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在访谈的最后，未央说自己已经不再是花丛浪子了，累了，肉体上满足但是精神上却真的空虚。现在的变化源自他认识了一个想娶的女孩，“真的变了，虽说我不信爱情，但是每个人不都希望有真爱吗？我想再赌一回。”
未央说其实之前有好多女生要跟他，都被他拒绝了，“不是我的菜，不是我想娶的人。”
“缘分，现在不得不信缘分，不得不信命。”
我问到未央关于他婚后是不是会出轨，他说：“不敢说，但是我本身希望不会，至少前几年肯定不会，后面要看夫妻感情，希望可以幸福得能让我断了婚外性的念头。我会努力让婚内的性很和谐。” “女人没高潮可以和老公讲明白，争取在婚内实现，这个需要沟通。女人有的不好意思，怕伤丈夫自尊，其实我觉得没什么，该说就说，这事没什么不好意思的，什么年代了，大家一起高潮才是真的和谐啊。”
“男人一定要在生理和心理上都给她高潮，这样女人一般不会出轨。”
关于男人的婚外性，未央说：“能免则免吧，出来混，都是要还的。”
黑欲年代（1）
交配权要靠惨烈的争夺才能得到，是动物界得以持续优化种族的核心方式。
蜘蛛和螳螂的交配让人惊心——使出浑身解数取悦雌性，获得了交配权，过程中稍不小心，就会葬身雌性的嘴里。大马哈鱼穿过重重杀戮跋涉千里达到产卵地，在疯狂地完成生命最后的狂欢后，绝大多数消耗殆尽，自然死亡在产卵地。企鹅、海龟，为了到达交配地，都需要穿过天敌早已群聚的屠宰场。
对这些动物，交配，可以说是找死。
以死亡为代价的交配，而且仅仅是爽一次，这足以让人惊讶出惊讶的N次方，所以，性的本源动力，绝非那么简单。当然，我们发现，比较起动物来，男人为了找个好老婆多些进取多些努力多花些心思，还是不用委屈的。
另一个震惊的交配故事，是狮群。狮群是固定的，一头成年雄狮，和他的七个配偶，典型的家庭式组合。雌狮负责打猎和养育幼狮，雄狮，则是负责领地安全和交配。领地不时会被觊觎，那些流浪在荒野的雄狮，对获得领地和配偶的渴望，足以让它有杀红眼的勇气，所以，在一次次搏击中，只有一直获胜，配偶才能一直属于自己。失败者会离开，但很快会有下一个挑战者出现，甚至失败者还会回来，也许三两年后，当它觉得当年的胜者现在已经开始老迈。所以，拥有七个配偶的雄狮，总会在或远或近的某一天被另一头雄狮打败。令人惊讶的，是雌狮的反应。打斗中，雌狮并不会上去帮忙。N年里一直固定承担着丈夫角色的
雄狮，一旦被外来的雄狮打败，当它习惯性地想跑回狮群时，一小时前还忠诚于它的七个雌狮，会一起用利齿阻止它回来并驱逐它出去。她们，瞬间就已经忠诚于新的王者。
坚实了N年的狮王的家庭，在一个小时内彻底垮塌。垮塌得迅速和决绝，足以让人类在道德层面上批判雌狮的寡情一万次。
还好人类有婚姻，盖了民政局的大印，再加上经济与责任乃至道德及双方家庭，让这个契约比狮群牢靠N倍。
婚姻是社会化生存的产物，其根本属性是社会性。
婚姻是一个笼子，人因为生存、传承、社会认同等种种原因，走进这个笼子。所以，婚姻是内敛的。
而性呢？是动物（当然包括人）的自然属性，根本而言，是兽性。
是发散的，所谓欲望无边。所以，前文提到婚内性先天就有残疾。
限制婚外性关系，就是以社会属性的婚姻这个笼子，去关自然属性的性，就像拿猪（驯化的家畜）圈去关野生的狼，肯定是难关住的。所以，从人以及性的角度来说，出现伴侣婚外性，显然是高概率事件。
程朱理学提出了“存天理，灭人欲”。但人的欲不存了，还是人吗？没人了，那天还是谁的天呢？所以，“存天理，灭人欲”简直是浑蛋逻辑也是根本不可能的，欧洲中世纪的禁欲时代，换来的只是禁欲时代后性的空前解放。
野生动物园是个好东西，给动物的空间大了，其实还是关在园子里，但动物就觉得自己野生了就舒服了内分泌正常了脾气也不那么焦躁了身体也健康了。人看着这样的动物，也觉得这才是动物嘛，活蹦乱跳的，比看关在笼子里无精打采的动物有意思多了。
野生动物园与普通动物园的根本差别，是在更大程度上满足了动物的兽欲，反用程朱理学——以兽欲，存天理（动物安心在园子里）。喜新，是人的天性，结婚三五年后，夫妻性生活失去了新鲜感，即使不是三五年，人也还有个猎奇心，所以即使初婚或者热恋阶段，换个
人的欲望，在潜意识里还是有的。这样，就容易导致一方出去找情人寻求新鲜刺激。
怎么避免对方出去找刺激呢？那就只能是你来给对方新鲜感和刺激感，比如最简单的，女人经常穿上不同款式的情趣内衣，给男人的视觉感受就完全不同。你不能以不变应万变，而是只能以万变，才会迎接来不变，也就是以对对方人欲的满足，来实现家庭的稳定。
以人欲，存天理。这是我的观点，就是以婚内的性观念和新方式的解放，来减少对方出去到婚外去解放的发生概率。个人认为，婚内的性，本来就不该有那么多禁忌。
把卧室，变成野生动物园。 在卧室里，把自己变成动物。
在性的欲望年代，这，也许是关注欲望这头野兽的最有效的方式。
当我们认为性仅仅是属于欲望之一种的时候，任何人都无法摆脱性的阴影。
如果两个人对于性的理解都仅仅在欲望年代，那么，两个人的性，很难是和谐的，因为浸泡在影响了中国几千年深入民族性格骨髓的儒家文化程朱理学里，每个人都难逃对于“欲”的潜意识里的负面定位。
但恰恰是，绝大多数人，对性的理解，还仅仅限于欲的层次，所以我们说性时，最常用的词汇是性欲。所以，我们自己是需要性虚伪的，即使在自慰时也会充满罪恶感。
所以，情侣之间，是需要性虚伪的，甚至是需要性压抑的，因为我们不敢让对方看到我们在性上的张扬。
所以，在欲望时代，性，不可能是美好的，即使你无数次默念，即使你把家里真的变成动物园，那也只是一种获得心理安宁的手段。
所以，太多的人带着罪恶感，所以无法享受美好的性快乐。
所以，太多的人追逐着放纵的性快乐，就像暴发户用钱显示着自己的贫穷。
在欲望时代，我的心里也是难以美好的，因为我同样受民族文化熏染。
在欲望时代，春水堂也是难以美好的，因为当经营者心里不够纯净，
做出来的事情，肯定难以纯净。
所以，在欲望年代，我的心里，也是压抑的。
虽然我告诉自己我做的事并不丑陋，但不丑陋，其实也只是丑陋的影子，说明自己心里还暗藏着丑陋。所有的欲，都是野兽，你可以努力去驯服它，但即使最优秀的驯虎师，也会偶尔遭遇那貌似已被驯服的老虎兽性大发一刻的袭击。
黑欲年代（2）
性只是欲吗？如果是，人与性之间，注定了是一场驯服与反驯服，压抑与反压抑，人与性，在欲望年代，从根源上注定了无法和谐共舞。
所以，在性的欲望年代，我们都是被性所压抑的。
所以，在性的欲望年代，性，也是被我们所压抑的。
性与人，难道注定是相互斗争一生？
别人，我不知道，起码，我自己在2006年以前一直在和晦暗的性欲作斗争，并且因为这个斗争，而损失惨重。
2003年，是春水堂的美好时光，这种美好的获得，除了经营上的几次领先同行出招之外，更多的，是因为那是一个电子商务初创的年代，而春水堂，则切入了出于隐私原因人们最愿意在网上购买的商品类别之一。
2004年，成人用品行业的电子商务，开始如干柴遇到了火星，在短时间内迅速烧了起来。从2003年的一两百家网站，迅速突破万家，而这一切，仅仅用了一年时间。
那时候的成人用品行业，就是那么几个大的厂商，根本没有现在的产品这样千差万别甚至天壤之别，所以，2004年时大家销售的商品的品质差异并不大，而且，每家都是一个人或者两个人的规模，也都还没有差异化经营的观念，或者规模太小大家都受制于批发商的商品线，所以根本就形不成差异。所以，为了拼抢市场，最有效的武器，只能用价格战。
于是，价格战像一场来势凶猛的瘟疫，瞬间就弥漫了这个行业，让这个行业在当时已经成为一块鸡肋。
而事实上，在2003年底，在完成了初步的原始积累后，我已经开始陷入了思考，成人用品这个行业，真的值得自己长期做下去吗？
毕竟是被很多媒体负面报道的行业，那时候虽然不觉得这个行业低俗，但起码，也没觉得它阳春白雪到可以在自己的T恤上写上“成人用品从业者”几个大字。
对于成人用品行业的心魔，其实一直都在，虽然只是隐隐的。
所以，从2003年底，就在开始考虑开辟新战场，去投入一个更加阳春白雪的行业，2004年成人用品行业的价格战，只不过是让我坚定了决心。
我，和古代虚伪的婊子或者安分的贞洁烈女一样，也需要一块牌坊。
于是，在经历了两个月的筹备之后，2004年春末夏初，我的一个网络营销顾问公司开张了，主要做搜索引擎优化。新公司的员工，很快从五六个人扩充到十五六个人，而春水堂，则只保留了两个人的编制。
于是，别人问起：“你公司是做什么的？” 我说：“做营销咨询的。”
在之后的整个�