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陈逍遥见状，顿时大感头疼，和这么一个清冷的，生人勿近的美女杀手相处，果然是惊心动魄。
随后，陈逍遥开始替夜沫兮洗脑，让他明白，在这个社会上，人与人的相处，是非常重要的。
“对了，沫兮美女，你怎么不爱讲话啊？平时都是一个人的吗？”
忽然，陈逍遥一脸疑惑的问道？夜沫兮的惜字如金和生人莫进，他是深有体会，这造成了沟通上的困难。
“独自一个人，游走在城市边缘，在黑暗中行走，徘徊生死之间，没有亲人，没有朋友，没有光明，有的只是一朵青焰，一把血色软剑。”
夜沫兮清冷的俏脸，浮现出一丝恍惚之色，一双美丽的大眼睛中，好似透着些许迷茫。
夜沫兮抚摸着腰间的血色软剑，似乎是回忆起了过往的生活。
黑暗，独孤，死亡，这就是夜沫兮的杀手生涯吗？这就是夜沫兮的世界吗？陈逍遥心中，莫名的升起一丝感伤！
“好啦。沫兮美女，你不是说要跟在我身边么？我可以当你的朋友，我爸就是你爸，也算是你的亲人了嘛。”
说完，陈逍遥便觉得有些不对劲了，什么叫作我爸就是你爸？人家同意了么？
陈逍遥斜眼偷看了一下夜沫兮，发现对方貌似还没有反应过来，当下微微松了一口气，连忙转移话题道。
“好了，那我们继续练习太极桩吧，练了太极桩，也要练太极拳。”
陈逍遥口若悬河，一讲到太极桩和太极拳，他就兴奋得停不下来，这方面，他可以说是比较宗师级的人物了。
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。“
阴阳者，是两种截然不同的本性，它既相对，又相溶，相对者：阴极必反，阳极必变者是也，相溶者，阴阳相抱，则万物必昌，此乃万古不变之理也。也是道的基础。
太极之名由来已久。
最早见于《易经·系辞》中所讲“易有太极，是生两仪“，清代王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。“
都说出了太极的含义：即太极是由无极演化而生，是阴阳的本性。
在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。
所以古人在不断地总结完善这一学说，最终得出：“天下万物皆可分阴分阳“。
并且用它来帮助人们观察和了解、认识事物及其发展。
把阴阳对立统一的辨证理论体系广泛应用在各个领域。
太极理法主要讲的是阴阳对立统一的辨证关系。
应当说它适合任何一个领域，包括武术技击。
在武术技击中更注重阴、阳、虚、实、动、静的变化。
比如技击中的动，桩功中的静等无不体现了太极理法。
谈到武术技击，更要讲桩功！桩功的修炼包含静桩、动桩，两种方式，由于练功的形式不同，具体要求也有所区别，要根据自我修炼的目的而定。
武当太乙门十分注重桩功的修炼，太极桩是武当太乙门密传丹法的入手功夫，是一个具有代表性的桩法。
太极武道馆所有人，包括陈逍遥在内，他们修炼的都是正宗的武当太乙门传承的太极桩功。
太极桩的修炼方式突出的体现了武当太乙门以武入道特色，同时也完美地体现了太极理论在内功中的具体应用。
太极桩功历史久远，相传太极桩功是道祖老子所传，经尹真人而留于武当。
虽然此说已无法考证，但根据此桩的功能、效果也可窥知，发明此桩的人是一位圣者。
第246章 教夜沫兮学太极（二）
太极桩法在练外形方面有独到之处，即天、地、人三才同修。
所谓三才，一，练人之天极，双臂之厚重，二，练人之无极，丹田之混元，三，练人之太极，双腿之轻灵。
三才相合即入无极而成混元，即可功成，继而精求劲法，在身体用劲方面，力求刚、柔有度，阴、阳变换有法。
以太极桩为例，用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋、开骨之效，刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。
以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。
太极桩在换劲方面依然遵循着太极理法，既由无极开始，继而太极、两仪、四象、八节、九宫定成局的方针进行的。
由上身阳经之内劲开始，向下身进行内劲的转换，其间内气、血则随同意识的不断的变化，而行遍下身，使下肢经络完整、充实，达到沉稳中透着轻灵，刚建中含有柔软的境地。
由腰背间而向两臂进行劲力的转换，其间内气、血则随同意识的不断的变化，充实上肢，当经络完整、充实后，达到两臂沉重中透着鼓胀，刚建中含有轻灵的境地。
本着“劲由丹田出“的原则，由中向梢进行劲力的转换，使之内气、内劲由丹田发向四梢，节节灌通，使内劲运化通达，达到经脉畅通无阻的境界，进而达到内、外三合一体，意念一动，周身皆一体、整如泰山的状态。
何谓整劲？即周身内、外三合融为一体，所发出的整体如一的劲力。
在站桩时通过不断地运用意识的转换，使身体的横、竖、内、外的各种劲力，有机的结为一体。
在意识的引领下，由丹田到四肢，节节贯通，使之达到意识一动，则气达四梢，逐步地做到一发动，周身皆动，大有泰山倒、高楼倾之感。
“丹田练气“，是所有功法所要求的，太极桩在这方面尤有独到之处，先动足少阳，足少阳一动，则周身内气开始活跃。
动足少阳经后再动足少阴，足少阴一动则补先天之元阳，强化五脏，练后天的五谷之精，化为真气补充五脏，行先天之真阳，补心中之真阴，达到坎离****，阴、阳互换的丹道小周天的境地。
之后，引周身真气归于丹田，注重丹田的吐纳、开合、鼓荡、填充，让丹田这气机发起之源，充分吸纳周身的元气使之更加饱满、坚实。
在整个的练功的过程中，通过丹田不断的把元精转化为元气，然后再开通经络，使丹田的元气通过经络的运化到体内的各个脏腑，充实于五脏。
逐步的达到精旺、气满、神全。丹田的混元罡气饱满，为周天循经行气做好必要的准备。
武当太乙门的功法均以练精化气为修炼宗旨，以练就丹田混元气为入手，继而运气行走经络，让丹田混元气按内功需要的不同，而行走不同的经络，以达到不同功夫的要求，这就是所说的：“循经行气“。
太极桩也不例外：先以足少阳、足少阴两经作为循经行气的入手，继而行气于督、任二脉，以达小周天的目的，此乃武功、丹功所必需达到的。而行气于大周天，布混元罡气于周身经络，达到“法密如笼“的境界，才是太极桩外功的最终追求。
练到此境界，太极桩在外功方面，才达上乘功夫。
神为内功之主帅，练神之清明，则意之灵便，意识是内功习练法中的君主，任何功夫的练法，均离不开意识的运用。
因此，在练太极桩功时，要十分的注意意识的运用，所谓“光华内收练神“是指：在练功的过程中，神光内收，专心的注意意识的运用，转换以及体内气血运行的变化。
反观内照，精神内守是练太极桩是应用的必备方法，也是太极桩武道合一的具体地表现。
神到、意到、气到、力到是内家功夫的内三合的基本要求。
而内视练气的法则则是练内功的共法，“内景隧道，唯反观者可以照察之“更充分的说明了神光内收可以开通经络隧道的特性。
光华内收以后，随着神光的内收，练功者的心态也逐渐得趋于平稳，安详，则逐步地进入禅定的状态，达到内功的大成高妙的境界。
整整一个小时下来，陈逍遥说得口干舌燥，但大致的把太极的理念，太极桩的修炼之法，全部传授给了夜沫兮。
“不对，你这里的姿势不规范，头抬起来，目视前方，胸口挺起来，小腹收起来，臀部翘起来，双腿用力，收紧，微微弯曲，站稳了，保持一个小时。”
陈逍遥时不时地更正夜沫兮的不不规范的动作，有时候不经间，他的手碰到了不该碰到的地方，他就当作没有看见。
而夜沫兮也是微微咬着嘴唇，清冷的一张俏脸上，浮现出一丝红晕之色，但出奇的她并没有暴起伤人。
这让陈逍遥心中感到惊奇的同时，不由得微微感叹，这小妞，看来已经被我那渊博的知识，所折服了。
夜沫兮渐渐的进入了状态，她的太极桩已经站得有模有样。
陈逍遥想了想，如果夜沫兮能够修炼太极真解的话，再配合太极桩，一定能够取得难以想象的效果。
想到这里，陈逍遥立即跑去找陈风了。
“什么？你说要把太极真解教给那个女杀手？不行！”
然而，陈风听了陈逍遥的话后，立即反对。
“太极真解，是太极武道馆的根本，是传承心法，绝对不能外传，即便是周小杰，和凌白雪两人，也只能修行简单的呼吸之法，而只有陈家的人，才有资格修炼全部的太极真解，你知道吗。”
陈风有些气急败坏的说道，他怀疑陈逍遥是不是被那女杀手勾引了，被迷了心智。
把太极桩教给夜沫兮也就罢了，可没有想到，陈逍遥居然连太极真解都想要教给对方。
这让陈风一时间，根本无法接受。
“爸，你看这是什么？”
陈逍遥见状，他早就有心理准备，想到了解决的办法，因此他并不着急，而是从背后，取出了一个笔记本，递给了陈风。
第247章 坦白
在太极武道馆大厅里，陈风脸色严肃，他一口回绝了陈逍遥的提议。
因为太极真解是太极武道馆的传承秘典，是陈家的根本，祖训传男不传女，更别说传给不相干的外人了。
对于陈风的反对，陈逍遥并没有感到任何的意外，他早就已经预料到了。
“爸，你看看这是什么？”
陈逍遥脸色淡然，他微微一笑，从身后取出了一个笔记本，�