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美国最大的中文报纸《世界日报》于1998年4月中旬起，专门开辟征文讨论，主题就是“异族通婚”。讨论中，各抒己见，很是热闹。
近年来，随着中国大陆新移民的崛起，出现了相当数目以大陆读者为对象的新中文报刊。单拿加州地区来说，就先后出现过《新大陆》、《中国导报》、《美中时报》、《美中导报》、《神州时报》、《美洲文汇周刊》等等，这些报刊刊登了不少涉及大陆新移民或留学生的中美通婚的报道、座谈或有关讨论文章。其中尤其是《新大陆》多次刊登对中美婚恋很有份量的座谈讨论纪实，引起人们广泛的注意，因为它们与人们的生活息息相关，很切中时弊。《美中时报》专门开了一个题为“情变美国”的征文专栏，直接或间接讨论了中美婚姻的某种原因。
陈先生（中国大陆画家，49岁）
不同国家、不同民族、不同种族的人通婚，在全球逐渐一体化的今天，已不是一件罕事。我的一位美国朋友，本身就具有意大利、爱尔兰和中国血统，自己又娶了一位中国太太，真不知他们的后代的血统，该如何计算。如果国家的经济水平相近，民族习俗相近，这样的跨国婚姻，就不会有多少说道，然而，问题在于，中国和美国、东方和西方、黄种人和白种人，双方在生活习惯、文化差异、人种特性等诸多方面距离如此之大，况且两国之间又处于对立状态多年，这样的婚姻，就会引出许许多多的话题。
中美婚恋纵有许多特性，然而，作为婚姻，各国之间还是有许多共性的。比如，我原来生活过的陕西，山里的姑娘愿往平原嫁，平原的姑娘愿往城边上嫁，而城边上的姑娘愿往城里嫁，贫困乡村一个显著的标志就是——“光棍村”。不仅在美国，在中国，女性通过婚姻来改变命运也是一个普遍的现象。尽管有些在美国的女人历数中国男人的缺点和不是，作为嫁给白种人的理由，但从根本上，仍是这一现象的涉外延续。在男权社会中，女性的这一选择是现状使然，可以理解，也可以由此引出种种社会学层面的深刻思考。这里，我只想说一点，那就是，如果一个生活在中国的女人挨了老公的打，我们可以说是封建思想的残余，如果生活在美国的中国女人受了洋丈夫的气，却把人家说成是个性解放的结果，假如得出这样的结论（恐怕有些人就是这样认为的），那就过于荒谬了。
中美有关专业人士的看法（4）new
岳先生（中国大陆编辑，49岁）我本人是提倡婚姻更加国际化的。可以设想一下，如果我们民族有二分之一以上人的婚姻都是国际化的，是不是有益我们民族精神与基因的更新？我们这个有着五千年历史的种族太古老了。我们自称为“龙种”。秋谨称之为“奴种”。鲁迅称之为“劣根”。及至“文革”，我们的劣根性更加深化，由量到质地完成了人格结构、人格内容、人格特质瓦解和异化的全过程。现在，由媚权拜势的腐败到既媚权拜势又媚俗拜金的更加腐败，已经蔚然成一种广阔而深远的社会景观。我们依然忽视人文主义教育。我们越来越缺少人的尊严与公德。那么，在这种情形下的更加国际化婚姻显然是不适时的，必然充满了种种丑恶、邪恶与闹剧，必然是以牺牲太多个人与民族的尊严为代价，必然有着太多的变态和不平等；尤为重要的是对人类大家庭中的各个民族是不公平、不负责任的，更是一种避之不及的汹涌的伤害与灾害。
这些年来，我知悉的涉外婚姻丑闻太多了太多了，有无知的，有无德的，更有善于无耻与蓄意无耻得五花八门的。我以为，一切不以爱情为基础的婚恋者，无论男人、女人，无论有怎样的理由与华丽装饰，其实都是在进行一种自我的灵肉出卖，本质上属于娼妓。我们这个古老的民族需要更新，需要婚姻的更加国际化，但是必须是以我们民族真正广泛地拥有健全的人格为背景，舍此去谈涉外性爱的快乐、浪漫、追求、享受，那这种快乐、浪漫、追求、享受不仅是短暂的，被人蔑视的，更是动物式的、小丑式的、娼妓式的。我们还是应该多一点真情男女，少一些男女娼妓，尤其是少一些国际化乃至洲际化的男女娼妓。
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中美有关专业人士的看法（5）new
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