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二、诸葛亮的“七放七擒”
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，是三国时期最具盛名的政治家、军事家。生于公元181年，卒于234年。诸葛亮27岁还没出仕，常常把自己比作古代著名将相管仲和乐毅。徐元直向刘备荐举了诸葛亮。刘备三顾茅庐，才见到诸葛亮。诸葛亮纵谈天下形势，论述各路军阀的长短优劣，分析刘备光复汉室的条件、途径和前景。他谈吐清晰流利；说理透彻明白，使刘备茅塞顿开、口服心服。不久拜诸葛亮为军师中郎将。攻破成都建立蜀汉后，刘备拜诸葛亮为丞相，在诏书中说：“诸葛亮一向与我心意相投，认真做事，从不怠慢。依赖他，我们就可以光复汉室，使天下重见光明。”
刘备病重后，把诸葛亮从前线召唤回来，对诸葛亮说：“你的才华比魏主曹丕高出十倍，必能平定天下，完成兴隆汉室的大业。如果我儿子阿斗还可以辅佐，就尽力辅助；如果他不成器，你废掉他自立也好。”诸葛亮涕泪纵横地说：“臣我只能是竭尽全力，忠于大臣的节守，奋战至死，永无贰心。”先主刘备对他儿子说：“你与丞相诸葛亮先生共谋大业，你要象对待父亲一样侍奉他。”阿斗继位不久，封诸葛亮为武乡侯，接着又担任益州牧，国家事情，不论大小，都由诸葛亮裁决。
公元225年3月，诸葛亮率大军征讨叛军雍开和骚扰边境的少数民族首领孟获。雍开平定后，孟获凭着自己的骁勇和智慧，招兵买马，继续与蜀汉对立。诸葛亮知道孟获有勇有谋，在边境地区又很有威望，便不忍伤害，一心要活捉他。诸葛亮训令军队：“孔子有句名言：‘已所不欲，勿施于人’。我们对待孟获也应这么办，智擒孟获后谁也不准虐待，愿留则留，想走便走，任其自便。”孟获执拗任侠，被擒不认输，释放后又继续来讨战。擒而又放，放而又擒，如此7次，最后孟获确实口服心服了，才决心归顺汉室。不久，他称帝的那片土地划入了蜀汉版图，孟获本人也被委任边关重将。
祖逖的“释放策略”
公元266年，祖逖生于官僚家庭，范阳遒县（今河北涞水县北）人，东晋名将，祖先世代为官，是当地的名门望族。青少年时代的祖逖行为洒脱，不重仪表，也不肯读书。然而祖逖生性豁达大度，年长后喜欢结交朋友，又轻财好义，常常帮助别人，他的宗族邻里都很敬重他。后来祖逖博览群书，通晓古今，广游四海。人们都称赞他有济世之才。祖逖在24岁时离开了遒县老家，来到中原，与刘琨一起任司州主簿，两人成为好朋友。
当时，西晋王朝还处在“太康之世” （公元280——289年）的繁荣时期，可是在繁荣背后已经潜在着危机。这使祖逖和他的好朋友刘琨忧心忡忡。
晋武帝司马炎于公元290年去世，由他的儿子司马衷继位，称晋惠帝。司马衷是个白痴皇帝，所以他做了皇帝后，由杨太后的弟弟杨骏辅政，朝政控制在外戚手中，这引起了司马氏家族的不满。从公元291年到公元306年西晋统治集团内部发生一场争夺统治权的斗争。因为先后参与这场动乱的有司马氏的八个王，因此史称“八王之乱”。八王混战的结果，使中原地区经济遭到严重破坏，中原人民死于战争中的有30万人之多。公元306年，晋惠帝病故，他的弟弟司马炽继位，称晋怀帝，年号“永嘉”。公元311年6月，匈奴族刘汉军队攻陷洛阳，晋怀帝被杀害，历史上称为“永嘉之乱”。中原人民为了逃避战乱，纷纷逃迁到南方，中原地区的官僚士大夫也大都迁居到南方。
大约在公元311年的年底，祖逖与自己的宗族、乡亲、佃客和部曲（私人武装）数百家，一起逃往江南。在路上，祖逖与大家同甘共苦，祖逖又善于组织指挥，所以得到大家的拥护，被推为“行主”。祖逖到达泗口（今江苏清江市北）时，接到了左丞相琅邪王司马睿任命他为徐州刺史（州的最高长官）的任命，不久又接到军咨祭酒的任命，于是祖逖率领宗族等继续南行，渡过长江，到达京口（今江苏镇江）。
当时南迁的士族官僚们只求偏安一隅，并不积极要求恢复中原，重返故土。但是，祖逖与众不同，他暂时避乱南方，不求苟安，心存大志。313年的一天，祖逖向司马睿提出北伐的主张。司马睿无意北伐中原，只求苟安江南。可是祖逖的北伐主张义正词严，而且，得到了人民群众的响应。所以司马睿不得不同意祖逖的主张，而在行动上并不给予积极支持，只供给一千人粮饷和三千匹布，不给兵器，也不调配军队，让祖逖自己去招募。另外又任命祖逖为豫州（辖境今河南省境）刺史。但当时豫州的地域基本上控制在羯族人石勒的手中。祖逖带领自己的私人武装（部曲）一百余家渡过长江，进军到淮阴（今江苏清江市境）驻屯下来，做前期准备工作。不久，祖逖就招募到二千兵卒，经过训练后就向豫州境内进发。在豫州境内部分汉族人民往往聚众而居，在险要之处建筑城堡，称为“坞”、“堡”、“壁”、“垒”等，推举当地的豪强地主或官员为首领，称为“坞主”。平时耕作，战时防备。祖逖从淮阴率军进入豫州境内后，积极争取中原的坞堡组织归附过来，以壮大自己；同时又设法协调坞堡组织之间的关系，共同对敌。经过祖逖的努力，多数的坞堡组织听从祖逖的指挥，因此祖逖进军顺利，不久就收复了黄河以南的大量土地。
当时也有些坞主依附于石勒，而且都把自己的儿子等亲人作为人质遣送到石勒处。祖逖知道这些后，对他们采取团结的方针，只要他们暗地里听从命令，允许他们表面上依附石勒，因此这些坞主都很感激，他们时常在暗地里帮助祖逛。因此祖逖与石勒的屡次战斗中，势如破竹，战果辉煌。
庄子在《齐物论》中写道：“彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。”（“彼”即彼方，“是”即此方，“彼、是”泛指对立双方）祖逖从中领悟到：“彼是方生”就是矛盾的“彼方”出于“此方”，矛盾的“此方”也依托矛盾的“彼方”，矛盾双方相依不离，相互转化，方生方死，方死方生。因此，祖逖对俘获的石勒将士往往给予优待，然后再释放他们回去。这样就使很多敌方将士投奔到祖逖这边来。有一个袱阳籍的人受到祖逖的厚待后，率领五百家乡子弟投奔祖逖。
祖逖生活非常俭朴，克己奉公，不谋私利。祖逖爱护部下，严格要求，要他们下地耕耘，上山砍柴，不搞特殊化。祖逖爱民如子，每到一地就采取措施恢复经济，督促劝导百姓开展农桑生产。豫州地区社会稳定，生产秩序渐渐恢复正常，人民生活暂时得到稳定。因此祖逖深得豫州百姓的敬爱，人们十分感激祖逖。他们歌唱道：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以报恩歌且舞。”意思是说：我们遇到了祖逖将军那样的慈父，没有做俘虏，真是有幸呀。黑夜已过，光明到来，我们饮着醇厚的美酒，吃着蜜样甜的果脯，我们且歌且舞，十分感激祖将军的恩德。可见祖逖的确深得人心，祖逖北伐，把石勒的势力赶向黄河以北，盘踞于关中、河东（今山西境内）的刘汉势力也岌岌可危。
狄仁杰的“荐贤任能”
墨子说：“归国宝，不若献贤而进士”《墨子·亲士》。（“归”：赠送也）《旧唐书》有“仁杰常以举贤为意，至公卿者数十人”的话。说的是唐朝大臣狄仁杰，以荐贤任能闻名于世，确实是这样。
李楷固、骆务整二人，原为契丹首领李尽忠的部将，骁勇异常，能征善战，令唐军十分头疼。唐朝边防守将早已视为祸患，便寻找机会报仇雪耻。一次，李、骆两将又率师来攻，唐朝边防守军，巧布战阵，集中兵力，一举击败契丹军，并逼李、骆率众降唐。唐朝大臣围绕对两个降将如何处置问题，意见不一。多数主张斩首示众，以壮军威。可是，狄仁杰却持相反意见，他上书说：“楷固、务整骁勇异常，颇具将才，若能恕其不死，再授其官爵，他们必将感恩戴德，为唐王朝征战南北，将功赎罪。若不分情况，乱杀降将，势必要激怒其它路敌军。这样，就会增加我们战胜敌人的困难。”朝廷诸大臣被狄仁杰说服了，便采纳了他的建议，委两将以重任。
数年后，武则天命令李楷固、骆务整率10余万大军征战契丹。两将领利用熟悉敌情和战法的有利条件，抓住契丹弱点，一举破敌，俘获契丹军将领无数。李、骆二将班师回朝，在含枢殿向朝廷献俘。武则天当晚召开慰劳大会。武则天端起酒杯，来到李楷固、骆务整二人面前，亲切地说：“第一杯酒，敬献阵亡将士！”说罢，轻轻洒于地面。接着又说：“第二杯酒，祝贺二位将军凯旋和荣升！”随后，侍臣宣读诏令：“授楷固左玉铃大将军、燕国公，赐姓武；授务整为右武卫将军。”最后，武则天向狄仁杰敬酒说：“这第三杯酒，感谢你为朝廷荐举了两位战将！”说完，她又是一饮而尽。以后，李、骆两将军更是为唐王朝尽忠效力，屡立战功。
狄仁杰有两个儿子，大儿子叫狄光嗣，小儿子叫狄景晖。狄光嗣时任司府丞，为官廉正，克尽职守，在人们心目中是一个清官。有一天，武则天要宰相狄仁杰推荐尚书郎人选，狄仁杰就毫无顾忌地推荐了自己的儿子狄光嗣。武则天采纳了他的意见，命狄光嗣为地官员外郎。狄光嗣到任后，更是兢兢业业，爱民如子，得到多方面的赞许。武则天知道后，非常高兴地说：“狄仁杰内举不避亲，敢于推荐自己的亲人为�