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从1950年代起，日本就开始着手修改历史教科书，其中最主要的修改就是掩饰、抹杀甚至美化侵略事实。主要的修改有三次，第一次是在1955年，第二次是在1982年，第三次就是2001年。”
“日本的大多数学者都认定那段历史的侵略性质，但公开否认侵略性质的学者的势力和影响很大。他们多不是历史学者，而是搞政治的，或搞国际关系的。”俵义文说。
战前日本的历史教科书均为国定教材，战后教科书体制逐步改为审定制。每个出版社都可以编写教科书，四年审定一次。目前，日本中学的8种历史教科书是在2001年通过文部省审定的，其中包括日本扶桑社出版的《新历史教科书》。
这本教科书宣扬“皇国史观”，变相鼓吹军国主义思想，歪曲侵略历史。南京大屠杀、从军慰安妇等中国人熟悉的历史被歪曲或抹杀。
《新历史教科书》之外的七种历史教科书，虽然“还过得去”，但大部分都减少了记述南京大屠杀、慰安妇问题等日本暴行的内容，惟一增加了此类内容的是由“日本书籍”社编写的，但这一教科书所占的征订比例却猛降了一半不止。“现在日本青少年完全不理解中、韩等国家的民众为什么会对那段历史的情绪反应如此激烈。2005年，日本文部科学省还将重新审定教科书，右翼势力又将拿出他们编写的历史教材，而我们一定要对此进行反击。”俵义文说。
尽管《共同读本》在日本只是教科书以外的副教材，但其对于认定日本对殖民地的统治和侵略战争的性质却是一个鲜明的声音。
认定日本侵略战争的性质，是最重要的问题，但并不是《共同读本》的全部问题。金圣甫认为：“若只强调日本的侵略，将会引起对日本的极端憎恶情绪。我们力图全面地展现包括三国间文化交流历史等三国近现代史中积极的一面。”
《共同读本》大量增加了民众史的内容。比如书中提到了三国的铁路修建、教育改革、历法改革等问题。在书中读者可以了解到，三国各于什么时候开始实行公历，什么时候把每天划成24小时，什么时候设立了星期天。
具体到近代历史中的中韩关系，金圣甫认为：“中国有向韩国传播文化、到了近代（与韩国）共同对抗帝国主义进行斗争的积极的一面；而与此同时，也有长期用中华主义、霸权主义压迫弱小的韩国的一面。这是韩国历史学者的普遍认识。无论（两国）关系过去是积极的还是消极的，变更不了的是历史的事实。因此要实事求是地研究，应该以追求韩中两国间友好、合作的面向未来的姿态（态度）来研究韩中关系史，来进行教育。”
创建时间：2005…3…17 上一页 目录页 下一页
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