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于指挥作战，‘因事设奇，谲敌制胜，变化若神’，这是他以弱胜强，往往置强敌于死地的重要原因。所以，我们研习《孙子兵法》，应和《曹操注孙子兵法》相辅相承，不可分割，只有这样，我们才能更加深入领会《孙子兵法》的精髓之所在。下面不请各位将士，听我读一读曹操的孙子注。”
“曹操说：所谓‘计’，就是要把选用将领、了解敌情、估算作战的区域与用兵的多少以及路程的远近、地势的险易等事项，在出征前就预先谋划好。
曹公曰：计者，选将、量敌、、料卒、远近、险易、计于庙堂也。
曹公曰：谓下五事，彼我之情。
曹公曰：谓道之以教令。危者，危疑也。
曹公曰：顺天行诛，因阴阳四时之制，故《司马法》曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱民也。’
曹公曰：言以九地形势不同，因时制也。论在《九地篇》。
（将者，智、信、仁、勇、严也。）曹公曰：将宜五德备也。
曹公曰：曲制者，部曲蕃帜金鼓之制也；官者，百官之分也；道者，粮路也；主用者，主军费用也。
曹公曰：同闻五者，将知其变极即胜也。
曹公曰：索其情者，胜负之情。
曹公曰：道德智能。
（天地孰得？）曹公曰：天时、地利。
（法令孰行？）曹公曰：设而不犯，犯而必诛。
曹公曰：以七事计之，知胜负矣。
曹公曰：不能定计，则退而去也。（这就是说，不能决定作战的计策，就应该引退而去。）
曹公曰：常法之外也。
曹公曰：制由权也，权因事制也。
（兵者，诡道也。）曹公曰：兵无常形，以诡诈为道。（这是说用兵没有固定的程式，应该采用变化多端、迷惑敌人方法。）
曹公曰：政治实须备之也。（敌军管理得十分严密，就必须防备它。）
（强而避之，）曹公曰：避其所长也。（要避开敌军的长处。）
（怒而挠之，）曹公曰：待其衰懈也。
（卑而骄之，佚而劳之。）曹公曰：以利劳之。
（亲而离之，）曹公曰：以间离之。（用间谍离间敌人。）
（攻其无备，出其不意。）曹公曰：击其懈怠，出其空虚。
曹公曰：传犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传，故曰料敌在心，察机在目也。
曹公曰：以吾道观之矣。（要用自己的观点去观察战争的胜负。）”
二、作战篇
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其蔽而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
曹公曰：欲战必先算其费，务因粮于敌也。（作战先预算军费开支，务必要从敌方夺取粮食来充实自己。）
曹公曰：驰车，轻车也，驾驷马，凡千乘。革车，重车也，言万骑之重也。一车驾四马，卒十骑一重。养二人主炊，家子一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊，家子一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。
（千里馈粮，）曹公曰：越境千里。
曹公曰：谓赠赏犹在外。
曹公曰：钝，弊也；屈，尽也。
曹公曰：虽拙有以速胜。未睹者，言其无也。
曹公曰：籍犹贼也，言初赋民便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。
曹公曰：兵甲战具，取于国中，粮食因敌也。
曹公曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。
曹公曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野。十去其七，所破费也。
曹公曰：丘牛谓丘邑之牛，大车乃毂车也。
曹公曰：六斛四斗为钟。计千里转运，二十钟而致一钟于车中也。忌，豆秸也；轩，禾藁也。石者一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云，忌音忌，豆也，七十斤为一石。当吾二十，言远费也。
（故杀敌者，怒也。）曹公曰：威怒以致敌。
曹公曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。
曹公曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法，五车为队，仆射一人；十车为官，卒长一人，车十乘，乘将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或云，言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。
（而更其旌旗，）曹公曰：与吾同也。
（车杂而乘之，）曹公曰：不独任也。
曹公曰：益己之强。
（故兵贵胜，不贵久。）曹公曰：久则不利。兵犹火也，不揖将自焚也。
曹公曰：将贤则国安也。
“作战篇的典型战例是北魏与大夏国统万城之战。这场战争发生在东晋十六国时期，是在北魏始光四年（公元427年），是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，可以说正是运用《孙子兵法…作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。”
三、谋攻篇
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻城之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
曹公曰：欲攻敌，必先谋。（要进攻敌人，一定要先谋划好。）
曹公曰：兴师深入长驱，距其城廓，绝其内外，敌举国来服为上。以兵击破，败而得之，其次也。
曹公曰：《司马法》曰：‘一万二千伍百为军。’
曹公曰：五百人为旅。
曹公曰：一旅已下至百人也。
曹公曰：百人已下至五人。
曹公曰：未战而敌自屈服。
（故上兵伐谋，）曹公曰：敌始有谋，伐之易也。（攻击敌人，一开始就谋划好，击败它就容易了。）
（其次伐交，）曹公曰：交，将合也。
（其次伐兵，）曹公曰：兵形已成也。
（其下攻城；）曹公曰：敌国以收其外粮，城以攻之，为下政也。
曹公曰：修，治也；橹，大盾也；贲温者，贲床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也；器材者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距堙者，踊土积高而前，以附其城也。
曹公曰：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。
曹公曰：毁灭人国，不久露师也。（摧毁敌国，不必长久用兵。）
曹公曰：不与敌战而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。
（用兵之法，十则围之，）曹公曰：以十敌一则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不用十也，操所以信兵围下邳生擒吕布也。
（五则攻之，）曹公曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。
（倍则分之，）曹公曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。
（敌则能战之，）曹公曰：已与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。
（少则逃之，）曹公曰：高壁坚垒，勿与战也。
（不若则能避之。）曹公曰：引兵避之也。（敌强我弱，就主动退却，避开敌人。）
曹公曰：小不能当大也。
（辅隙则国必弱。）曹公曰：形见于外也。
曹公曰：縻，御也。
曹公曰：军