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志自己也曾对梁中书说：他们见事就走；两个虞候更是酒囊饭袋、老东西谢都管还要人来照顾，可怜杨志不仅要照料财物，而且还要和一帮兵痞无赖交流。可谓是心力交瘁。），七星却没一个敢正面交锋的！ 天时地利方面，晁盖等人早就埋伏在林子里等待战斗，又是本土人，地形熟悉。不论从天时地利人和方面来讲，区区一个杨志，七星都应该一涌而上，抢了东西就跑，而不是花诺大功夫做戏，用下蒙汗药这江湖不齿的方法取了生辰纲。 这也从侧面说明一个问题：杨志的战斗力，恐怕是不可轻易撩拨的。 战斗力不仅仅等同于武力，严格来讲，应该包括：武力、智力、体力、魅力、魄力。 武力是战斗力最重要的因素，占据60％；打仗讲究斗智斗力，因此智力占据20％；体力是保证战斗胜利的必要要素，吃饱了饭的鲁达和饿饭的鲁达就是完全两个概念，占据10％；魅力值高的人物，可以不战而胜，占据5％；两军相遇勇者胜，实力比较接近的，魄力值高的战斗力也高。占据5％。
梁山好汉108条；完全不会外家功夫的大约为零。不管是领导班子宋江吴用，还是普通文人朱武箫让金大坚，乃至于鸡鸣狗盗之徒，比如白胜乐和王定六等，小说里总也要给他们加上“好习枪棒”一条。好象完全靠嘴皮子吃饭的，不仅不能进入中上层干部之列，而且有性命之虞，比如说酸秀才王伦。
抛开武力不说，论智力，杨比不过吴用背后下阴招；论体力，杨走了大半月，早就累得半死不活；论魅力，有青色胎记的杨只能和刘唐的朱砂记相提并论；论魄力，杨志哪里是晁天王的对手？由此可见，杨志真正占绝对优势的是自己的家传武学！ 帖子相关图片：作者： 飘移_ 2005…11…3 16：42 回复此发言2 【转帖】心中理想永不熄灭的——青面兽杨志 而相当有趣的是，梁山好汉远比金庸古龙小说中的大侠来得现实，你能想象郭靖一招“亢龙有悔”打倒恶霸，转身就从他怀里东掏西摸有无银两吗？你能想象陆小凤一记“灵犀一指”刺出，随后便掳下敌人的戒指放进自己的钱袋里吗？ 而我们见到的是，不仅崇尚武力，而且迷信武力的梁山好汉们，多么在意“一文钱憋死英雄汉”的“真理”。我们不仅见不到梁山好汉“替天行道”之后，潇洒地高唱“千山我独行，不必相送”，“轻轻地我走了，不带走一片云彩”。反之，我们见到的是一群战斗后不忘带走金银的现实人物。大的战役比如三打祝家庄，曾头市，高唐州，大名府，小的斗殴比如鲁达破瓦罐寺，取二龙山，武松灭张都监满门。大伙快意恩仇以后，都记得“把金银器具踏扁了，收拾起两个包袱”带走！ 杨志上梁山后，职位是马军八骠骑兼先锋使，八人中排第三。其实以杨志的战斗力，仅次于五虎上将之一，八十万禁军教头林冲，而在急先锋索超之上。 杨志在梁山脚下和林冲步战五十余合不分胜负；在大名府和索超马战五十余合不分胜负。但是这并不说明杨志的战斗力和林索二人一样，而是在二人之间。 林冲要缴投名状，第一次杀人，难免心中忐忑不安，战斗力便要打个折扣，况且杨志挑财物是要去打点关系的，安身立命的东西，哪能放弃？此消彼长，林的真实战斗力在杨之上；和索超斗武，那是以犯罪之身升级，切不可得罪太多人，同样在官场混迹的杨志深知“花花轿子人抬人”的道理，故而手下留情，和索超斗个平手。 杨志是一个信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物，黄河中失了花石纲，选择变卖家产贿赂上司，而不是直接落草为寇；王伦盛情款待，给足了面子，也不为所动；英雄落魄汴梁街头，也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来，只得满含心酸将祖传宝刀变卖，一个英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用语言来表达的。即便对于无赖牛二，杨志也是表现出一个极具耐心的业务代表素质，要剁铜板，可以；要吹毛断发，可以；要杀人不见血，杀只狗不满意，只有杀了你这个狗都不如的恶棍！兔子急了还要人呢！ 杨志等人上梁山后，宋江集团的势力更是强大了，强大到晁盖不得不提防的地步。晁盖只有立战功才能平息大家对领导地位的猜疑攻打曾头市。书中写道：
宋江道：“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”（按：常用辞令），晁盖道：“不是我要夺你的功劳。你下山多遍了，厮杀劳困。我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。”，宋江苦劝不听。晁盖忿怒，便点五千人马，启请二十个头领相助下山；其余都和宋公明保守山寨。当日晁盖便点林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺、邓飞、欧鹏、刘唐、阮小五、阮小二、阮小七、白胜、杜迁、宋万：共是二十个领，部领三军人马下山。 …
晁盖带的手下，全是自己的嫡系部队，比如林冲刘唐三阮，以及不得宋江重用的人才，比如呼延灼杨雄石秀。而吴用这个见风使舵的家伙，更是绝不能加上。从“宋江苦劝不听。晁盖忿怒”一句话，关系之微妙，可见一斑。 晁天王根据小说需要，必须死在敌人手里，由此，杨志至少在拜见领导的时候，双方都不必尴尬。 杨志上山后功劳：攻打大名府，只是策后马军；关胜要游说水火二将，吴用要派林冲杨志监督（此村夫心胸狭窄！）；宋江卢俊义攻打东平府东昌府，杨志归拨卢俊义，和没羽箭张清交手两招，头盔上挨了一石子，伏鞍归阵。 宋江受招安，最高兴的莫过于杨志，满足了他的毕生心愿。可惜征方腊途中，只是过了长江，便在丹徒县患病不起，最终也病死异乡。欲“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”而不可得。 也许，“三代将门之后，五侯杨令公之孙”的杨志，谨遵祖先遗志，刀枪只对外敌，而对于方腊，只是人民内部矛盾。他举不起自己的钢刀，正如汴梁城惹事的宝刀，收归国有，从此不闻踪影。 作者： 飘移_ 2005…11…3 16：42 回复此发言3 回复：【转帖】心中理想永不熄灭的——青面兽杨志“三代将门之后，五侯杨令公之孙”的杨志，谨遵祖先遗志，刀枪只对外敌，而对于方腊，只是人民内部矛盾。他举不起自己的钢刀，正如汴梁城惹事的宝刀，收归国有，从此不闻踪影 说的好；好一个刀枪只对外敌的杨志！
作者： 捏婗 2005…11…3 17：17 回复此发言4 回复：【转帖】心中理想永不熄灭的——青面兽杨志杨志在征方腊的开始；就患病；是〃对于方腊，只是人民内部矛盾。他举不起自己的钢刀〃；楼主原来是这样解释的啊！
作者： 218。198。167。* 2005…11…5 09：56 回复此发言5 回复：【转帖】心中理想永不熄灭的——青面兽杨志杨志起身再拜（宋江）道：“杨志旧日经过梁山泊，多蒙山寨重义相留，为是酒家愚迷，不曾肯住。今日幸得义士壮观山寨。此是天下第一好事。”。宋江答道：“制使威名，播於江湖，只恨宋江相见太晚！” 短短两句看似无关紧要的对话，实质上阐明了两人的观点！杨志对晁盖是有情绪的，要不是七星劫了生辰纲，杨志也不会落得这般田地！所以杨志会明褒暗贬，说“天下第一好事”云云；而宋江，早已经听出他的弦外之音不满之意，晁天王的敌人便是自己的最好的朋友，故而连忙拉拢收买，称呼杨志是当日官衔“制使”，而不是杨英雄、杨大侠等江湖称谓。“只恨宋江相见太晚！”
——作者对于这一段的评价，基本上是考虑过多了。
这里两人只是见面时相互客套而已，当然你说是惺惺相惜也可以。杨志说“得义士壮观山寨”没提晁盖而只提眼前的宋江，这或许可以认为是没有吹捧坑过他的晁盖；而“天下第一好事”就是表达了众山头聚义令人痛快的意思而已，找不出理由来证明这里表达的是什么不满或讥讽。
宋江称呼其旧日官衔而非杨英雄、杨大侠，这个也很正常，很多原先有官职或显要身份的人，上山后还是沿袭原来称呼，如林冲还是林教头，戴宗还是戴院长，卢俊义照样叫卢员外，柴进和李应仍称大官人。
行者（荞麦花开）
荞麦花开对水浒很有见解，写过《不识水浒是水浒》系列、《从看“二把手”的生存之道》。《行者》是换一中角度写武松，转来给大家看：）
题解：行路的人；带发修行的佛教徒。——《现代汉语词典》引子前些年，到梁山水泊故地一游，可以看到已经很是沧桑的武松像。人物的轮廓还在，面目却已模糊。其实，模糊本也是一种朦胧的文化美学，像武松这类人的脸，早已被无数人用泪水浸透，又用热气呵干，反反复复数百年，模糊反而更接近于真实。这个人的一生，多少有些官逼民反的影子，但平和一点看，他遭遇的无奈与悲剧也无例外地出现在他身边的那些人身上。由此一来，看武松真的是需要一点深刻的眼光的。因为那尊雕像两侧的一副对联是如此深刻而震撼地昭示游人：
人心中记一头饿虎，我背后带两把戒刀。
一
他人生的第一个际遇是遇到宋江。
他因为误以为打死了人，逃到柴进庄上避难。然而天长日久，是没有人看得惯他那副峻刻的脸门的。又尤其是他不过一个吃闲饭的小厮。非但其他下人，即令柴进也是如此。惹得他一见宋江的面就将他的领子提起，瞪眼大吼，“哪里来的鸟人，敢踢了爷爷的炉子！”宋江却毫不介怀，酒席上又是劝酒，又是猜拳，浑然不将武松看低半分。及时雨宋公明之所以在江湖上能得人之死力，就在于他从不用眼色看人，只要是好汉，就是他的好兄弟。自小到大遭人白眼的武松，咧开嘴憨憨地笑了。宋大哥的坦荡和友爱驱散了自小笼罩在他头顶上的那