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玄女赞道：“娘娘所言极是。但不知如何处置蚩尤？”说到此，二位圣母不约而同看向蚩尤。
只见蚩尤正与青龙及其七星灵兽战得正欢，他挥舞着赤金顿戟，如车轮翻转护住全身，而后寻机出击，使众星神不能靠近；
青龙所部也不含糊，他领七星组成龙形，时而上下飞腾，时而首尾相连，利刃相击，铮铮作响，好一场龙象大战。若知胜负，且看下回。
谷溪注：非常感谢您的阅读和欣赏，希望相互转告。求收藏、打赏、盖章、撒花等，多谢了。
之人物分析（三）
女娲。
女娲又称：女希氏、女阴娘娘、女娲娘娘。
中国上古创世女神，是古代华夏民族的人文始祖，是人祖之母。
据说：每年的农历三月十五日为女娲娘娘的圣诞。
在《封神演义》中有这样叙述：
有宰相商容奏请纣王女娲宫进香，王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”
商容奏曰：“女娲娘娘乃上古女神，生有圣德。那时，共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲娘娘乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺灾害潜消。此福神国庇民之正神，陛下当往行香。”
由此可见，在中国古代就把女娲娘娘奉为“上古之福德正神”。
女娲文化源远流长，博大精深，其内容相当丰富。
有关对女娲的记载，在诸多历史资料和书籍中都有详细叙述。
如《山海经》、《楚辞》、《风俗通义》、《路史·后纪二》、《礼记》、《史记》……等等，
这足以说明女媧文化在中华古代文明及其文化方面的影响，是具有多么重要的地位。
据《山海经·大荒西经》记载：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
这其中之意是说：有十个神人，名叫女娲之肠，变化成了神仙，他们在一片叫栗广之野的原野上生活，而且，他们就在大路上断道而居。
女娲，传说她是一位以神女身份做帝君的女神人，其形象是人脸蛇身，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。
其实，在太古时期，也就是母系社会初期，原始部落的人群，多则三十至五十几人，少则几个人或者十几个人为一个部族，当时在部族里并不叫首领或酋长，只认长者和祖母；
当本部族的人死后，特别是在族群中有极高威望的族人和长者死后，人们会把他（她）的肉身吃掉，骨骼埋葬起来。
他们觉得自己吃下祖先和族群中受尊敬的人，会使他（她）的灵魂升天，自己也感到以后会非常安全和充满神力。
女娲正是处在这个阶段，相传：女娲死后，其灵魂升向天空之时，由神兽白曬和螣蛇保护着去了天宫。
释：这里讲到的白矖是古代传说中的一种神兽，是龙的一种，为雌性，据称她是女娲娘娘的左护法，白蛇白素贞的母亲，螣蛇的夫人；而螣蛇是雄性，为蛇神和蛇种，故是白素贞的父亲。
在女娲抟黄土造人形之时，她原本是人面蛇身，同时也造了和自己同为蛇神的两个护法，一个叫白矖，另一个就是螣蛇。
据《山海经》称：天地开辟之初，天下并没有人类，女娲便抟黄土而造人形，但这样一个个做太繁忙了，于是，女娲便在泥中放一条绳子，并用力抽打，就这样做成了很多泥人。
所以，女娲用黄土抟做出来的人，便是富贵的人；而用绳子抽打做成的人，则是贫贱平庸的人。
另传：宇宙初开时，世间只有女娲和伏羲兄妹二人住在昆仑山上，此时天下还没有人类。
于是，兄妹二人商议欲结为夫妻，但又觉得羞耻，伏羲便与女娲登上昆仑山顶，赌咒说道：“苍天如果让我兄妹二人结为夫妻，那么山下的烟云便合在一起；如果不让，烟云便可散开。”
稍后，只见山下烟云果然合在了一起，女娲便与其兄伏羲氏结为了夫妻，并用草编织成了一把扇子，以遮住她的脸，名曰“遮羞扇”。
不过，这也只是一种奇谈怪论罢了。
其实，说女祸一日内有七十种变化，是她在一天之内有七十种发明和创造。
她还制定了上古时代的嫁娶礼仪。
原来，在太古时期，男女之间的关系，简直可以随意匹配，男子遇到女人，无一个不可使她成为我妻；女子遇到男人，亦无一个不可使他成为我夫。
到后来，生出的后代问他（她）父亲究竟是谁？就连他（她）的母亲自己也不知道。
当时的人简直与畜类无多少区别。
女娲看到此种情形，想法一定要改正这种丑陋的行为。
于是，女娲规定一对夫妻必须有一定的居所，夫妻不可分开，不离才会不乱；
女子得到男子为有“家”；而男子得到女子为有“室”。
从此“家室”便成为夫妻永远的住所了。
关于女娲的地位和身份之争，早就由来已久。
从最早出现女娲的汉代奇书《山海经》中可以看出，在盘古开天辟之初，世间除了盘古之外，女娲是人世间第二个出现的人物了，也是世间第一个出现的女性，是她化生了万物，进而抟黄土造人形，故此号称“人祖之母”、社禝福德正神、创世始祖等。
所以，女娲的地位理应排在“三皇”之上（史称：天皇、地皇、人皇），而并非排在三皇之内或者排在三皇之下。
这里提到的“三皇”，其中之一是“人皇”神农氏炎帝。
据传，炎帝的母亲应为九天玄女，其依据是“九天玄女”应是“九天壬女”，因为“壬”是天干第九位，玄色即黑色，所以九天壬女即是九天玄女。壬女即为炎帝生母。
而九天玄女和王母娘娘与女娲娘娘又为同代人物。
由此为据，女娲娘娘的地位实则排在三皇与诸多神仙之上才对。
第二十九回 奇门遁甲显神威（三）
且说，青龙率领部下组成龙形围战象怪蚩尤。
女娲看罢甚是后悔，她哀声叹道：“只因当年一时心软，未能除了此怪，才酿成了今日大患，仅让他一人搅得天不宁、地不安，全都是我一念之差，唉！此怪不除，何以面对天下苍生！”
说话间，女娲从袖里掏出一把“乾坤伞”向下一抛，随后大声喊道：“你们全部闪在一旁！本宫要收了这孽障！”
“乾坤伞”为仙界法宝，具有降妖伏魔的功能，它能把妖魔吸收在伞囊之中。
这时却见“乾坤伞”停在距离地面十余丈高，缓缓打开，顿时从伞裙里闪耀出道道红光。
蚩尤正与众星拼杀，忽听空中有人呐喊，他向空中一望，使他吃惊不小，喊话这位正是当年险些取他性命之人。
他深知此人厉害，不敢轻敌，趁众人散开之机，迅速运功作法，瞬间从口鼻里喷出阵阵浓雾，片刻，云雾弥漫了整个旷野；
再看“乾坤伞”光芒暗淡，忽隐忽现，却无法将蚩尤照住。
二位圣母见事不妙，知道蚩尤又想逃窜，便一同落下尘埃。
女娲收了“乾坤伞”，蚩尤早已不见了踪迹。
女娲十分懊恼，骂道：“好你个畜牲！此番再不除了你，天界神威何在？”
这时，只听见空中有人颂道：“善哉，善哉。”那人轻轻落在二位圣母面前，双手合十稽首言道：“贫僧燃灯拜见二位圣尊。”
见是燃灯佛祖，二尊还礼，女娲问道：“佛祖来此有何贵干？”
燃灯道：“贫僧算得蚩尤气数已尽，今日正是降他之时，特来助战。”
二位圣母闻听当然高兴，女娲娘娘抿嘴一笑又道：“佛祖有所不知，时才欲将蚩尤拿住，谁知他居然使诈，凭借妖雾竟又让他逃遁了，真是可恶之极。”
燃灯道：“圣母莫急，这蚩尤毕竟是魔界之首，其魔法可与天齐，而今好在有奇门遁甲助阵，他手下众怪全部被除的除了，收的收了，否则，纵使我等合力也恐难制服于他，致多与其打个平手。如今他又施展出迷雾阵法，甚是厉害，若进了此阵，便不知南北，即便是法力高深，法宝再厉害，恐怕也无济于事，奈何不得。善哉，善哉。”
燃灯之言的确有些过，不知他处于何种目的，着实贬低了天界与神仙两界之神威，当然会使二位圣母极不心爽。
九天玄女冷笑一声问道：“佛祖何出此言？区区一个象怪，怎敢这般藐视我神仙两界！依佛祖之意，难道任由他胡作非为？三界十方竟无法降服于他？真是岂有此理！”
一见二位圣母生气，燃灯连连摆手称道：“善哉，善哉，二位圣母见谅，贫僧并非此意，只道是在这迷迷云雾之中，辨不清方向，不知进退，即便有再高法术亦是无技可施，若有识别方向之物，降服蚩尤就容易多了。”
玄女又道：“此事好办，轩辕已经制作成了指南车，它能在迷雾中运动自如。”
女娲闻听，向四周扫了一眼，俱是迷雾障目，伸手不见五指，于是她高声喊道：“轩辕何在？”
“轩辕在此！”炎黄二帝领众将士刚到，便听见女娲娘娘唤他。
众人围观上来，黄帝施礼问道：“敢问圣母有何吩咐？”
女娲道：“尔等立刻备好指南车，在前方开路，我等紧随其后，兵至紫霞洞。我倒要试试蚩尤魔法到底有多么高深莫测？妄称可与天齐！”
玄女也道：“此番一战务将蚩尤一举降除，再不可使他祸害人间，否则我神仙两界岂不叫世人笑话？”
黄帝道：“谨遵圣母法旨。”
女娲对玄女道：“请玉妹和太昊摆好奇术，专候蚩尤出现。”
玄女应声便与伏羲领众位星神一同退去。
却说众人散去，各有其责。
燃灯自知圣母刚才之言，着实冲他而来，真是自找没趣。
他又见女娲也要离开，便上前问道：“请问圣母，贫僧远道而来，也并不是局外之人，我能做什么事呢？”
女娲笑道：“佛祖莫急，你来得正好，前面有个人在等你。”
燃灯顺眼望去，前方白茫茫云雾弥漫，哪里有人？
他尴尬一笑说道：“圣母休要取笑�