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中阵亡而死，死得英雄；夏姬被俘虏至楚，这条美人再次得幸！据史册记载，孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王，但征舒阴魂纠缠住他们两人，使孔宁变疯，在杀死自己的妻儿后自杀；仪行父也在绝望中自溺而死；死得好惨！大色鬼的好下场！
历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第6回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为了“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！个中奥妙，君可细思量！
事例不胜枚举，我们可以“放下袍裹，开动机器和脑筋”地想一想：战争是为了什么？政变是为了什么？争权夺利为了什么？
吐蕃（如今的西藏自治区一带）王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么？周幽王烽火戏诸侯为了什么？元蒙的扩野疆土为了什么？吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么？董郎和七仙女为了什么？优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么？是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦？
烧杀抢掠为了什么？明偷暗盗为了什么？坑蒙拐骗为了什么？“笑里藏刀”为了什么？卖淫嫖娼为了什么？情杀为了什么？劫财劫色为了什么？杀人抢劫为了什么？吃喝穿衣为了什么？脱衣解裤为了什么？赤身裸体又为了什么？终有一天，是不是为了男身女体之间的“交欢战争”？所以，此情此处，“战争”的含（涵）义（意）可谓是广博无穷、无所不含。一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。到那时，我想，宇宙天下心将是“花好月圆（园）”、皆大欢喜！你说这样不好么？……
撩云拨日，欲求真容；再“透过开满鲜花的月亮，依稀看到你的模样。那曾幽兰幽兰的眼神，充满希望和向往。”你仿佛以此，还能看透这长篇叙论里的“醉翁之意”或是“项庄舞剑”的“庐山真面目”，遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”，依旧认为这字里行间还是“糖衣炮弹”、“污言秽涩”甚至是“自吹自擂”的话。那么，人君，你可回古偷偷地望一望，在上古《易经》、《礼记》这样的圣书之中，在老子、孟子这样的贤哲之中，不也曾是有言曰：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”；“饥食男女，人之大欲存焉”；“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”；“食，色，性也。”如此精道的千古圣明之言，于情于景，于万世于古今，如若也被认为是在暗示“污言秽形”的糟粕之语的话，这些被世人尊为的“先哲圣明”岂非惘为言耶？……所以，人君在感到无聊、孤独、寂寞之际，尽可在茶余饭后、闲情逸致（志）地或是有所获取地欣赏这《乱世英魂》里的故事。何故论及它的真劣淫秽呢？有道是“男大当婚，女大当嫁。房帷之欲，生理必须。性生活不谐调，人则会身体不适，恐怕还活不久！”而且中华人民共和国宪法有规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”至于淫不淫，秽不秽，黄不黄，色不色，关键在于人，而不在于书，不在于说！更何况，这部《乱世英魂》最终所要得到的评价却是“无声无色”呢？……言意之下，君可记住：目视乱色，耳闻嘈杂却心神不动安如山者，才是真正的高强和超脱。
如此闲言且少絮，只因含男狂女更不听。情愿撕心捧肝胆，定要与你夜夜欢。阮女耶男更不管，狂轰乱炸欲尽欢。……凝视此时此境那牙床粉帐之内的赤男裸女更是痴心欢笑，醉意朦朦，仿佛世间一切全已抛。这如坠天仙梦境的耶无害和阮晓峰依旧是你吞我啃、劲力相搏，那“胯下海底”的“幽灵阴物”更是相机相对、相时而退，双方之间都愿不辞劳苦地顶力献技，确是一对你巧我妙的最佳搭裆。不知不党之中，耶无害已将玉茎在阮晓峰的阴道之内“九深一浅”地抽动了一千二百余回合；但是，两者之间依旧是欲火灼灼、毫无退阵收势之意。于是，耶无害干脆停将下来，略作休息地说道：“晓峰！我真没想到，你竟有如此强大的耐性和欲望，这正是你的迷人之处。”
“你也是！”阮晓峰不由微笑着闪动着明眸盯着耶无害说道，“你的长久耐性最是叫我陶醉，叫我入迷。我真希望此生此世永远不息地和你这样狂欢！”
“别说傻话了！”耶无害爱恋地吻了一下阮晓峰的红唇，说道：“虽然人世间最大的欢乐莫过于夫妻之间的交合，但总还是要有始有终、有节有度。所以许多事情，今宵今夜我必须与你讲他明白！”
“什么？……”阮晓峰凝望着耶无害的双睛不解地问道。
“就是房中养生术！”
“噢！？房中养生术？！……”阮晓峰惊喜地瞪大了双睛，说道：“曾经听说过，但我不知其详情。难道你知道？”
“知道。而且我现在已运用在你的身窍之上。你听我慢慢道出其中的详情。”
“好啊！你讲一夜，我就在你的身下恭听一夜。”
闻听此言，耶无害微笑着亲吻了一下阮晓峰的唇廓，说道：“我岂止是要给你讲一夜？我会给你讲一千零一夜，竭尽平生所学，与你交合！”
“哇！……”阮晓峰更是惊喜万分，说道：“那我则会夜夜在你身下舍命陪君子！”
“是啊！”耶无害不由眯了一下右眼，挑逗着阮晓峰，戏道：“你不害羞了？”
“格！格！格！”阮晓峰发出了一阵百灵般的笑声，说道：“我怎不害羞？可也没办法呀！谁让我是女人你是男人的？如果我是男人，你是女人，我一定夜夜把你压在身下！使劲地干死你！”
“瞧你！越说越不像（象）话了！”耶无害象是责怪着她说道，“男人总归是男人，女人总归是女人，哪是你可随意可变的？不过呢，纯纯在你我之间，如果你把我当作女人我也不怪你，我则会把你视为男人，以合你我交欢之意。你说这样好不好？”
“好极了！”阮晓峰禁不住随声答道，“我也认为应是这样，因为你我总是阴阳互补的，你阳，我则阴；你阴，我则阳；阴阳之合，正如你我之合，是可以互相转化的欢喜佛。”
“噢！晓峰！你真聪明！”耶无害不由赞许道，“我还没开始讲阴阳合合的房中养生之道，你却先给我讲上了。”
“是吗？我只不过是随你脱口而出，并不知道我那话含有房中养生术语。现在你可以给我讲讲了。”
“好吧！晓峰！我想凭你的聪明机敏，我每讲一句，你则会一点自通的。”
“是的！全凭着你的点化我。不然，我则会一窍不通的！”阮晓峰说着，用力紧缩了一下阴道壁，直夹得耶无害的阴颈好爽好痒！
“不！不是一窍不通！”耶无害不由微笑着用下身紧顶着阮晓峰的阴壁，说道：“现在你不仅是七窍玲珑，而且你的阴部两窍也已经是不连自通。你中间的肚脐眼更似珠宫扪可喜！”说着，耶无害又猛力顶撞了一下阮晓峰。
“啊！”阮晓峰不由娇声一叫，随即鼓起臀部往上直耸了一下，说道：“你说的是真的么？你有没有感觉到我下部的两窍和上部七窍是一样的灵巧？”
“是的。正是如此！”耶无害欣喜地说道：“其实我的要讲的房中养生之术就包括‘阴阳上下学说’！它是说‘人之阴能说阳，人之阳能说阴，人之下能说上，人之上能说下。’阴阳上下都是互通互连互为一体而且可以相互转化。”
“照你所说，其实此时的你我，不正是阴阳上下、互通互连�