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那多口的道：“西门庆他如今‘刮’上了卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地，这早晚多定正在那里。你小孩子家只顾撞入去不妨。”
这个“刮”字也是入木〔不是入肉〕三分 ！在宋元的口语中刮字兼职引诱与勾搭二意 ，现在的“刮勾”上了还保存这个字灵魂。广东话里几乎照原意运用〔粤语中有很多维妙维肖的古汉语用法，在普通话中失传了，非常可惜！〕。从字形上看：刮字是〔舌＋刀〕， 在一种晦暗不明的场景下， 特别是在王婆密闭小屋里， 西门庆这舌头上的“刀工”是怎样的？就不用我唠叨了吧。
最关键、最直截的字书中很早就出来了，是我景仰的大侠鲁智深说的。很多人读过没注意，我把它拿出来作为本篇结束。
第三回【鲁智深大闹五台山】一节中有这样段：
鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打酒家，俺便和你厮打！”
初读时还不明白这句话 ，这直娘贼的“直 ”字今天已经不用了。
在古籍中性行为的动词都用“〔入＋肉 音操〕”这个字， 而很少用今天“操”。 可惜今天的许多字典和汉字软件中都假做清高，不收这个字，害的老巴巴只好如此回到原始的造字年代。
这个〔入肉〕充分体现了汉字六意中象形和意会的长处，让人入眼即明。比“操”字表达得更好，现场感觉强烈的多。至少另一位伟大的文学家“曹操”会赞成我的观点。除了〔入肉〕字外， 表示性行为经常用的字眼还有“直、入、干、弄”等等……而鲁大和尚的这个“直”字，据《说文解字》的看法应是“入”的变音。表示的是动作的展开，正如英文中的动词是“现在进行时”的用法。
这样智深的这句话的意思就变的非常简明、鲜活，把智深的形象说得更清楚了。想想智深的性格和做派，这个直的粗旷、直接、刚硬竟然想不到还有谁配使用！
还有些内容，更加露骨， 此地不便细谈，或许他日再续，多谢版主容忍。
正如赵员外送鲁达当上五台山和尚时预告的那样：“小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”
晁盖之死新论
最近重读水浒，温故而知新，对晁盖之死有了新的看法。
《水浒传》中是这样描述晁盖之死的，在攻打曾头市前三日交锋无果的情况下，第四天，有两个和尚投奔献计劫营，晚上劫营途中，发现中计，即刻撤军，走不到百步，伏军四出，晁盖率部“才转得两个湾”，撞出一彪军马，当头乱箭射来，“不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来，”箭杆上刻有“史文恭”三字，又是一枝药箭，晁天王终不治归天。
至此之后，所有人都认为史文恭杀了晁盖，但细读之后，我对史义恭杀晁盖这一定论产生了极大的怀疑，认为杀晁盖另有其人。
原因如下：
一、金沙滩饯行
原文如下“忽起一阵狂风，正把晁盖新制的认军旗半腰吹断”金沙滩在梁山泊山口，从地理角度来分析，山口的风一定是大的，但大到了将新制旗杆栏腰吹断，未免有点夸张，为什么宋江若干次出征，毫无意外，而晁盖唯一的一次就蒙上了这样的一层阴影。这很值得思考。而旗杆被吹断也无外乎于以下几种可能①上天预警，希望晁盖不要出征②风力太大，吹断旗杆
③有人在做旗杆时，动了手脚，故意制造凶兆，为晁盖遇难做舆论准备。
二、在吹断旗杆后，宋江等的劝解
旗杆吹断后，吴用是这样劝的，“此乃不详之兆，兄长改日出军。”
宋江劝的更绝，“哥哥方才出军，风吹折认旗，于军不利，不若停待几时，却去和那厮理会，未为晚也。”
在中国军事风水传统中，主旗被折预示折损一员大将或主将，这简直就是常识，而宋吴等人的劝解很耐人寻味，并未劝阻晁盖撤军，而只是说过一阵再去。
我不知在这样的劝解下有几人会听从，想来晁盖也是骑虎难下，“遮莫怎地要去走一遭。”
三、箭杆上刻有“史文恭”
晁盖夜袭曾头市，发现情况有变，“急回旧路”走不到百十步只见四下里金鼓齐鸣，遇伏后，晁盖“引军夺路而走，才转得两个湾撞出一彪军马，当头乱箭射将来，不期一箭正中晁盖脸上。”
通过施公描述，我们知道晁盖中箭是在回营路上，即面向本方营寨时中的箭。
我有一疑问，在两军对垒设伏时，作为曾头市主将的史文恭，不作镇中枢，处理各种突发事件，反而跑到第一线去当射手，舍大义而拼小力，似乎和史文恭“三日不出战”耐着性子和晁盖磨，引其入套的一贯作风不符。
而且文中从未描述过史文恭箭法有过人之处，他是如何在夜色茫茫中一箭射中晁盖的呢？
四、晁盖死后，双方的反应
曾头市唱有一首歌谣：“扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京，生擒及时雨活捉智多星”。交锋过程中，曾家五虎之一的曾魁也曾说过要捉晁盖请赏的话，这至少证明，曾头市是死心踏地和梁山为敌的，也不怕与梁山为敌的，而且在第一场战斗中，曾头市大获全胜，以弱胜强，且击毙敌方首脑，这是一个非常辉煌的战绩，但是铁心和梁山泊为敌的曾头市却从未宣传过，而且在二打曾头市中，两军对垒时，曾头市也从未提到过这一大捷，用以打击梁山土气。
而梁山方面也很奇怪，在两军对垒时，宋江也从未公开提出要为晁盖报仇，或指出双方曾有过这样的仇恨。
几乎所有的读者都会认为梁山泊二打曾头市是为晁天王报仇，实际这是一个先入为主的想法，仔细阅读你会发现，二打曾头市，夺马方为原因，为晁盖报仇只是一个不得不提的幌子，而且是个不光彩的幌子。
在曾家二虎丧命后，曾长官下书是这样说的，“向日天王率众到来，理合就当归附，奈何无端部卒施放冷箭，更兼夺马之罪，虽百口何辞，”因：“今顽犬已亡，遣使讲和。”
我抢你几匹马，放几根冷箭，至于有这么大的仇吗？今天我儿子也死了，这罪我也算赔了，咱们讲和吧。……哈哈，原来曾头市压根就不知是他们杀了晁盖。
宋吴二人的回信更加印证了这一点，也很有意思“梁山泊与曾头市自来无仇，各守边界，”“若要讲和，便须发还二次原夺马匹，并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛。”
看明白了吧，两家的冤仇不在晁盖、史文恭，而在于马匹，大家有点自作多情了，而且这个仇也很好解，还马交点钱，再交出一个人，这人不是史文恭，而是一个无足轻重的郁保四，这还不耐人寻味吗？
五、晁盖遗嘱
智取生辰纲一案曝光后，宋江冒天大风险通知晁盖，使得晁盖死里逃生，而晁盖自此后视宋江为再生父母，见一次，必让山寨之主一次，凡此不下五次，而且都是在公众场合，只有一次没有再谦让，就是临死之前，他放下遗训，“贤弟保重，若哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。一下子推翻了他以前所有的推让之举，是什么让晁盖做出了这么大的转复呢？晁盖是不是在临死前发现了什么，，才导致这样的转变，等于直接否定了宋江继任的可能！因为大家都清楚，山寨之中能捉史文恭的人太多了，但宋江却是绝对的不可能之一，这又是怎么一回事？
六、晁盖死后宋江的反应
晁盖中箭后，宋江即不求医，也不问药，“守定在床前啼哭”——等着他人死。
晁盖死后，山寨不可一日无主，有晁盖遗嘱当前，梁山泊理应墨纟至 出兵，立即为晁盖报仇，然后拥立新寨主，但是宋江却“每日领众举衰”，“无心管理山寨事务”，寨中事务一乱，大伙只能推他出来收拾，且宋江一坐到主位，即刻发了一大通号令，把山寨大小职务安排的有条不紊，哪里象是哀恸过度乱了方寸之人。
根据以上几点，我认为似乎可以得到这样一个结论，晁盖并不是死于史文恭之手，而是另有原因，而这个原因其实《水浒传》里已经讲到了。
一．白龙庙小聚义
劫完江州法场齐上梁山，山寨中共有四十位好汉，晁盖此时便又要让出山寨之主，宋江坚辞不就，坐了第二位，吴用、公孙胜做了三四位后，宋江喧宾夺主，“休分功劳高下，旧头领重主位，新头领坐客位”，读来轻描淡写，但实际内容丰富，本来一到梁山大家便是兄弟，不分你我，按功劳排座次，并且应该紧密团结在以晁盖同志为核心的梁山泊中央周围，宋江硬要分宾主，咄咄逼人，旧头领才9人，新来的头领多达27人，这样一来人为的阻止了头领间的融合。
我们可以替晁盖想想，千里跋涉救宋江回来，又多了众多好汉，本是一桩盛事，庆功宴上，被宋江这么一搅，两列好汉众寡悬殊，壁垒分明，晁盖居中，又怎能端坐，新头领的喧嚷，反衬出旧头领的寒碜，身旁又是顾盼自雄的宋江。
这哪里是庆功，简直是受罪！
二．出征
宋江不以山寨大义为重，把梁山头领视为已出，培养心腹不让晁盖染指，每逢战事，“哥哥是山寨之主，如何可使轻动，”使得晁盖一、指挥不动新头领，二、结识不得新好汉。宋江出征，新到的好汉越多，旧头领的比例越低，晁盖的影响力越弱，晁盖能出战的唯一前提就是打恶战、险战。
三、晁盖的话
打曾头市时，宋江不让晁盖出战，晁盖这回是这样说的“不是我要夺你的功劳，”一山之主，居然还怕别人怀疑自己和属下抢功劳。可见晁盖当时在山寨中的影响已大幅度下降，他也深深感受到宋江咄咄逼人的威胁，明知此战危险，仍然要挺身