马格里布人（他们全属于下层阶级）的首领组成的。它发表宣言说：“土耳其已对法国宣战，德热札尔总督被任命为司令官；他已率领军队抵达别耳别伊斯。法国人正准备逃跑；他们破坏围墙的目的，就是想在退走时，把城市抢劫一空。”穆厄德津们整夜从开罗四百个清真寺的高塔上发出刺耳的声音，诅咒所有真主的敌人——异教徒和圣像崇拜者。22日一昼夜就是这样过去的。叛乱者利用这个时间组织起来了。这时可以听到断断续续的枪声。事情变得严重起来了。镇压开罗的叛乱可能成为一桩很困难的事情。可是，这个叛乱已经带来无法避免的后果，又提供了更多的值得思考的东西。因此必须在避免使局势极端严重起来的情况下，以及在保持法军同埃及人民有可能和解的条件下，使这个大城市屈服。于是法军张贴了阿拉伯文和土耳其文的公告，旨在教育居民，叫他们不要相信坏分子使他们误入迷途的假消息。公告说：“德热札尔越过沙漠的消息是不确实的，拆毁围墙是符合良好的管理规则的，在城堡设置武装只是为了执行军事规定；居民应当想想金字塔会战的情形，应当想想克比尔苏丹对待他们的行为。建议将争执交国务会议解决。”这个公告起了不良的影响。叛乱首领利用这个公告使群众相信，法国人胆怯了。这就使得群众更加蛮横无礼。穆福提们声称，什么也不指望，而要马上诉诸实力；沙漠里的阿拉伯兵已经出发了，离城最近的各部落将于同一天到达这里。的确，过了一小时以后，法军就获悉有七、八百比利斯人和帖腊比人采取了敌对行动，并活跃在通往布莱克的交通线上。苏耳库斯基副官率领二百名骑兵走出开罗城，由小桥上越过运河进攻贝都英人，他击毙了一些贝都英人，把余下的残敌赶到几法里以外。他肃清了整个郊区的敌人，但是负了重伤。他骑的马被打死了，他摔在地上，身中十枪。苏耳库斯基是波兰人，是一个优秀的军官，也是埃及研究院的成员。他的牺牲乃是一个重大的损失。
炮兵将军多马尔田率领一个拥有四门臼炮和六门榴弹炮的炮兵连从布莱克出来，打算在杜普尤伊炮台的高地上设防固守。下午一点钟的时候，杜普尤伊炮垒和城堡上的三十门臼炮和榴弹炮发出了进攻的信号。阿耳—阿兹哈清真寺里爆炸了几发炮弹。一小时以后，城内有些街区起了火。下午三点钟，叛军从胜利门突围，企图占领杜普尤伊炮台的炮垒。他们共七、八千人，都是狙击兵，其中包括七、八百名骑兵。一些清真寺的高塔和哈山清真寺的整个屋顶上都布满了狙击兵。他们企图歼灭城堡里的炮手，但结果徒劳无功。多马尔田将军为了守卫自己的炮垒，布置了三营和三百名骑兵。他下令用刺刀痛击叛军。叛军被击退了，骑兵抓了四百名俘虏。总司令立即发出进攻的信号，命令四支事先准备好了的队伍展开攻击。这四支队伍每支都有两个营，由依然忠于法军的克普特人、叙利亚人和近卫兵替他们作响导。正当那些参加进攻杜普尤伊炮台的叛乱分子惊慌失措地逃回阿耳—阿兹哈清真寺的时候，这四支部队也抵达该寺。他们冲锋拿下了这座清真寺。到晚间七点钟，一切都平静下来了。炮火停止了。警察长从一百名参加防务会议的成员中逮捕了八十人。他把他们押在城堡里。夜是寂静而漆黑的。隐匿在闺房里的显贵人物深感不安。他们不知道法军将怎样判断他们的行为，是不是要他们承担群众叛乱的责任，黎明前，他们大约有四千人悄悄离开了，越过沙漠躲到苏伊士去了。火灾仅烧毁了三栋房子，另外约有二十栋房子受了损失。阿耳—阿兹哈清真寺差一点也被烧毁了。法军损失了三百人，其中一百多人阵亡。当叛乱爆发时，有三十名从别耳别伊斯来的病号正从开罗城里走过，全被杀害了，最沉痛的损失是司令部和工兵的二十名军官以及艺术委员会的一些成员的死亡。他们原来在各个区里都被隔开了，在暴动开始时就被杀害。有很多法国人被正直的市民救出来了。所有拥有财产而有教养的埃及人都仍然忠于法军，并给了欧洲人颇大的帮助。24日早晨六点钟，军事审判委员会判定囚禁在城堡里的八十人都参加了防务会议，予以枪决。所有这些人都是以性情狂暴和不肯驯服著名的。
五、太阳出来的时候，大清真寺的六十个舍伊赫和伊马姆就到了宫里。他们已经三个昼夜没有睡觉了。他们的面部都现出有罪和惊惧不安的样子，其实一点也不能责备他们。他们始终是忠实的，只是抵抗不住群众运动的狂风巨浪而已。萨达舍伊赫借口身体不舒服没有到宫里来。法军可以不去理会他的不良行为。如果法国人指出他事先是知道这次叛乱的，那就不得不砍掉他的脑袋。可是在当时人心浮动的情况下，把他处死只会害多利少，因为他的名字在整个东方都受到尊敬。把他处死，就等于使他成为殉难者。总司令请人告诉他：象他这样年纪的人，处在那样惊人的事变的紧急关头，感觉不舒服，他并不觉得惊奇；不过，如果可能的话，他希望明天能看到他。拿破仑象过去一样接待了舍伊赫并且对他们说：“我知道你们中间许多人很软弱，但是我愿意相信没有一个人是犯罪者。忘恩负义和叛乱是先知最严厉谴责的一种行为……我连一天也不愿意开罗停止举行通常的礼拜。阿耳—阿兹哈清真寺是经过冲击占领的，它里面是流过血的，请你们到那里去把那里打扫一番。所有圣书都被我的兵士拿来了，但是，他们都照我的意旨行事，把那些书都交给我了。这就是那些书，现在我把它们归还给你们。对于我要报仇这一点来说，那些死了的人已经够了。请你们告诉开罗人民，我愿意继续宽大和仁慈。人民是我特别庇护的对象，他们知道我怎样爱他们，让自己判断自己的行为吧。我宽恕所有的人，但要请你们好好解释给他们听：那些过去已发生的和将来还要发生的事情是老早已有记载的。谁也不能阻止我，想阻止我就同阻止命运一样，反正都是不可能的……过去已发生的和将来还要发生的一切事情，都已记载在真理之书里面。”这些老人立即跪下来了，吻可兰经。可是经中有几卷是非常古老的，一卷属于哈山清真寺，其余的都属于萨拉完清真寺。这些老人家还没有用言语表示谢意，就先以自己的表情表示了谢意。他们到阿耳—阿兹哈清真寺去了。寺里挤满了受惊的群众。那里已打扫干净。死尸都掩埋了。习俗所规定的洗礼和其他仪式阻碍了通常的祈祷。阿里·沙尔卡乌舍伊赫登上教坛，把克比尔苏丹的话重述了一遍。群众安静下来了。他们祈求先知庇护，并祈求真主给这个伟大而仁慈的执政者赐福。24日街垒撤除了，街道打扫了，秩序也恢复了。
25日，萨达舍伊赫在总司令盥洗之前来求见，总司令象往常一样接待了他。从他的脸色上不难看出惊恐之色。他结结巴巴地说不出一句联贯的话。他祝福克比尔苏丹避免了威胁他的危险；他感谢真主，因为尽管出现了叛乱，以后还是正义占了上风。他抓住克比尔苏丹的手吻着，慌忙的动作似乎表示他希望后者更确切地保证宽恕他。25日整天，人民采取观望态度。最后，似乎是安静下来，而且尽情欢乐了。他们承认，在这次事变中，所有的人都是该死的，如果开罗是处在一个不仁慈的统治者的统治下，那末这就是大家的末日了。
法军并不象居民那样欢乐和心满意足。军官和兵士都心怀不满，口出怨言。他们都指责这种极端的宽容态度。他们说：“为什么对这些老舍伊赫，对这些伪君子要经常施恩呢？……这次暴动就是他们这伙人发动的，法国人在叛乱中所流的血，应当向他们讨还。为什么还要关怀他们呢？对于这些老奸巨滑的伪君子的骇人听闻的行为，怎么反而一味给予奖励呢？”拿破仑对军队中的怨言不表示任何态度，只是在很久以后，许多军官和士兵才意识到他的措施是非常英明的。克列别尔刚从亚历山大来到开罗，他看到萨达舍伊赫吻总司令的手时，就问总司令：这个忐忑不安、面有惚色的老头子是谁？人们回答他说：“这是暴动头子。”“你怎么不下令枪毙他呢？”“不，这个民族同我们和我们的习惯太格格不入了，我宁愿这个民族有象他这样既不能骑马，又不能拿刀的首领，而不愿看到象穆腊德别伊和奥斯曼别伊那�