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此外，杨嗣昌把七个官儿定了死刑，这七个官儿的家人亲朋光愤怒可不行，他们得把人先给捞出来，所以为了走动这件事，在南京城流动的银子能流成河。
这条银河里的水不可避免地要流向刘宗周这位新任的刑部尚书，而这就让刘宗周极为愤怒，因为他这才知道，竟然有这么多人敢来他这儿行贿，而这也就说明，他的官声并不比其他的官儿好多少。
但这还不是让刘宗周最生气的，实际上，刘宗周最气的不是别人，而是他自己，因为他做不到把那些来行贿的人绳之以法。
人情义理，中国人造的每一个字，每一个词都不是随便来的，都是根由的，这个“人情义理”也是。
人情义理，人情在前，义理在后，而这也就说明了人情的地位大于义理。但是，谁都知道这不对，像刘宗周这样的儒学君子平生最讲究的又恰恰是义理的学问。
人情和义理本是尖锐对立的，但中国人聪明，或者也可以说是虚伪，他们把人情和义理原本泾渭分明的界限生生给弄的模模糊糊，以至于像刘宗周这样的人都可以接受，而不会认为有什么大不妥，进而跟自己过不去。
以前，当然也没断了有人给刘宗周送礼说情，刘宗周每次也都是严词拒绝。但这一次，因为在不知不觉中，懿安皇后提高了君子们的道德标准，以致让刘宗周这样的大学者也醒悟过来，原来“人情”和“义理”的界限是如此的泾渭分明。
但是，刘宗周再明白，他也做不到把来送礼的人绳之以法，所以他才如此的愤怒。
这件震动朝野的受贿案把刘宗周升迁的喜悦迅速淹没掉，现在虽已闭门谢客，但刘宗周依旧是心烦意乱。
八月十六，下午申时，刘宗周正在刑部处理公务，差人来报，河南、陕西两道总督府的公事来了。
这个时间，洪承畴送公事来刑部，除了那件震动朝野的受贿案，没别的。
这些天，刘宗周一直盼着杨嗣昌和洪承畴把受贿案的批决卷宗快点送来，好早一天把这件事了解，今天终于来了。
整个卷宗有半尺厚，看看天色，快吃晚饭了，刘宗周起身回府，卷宗准备回家再看。
回到府里，下人告诉刘宗周，说是鹿继善送来一份请帖和一封信函，放在了书房的案头。
刘宗周一听是鹿继善，立即冲冲大怒，进到书房，抓过请帖和信函，看也可看，三把两把就把请帖和信函撕碎，扔进了纸篓里。
而后，刘宗周坐下，气的直喘粗气。
刘宗周恨极了鹿继善。
刘宗周和鹿继善很相像，他们的年纪差不多，都是名重一时的当世大儒，做官的时间都不长，一生大多数时间都在讲学授徒，两人也都师从王守仁的心学，学术观点大体相近，还有都是刚正不阿的性情。
但是，他们也有不同的地方。
刘宗周和鹿继善两人的为人虽然都是刚正不阿，但刘宗周为人迂腐、死板，而鹿继善的为人则是方正、通达。
还有，他们更主要的不同是，刘宗周是保皇派，而且是铁杆中的铁杆，这个没有任何道理可讲。
刘宗周极有个性，他侍奉君主不把表面的服从当成恭敬，但在入朝做官时；即使一个人呆在暗室里；都不敢把脸朝南坐。还有，无论审判大案；或者是阅读圣旨；他都要退后几步；拱手站立很久才敢进行。
为此，学人尊之为“念台先生”。
所以，刘宗周对凡是反叛朝廷的人都无不切齿痛恨，而对鹿继善，那自然是恨上加恨，没法再恨了。
正当刘宗周恨恨难平的时候，下人来报，都察院都御史黄道周来了。
第二百六十八章非圣
第二百六十八章非圣
黄道周来了，刘宗周降阶相迎。
到了近前，黄道周发现刘宗周气色不善，问道：“刘大人，谁惹您生气了？”
刘宗周连“鹿继善”这三个字都不愿从自己嘴里说出来，他摆了摆手道：“没什么。”
进到书房落座，刘宗周心情不好，直接问道：“黄大人，有事吗？”
黄道周刚要说话，下人来报，文震孟来了。
黄道周一个人来，又在气头上，刘宗周还没反应过来，现在文震孟也来了，刘宗周知道鹿继善一定也给他们送了请帖和信函。
信里说了什么，让黄道周和文震孟立刻就来找他商量了？
一见黄道周也在，文震孟以为黄道周先来一步，已经和刘宗周商量过了，所以一见面就问道：“刘大人、黄大人，你们怎么是商量的？”
黄道周道：“文大人，我刚到，刘大人的请帖好像还没到。”
“这怎么可能？”文震孟一愣，问道，随即怒气就上来了。
刘宗周的学问第一，鹿继善送请帖刘宗周应该是第一个，这是起码的礼貌，鹿继善怎会如此疏忽？鹿继善不可能这么疏忽，一定是故意的，故意贬低刘宗周。慢着，说不定这里面还有什么阴谋。
文震孟正文思泉涌的时候，刘宗周淡淡地道：“我没看，撕了。”
原来刘宗周为了保持风度，从不在众人面前谈论鹿继善等人，否则一说开了，那刘宗周知道他绝不压住怒火，那就太有**份了，所以外人都不知道刘宗周对鹿继善如此深恶痛绝。
原来刘宗周这么恨鹿继善，文震孟和黄道周相识苦笑，然后三人回到书房落座。
茶罢搁盏，刘宗周问道：“事情很重要么？”
以为刘宗周也有请帖和信函，所以文震孟和黄道周都没有把自己的请帖和信函带来。文震孟看了一眼黄道周，知道黄道周也和自己一样没把请帖和信函带来，于是说道：“他们邀请我们到曲阜去，鹿公在信里说，陈海平要在曲阜决定圣人的地位。”
魏忠贤大肆迫害东林党人时，鹿老太公和鹿继善父子挺身而出，救了很多东林党人，其中就有好几位是文震孟的知己亲朋，所以尽管也对鹿继善很有意见，尽管刘宗周如此恨决鹿继善，文震孟对鹿继善的礼貌也不敢有失。
听文震孟这么一说，刘宗周差点气炸了肺，他冷哼一声，怒道：“黄口孺子也敢大言不惭！”
“刘大人息怒。”黄道周劝道，然后又道：“这可是了不得的大事啊，法统之争虽大，但也比不过维护道统啊！”
文震孟也道：“刘大人，黄大人说的是，您可千万要慎重啊！”
这个刘宗周又何尝不明白，他虽然是铁杆的保皇派，但如果非要在道统和法统之间选一个，那刘宗周最后也会选择道统。
本来根本不会存在什么道统之争，即便以元人之野蛮，定鼎天下之后也要取得道统的认可。
什么是道统？道统就是儒家学说，就是仕林士绅，而道统的象征就是孔圣。
如此此前有人扬言要挑战道统，那刘宗周连眼皮都懒得抬一下。李贽怎么样，最后不也落得个自杀身亡，烟消云散的结局么？
但这个陈海平不行，陈海平是个怪胎。
陈海平的很多政策和主张都发前人之所未想，闻所未闻，而最为关键的是陈海平训练出了一大批足以取代仕林士绅的人才。
这些人完全为陈海平马首是瞻，陈海平说什么就是什么。
本来这也没什么，这些人故去之后，一切都会回复如初，但不行，北方现在广开学堂，按陈海平训练人才的模式继续大规模地培养人才。
这是一种入骨的危机感，这也是刘宗周如此痛恨鹿继善的真正原因。实际上，同文震孟一样，对鹿家父子的义举，刘宗周也是极为感念的。但就是因为这种入骨的危机感，刘宗周心里原本对鹿家父子的感念才会一点不剩，全都消失了。
刘宗周闭上了眼睛，良久，方才睁开，看着文震孟和黄道周，问道：“鹿继善什么意思？”
文震孟道：“鹿公说，陈海平提出了‘孔圣非圣’和‘今儒非儒’两个主张，他希望我们能过去参与辩论。”
刘宗周道：“这有用吗？”
文震孟道：“不管有没有用，我们都要去。”
这时，黄道周又补充道：“鹿公说陈海平对此心无成见，只要有道理，他会听的。”
忽然，文震孟道：“这会不会是个圈套？”
确实，因为实际上，陈海平已经把圣人之道给废了，先是废了衍圣公的封号，接着又大开新学。他们都看过新学的课本，里面的圣人之言极少极少。圣人都如此，朱子等儒家先贤的道德文章就更没有了。
三人疑惑地互看了一会儿，黄道周道：“圣人之道早已入天下百姓骨髓，绝不是陈海平区区新学就能废的。我想陈海平或许也是深知这一点，所以才要通过各种方式贬低圣人之道。如果能在辩论上击败我们，那还有什么比这更能打击圣人之道的？”
黄道周如此一说，不管对是不对，刘宗周和文震孟都知道，去是去定了。但这件事不是他们能决定的，最终还要由懿安皇后来决定。
刘宗周想这就进宫，但不行，懿安皇后不是崇祯，非是十万火急之事，一切都要到朝堂上来说。
这件事谈完，刘宗周指着书案上洪承畴送来的卷宗，问文震孟和黄道周两人的看法。
文震孟和黄道周的意见一致，明日早朝，奏请懿安皇后钦准。
实际上，三人的心思都是一样的，他们都清楚，这件案子一来是绝无虚假，二来这是他们所乐见的，甚至是求之不得的，其中尤以文震孟为最。
身为执行懿安皇后新政的粮道提督，文震孟正难受呢，杨嗣昌这是送了他一颗解忧丸。
懿安皇后这把刀选的好，三人再次对懿安皇后五体投地了一次。
第二百六十九章没完
第二百六十九章没完
今日大朝。
“百官上殿。百官上殿，百官上殿……”在小太监特有的尖锐嗓音中，文武百官远远而来，鱼贯入殿，分东西肃然列立。
丹墀之上，龙椅虎踞。
文武百官列立已毕，懿安皇后上殿。
大袖飘飘，裙幅拖地，懿安皇后仪态万方，步上丹墀，面对阶下百官，伫立在龙椅之前向下看了片刻，然后稳稳地坐在了龙椅上。
虽然没人敢说，但对阶下的每一个官员，这一刻，丹墀上高坐的懿安皇后都绝对是一道�