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在美国，我们的生活及其质量，乃至所有涉及我们的健康、繁荣与和平的事务全由极少数男性白人一手掌管着。然而他们之中却有许多人将妇女、黑人和其他少数人种置之脑后，不相信他们有能力治理这个国家并使其跨入更为人道的发展进程。
请允许我提一个问题，“你们喜欢这个200周年纪念年吗？”不喜欢？
噢！我同样也不喜欢。这是一个属于爱国男子的庆典，它很少或根本就反映不出妇女的参与和奉献。坦白他说，约克敦或葛底斯堡战役的历史再现并不令我激动。这个属于男人的200周年庆典，或者更恰当他说，这个男性神话的庆典尤其体现于到处泛滥的200周年纪念币和纪念邮票上，它们美化了男人对美国革命的贡献，而丝毫反映不出美国妇女对独立事业的杰出奉献。
我并无意指责贝齐。罗斯①！贝齐是一位典型的美国爱国女子，当男人们在出谋划策、奋勇作战和英勇献身时，她镇定自若地坐着缝制国旗。然而，
②埃拉。格拉索，曾任康涅狄格州州长。
③玛丽。安。克鲁普斯卡，曾任纽约州副州长。
④巴巴拉。沃尔特斯（1931— ），美国著名播音员。
⑤比利。让。金（1943— ），著名美国女子网球运动员。
①贝齐。罗斯（1752—1836），传说中制作第一面美国国旗的女裁缝。
这决不是妇女对美国革命和独立所作贡献的精髓所在。
革命史怎能略去下面这些妇女：玛格丽特。科克伦。科尔宾②，她被以军葬礼安葬于西点；德博拉。桑普森。甘尼特③，她化名罗伯特。舒特莱夫与马萨诸塞第四团一同抗击英国人和印度人；玛丽。海斯④，她曾动手操纵大炮轰击英国兵及其雇佣军。为什么提也不提黑人女诗人菲莉丝。惠特利⑤？她的诗作曾赢得美国人和欧洲人的赞誉；为什么就忘了默茜。奥蒂斯。沃伦⑥……
或者文比盖尔。亚当斯？
更为重要的是，苏珊。安东尼在1876年7月4日费城独立广场举行的100 周年纪念庆典上作妇女选举权的演讲时遭到了抗议，而当女权运动者准备集会与之相抗衡时，却遭到了阻止，这又是为什么？1876年的妇女就敢于抗议美国政府对妇女不公，1976年的妇女就更应该仿效我们的先辈。苏珊所说的那一天恰恰印证在今天，“到那时，妇女首先是为了自身的幸福，对自身拥有绝对的权利……”一家报纸曾展望当今的女权运动浪潮：“只有死亡方能使像苏珊。安东尼和伊丽莎白。卡迪。斯坦顿这样的妇女保持沉默，然而她们的教诲却将永存，并促使人们基于共同的原因去组成一个强大的姐妹团体。”
那么现在我们应该如何突出我们的行动重点？又如何去推进女权运动的未来纲领呢？首先，我们必须承认，科研与开发大多为男科学家和研究人员所把持着，他们投入资金和人力来从事涉及我们妇女的遗传工程。当夫妇能够选择子女的性别并使其遗传组织更完善时，事情会怎么样呢？选择的第一个孩子会不会是男的？我们的选择对两性是否公平合理？我们能去维护一种非人道的性别制度吗？
其次，为了去转变人们的观念，我们必须成为观念上的开拓者。不同团
体的女权运动者应该充分而坦率地共商各种妇女问题，为此，我们必须构成
一个强大的组织阵营，鼓励有更多的妇女出现在传播媒介中。
第三，我们必须参与决策过程。为此，我们应该比以往任何时候更多地
投身于政治、商业、财经、劳工、军事等领域。夺回和使用我们的权利，作
出有利于我们健康、财产及和平的决策。
第四，我们必须劝说和鼓动美国人——无论是男是女——去建立、维护和支持事关妇女问题的组织，为它们提供各种帮助。
最后，在看了BBC制作的关于英国妇女争取参政权斗争的纪录片之后，
使我产生了一种印象：美国妇女争取参政权的斗争落后了，因为一直到阿丽
丝。保尔①发出战斗呼吁之前，美国妇女始终缺乏战斗性。为此，我强烈主张，
我们——女权运动者——应该更加富于战斗性，并向英国的女权运动者看
齐。谢谢各位！
节译自《当今重要演说》李东南译陈威校
②③④三人均为美国历史上参与抗击外来者的女战士。
⑤菲莉丝。惠特利（1753—1784），奴隶出身的美国第一位黑人女诗人。
⑥默茜。奥蒂斯。沃伦（1728—1814），早期的美国女诗人和历史学家。
①阿丽丝。保尔（1885—1977），美国女权运动领袖，曾任国会女权联盟主席，后创立世界妇女党。
妇女与职业——历史的透视1979年5月5日
我的演讲题目在允许的时间范围内显得过于模糊和广泛了些。因此我将
集中谈谈妇女在美国工会中的历史以及妇女在组织起来保护她们自身经济利
益时所遇到的问题。
今天，在美国历史上首次有一半的妇女投身于劳动大军，即在家庭或家庭环境之外的地方工作。1978年，50％16岁及16岁以上的女性已在工作或正在寻找工作。特别是，美国大约40％的工作由妇女承担，她们正继续以极快的速度向工业劳动力市场挺进。
美国妇女为何要工作？美国妇女参加工作是因为她们必须工作和她们希望工作。眼下，有近70％20岁至54岁的妇女在工作。尤其重要的是，54％的美国黑人妇女在工作，50％的美国白人妇女也在工作，更有23％55岁及55岁以上的老年妇女在工作或在寻找工作。
本世纪属于职业妇女！妇女加速进入美国劳动大军是一场规模空前的社
会革命。生活的现实正从经济、政治、社会等方面改变着我们对职业妇女的
期望和看法。
“职业妇女”是一个矛盾的词语。妇女从来就未曾停止过工作。建国初
期，妇女即参与农业、手工业和商业活动。随后，在19世纪，妇女以及儿童
作为工人开始加入到正在形成的工业经济当中。
然而，妇女的工作具有双重性。从传统意义上讲，妇女负有与家庭及其成员有关的种种主要家庭职责，然而她们在家庭内外的生产率却始终遭低估和忽视。很久以来，世人已经认可了强调妇女充当主妇角色的社会规范，偏信了妇女工作是为“零用钱”而不是生活需要的神话。令人惊奇的是现实也无法打破这种神话。现实是，专职妇女的平均工资大约相当于男人工资的56％，而且差别还在扩大——它正在伤害妇女……
无法回避的结论是，性别歧视普遍存在于美国社会之中，对每一位美国
的“职业妇女”来讲——不管其年龄、教育程度、工作经历、专业能力如何
——它始终是一种生活现实。
为了反对市场上的这种性别歧视，妇女们已经加入、正在加入并将继续
加入工会。然而，妇女并不觉得组织起来便能轻而易举地改变事实。历史上，
妇女们曾经抗击两大对立势力。一是雇主的剥削；二是社会的性别歧视，性
别歧视的重新泛起导致了对妇女作用不甚了解的男人们把侍着工会。通常而
言，妇女的联盟并未曾使情况有多大改观，她们仍然依照社会准则行事，因
而作用不大，无法与男人的联盟相比——只有少数例外。
当然，有很多妇女仍然坚持参加工会，犹如她们坚持主张平等教育、选举权以及《平等权利修正案》一样。没有技术和组织，她们就更容易受到雇主的盘剥。19世纪充满了有关妇女、儿童和移民劳动力的恐怖故事。人口调查以及人口和经济统计数据曾经证实了我们最坏的想象。
19世纪的一些工会曾大力鼓励妇女人会。威廉。H。西尔维斯①于1866
年创办的全国工会曾强调维护女工的利益，赞同工资平等，并鼓励妇女“在
工业竞赛中同男性展开公平的竞争“。工会承认，工作对于男女来说都一样
①威廉。H。西尔维斯（1826—1869），美国劳工领袖，曾创办多个劳工组织。
必要，两者应得到同等的关注。
然而困难依然存在。司空见惯的是，妇女将工会活动仍仅仅看作是男人的天下。当妇女成立单独的女性工会或者与男性工会合为一体时，工资平等又成了另外一个严重的问题。当时虽说已经存在着一些强大的女性工会，然而不幸的是，1873年的不景气摧毁了大多数的妇女工会。
对于职业妇女来说，深为不幸的是，成立于1886年、由塞缪尔。龚帕斯
②领导的美国劳联并未承袭1869年劳动骑士团③的先例。龚帕斯和他的美国劳联同事们认为，女工的加入抑制了工人的工资，使雇主有意雇佣女工以降低工资。 1889 年他曾告诫妇女：“要明白严峻的事实，她们如果希望改善她们的条件，就必须在工会里占有一席之地，坚持自己的主张。”
然而，美国劳联的下属分会及其成员们并不准备通过接纳女工入会来确认妇女在劳动力中的永久性地位，他们按惯例排斥妇女，拒绝了她们向地方分会提出的一再申请。工会相信，妇女对社会的最大贡献在于充当家庭主妇和母亲。这反映并强化了社会对妇女的成见。
19 世纪的工业化同样也促进和推动了根据性别界定的严格的职业分化。工厂一里的某些工作被指定由男性去做，而另一些工作则由女性承担。
而被指定由男性做的工作的工资总是比由女性从事的工作的要高。因此，最需要加入工会的女工却最无力支付工会会费。这是一种恶性