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一天，千金公主象往常一样，女扮男装，把自己装扮成一个男儿模样，到洛阳街游玩。所到之处，她的目光尽向俊美的男人身上瞄。这天她发现了一个卖药的男人，虽然粗野，却长得高大魁梧，相貌不凡。能摔得一手好跤，唱得一口好曲，口齿十分伶俐，更以御女术自夸，曰：“服药找我冯小宝，保你金枪永不倒。”公主对此来了兴趣，打听得这卖药人的底细，便悄悄地吩咐侍女，晚上带她进府。
到了晚间，冯小宝寄好药担，被带进一座高大的府第，曲曲折折地走了不少路，进了不少门，最后进入一间房中，但见罗帐低垂，红烛高耀，恍恍如进仙境。冯小宝从未进过豪门深院，所以来到这脂粉味十足的闺房，早已吓得手足无措，如呆了一般。正惊慌着，只见一俏丽丫环，婷婷袅袅地走来，看她长眉俊鬓，杏靥凝脂，小宝看了如见仙姑。那丫头拉住小宝的手，当下服侍他上上下下洗涮干净，然后双双扶进罗帐。这冯小宝如进醉乡，这一夜不惜气力，使出全身解数，把这条侍女弄得死去活来，快活得能以形容。这侍女阅历男人多矣，从未尝过这种滋味，便向公主隆重推荐。公主第二夜便召见冯小宝，将这冯小宝留在府中，日夜演练那床上真功夫，实则是“阴阳大法”。
时则天皇帝正因找不着一个合适的男人，心中苦恼，十分不乐。公主闻之，不敢专擅，便向女皇奏道：“冯小宝有非常之材，陛下可用为近侍。”
武则天闻言，忙将冯小宝接进宫来，是夜小宝便在万寿宫中承幸。武后试用一番，果然俯仰如意、进退识趣、能收能放、不知疲倦。武后自从太宗皇帝染病去世后，伴着一个羸弱无能的高宗，虽也偷得几个面首，但枕席之上，从未得着这般妙趣横生、淫水纵流。做了皇帝后，虽有男人近侍身边，却都不中意，所以其身久旷，欲火正炽。小宝这回遇着女皇，当然不敢松劲，放出真本事，直弄得武后通体舒泰，快活几死。一边十日，流连衾褥，不出朝廷。武后每叹曰：小宝果然是非常之才，人间难得的宝物。
但此等秘事渐渐张扬出去，外面议论颇多，使得冯小宝出入宫廷多有不便。武后幼女太平公主替母排忧解难，劝母将小宝剃度为僧，奉旨进宫，讲说法理，那样就光明正大，谁也不敢非议。于是武后命人将冯小宝剃度，改名怀义，又因他出身寒微，特赐他改姓薛，与太平公主的附马薛绍同族。令其女儿、女婿呼小宝为叔叔，并让薛怀义住侍，宠赉甚优贵极一时。太平公主既近怀义，亦为所动便偷空贪嘴，与母亲共事怀义，如参加宫闱阴谋一般。
武氏凶焰滔天，朝廷内外，只当视而不见。独有几个不顾廉耻的大臣，反极意趋承，向怀义摇首乞怜。这怀义起初尚且稍有顾忌，后来习以为常，渐渐骄恣，出入竟乘御马，这个卖药的无赖，骑在马上，自由自在，逍遥法外，游荡在京师街头，或缓辔慢行，或放马疾驰，所过之处，士民不及走避的，就得挨铁练子，流血仆地。有右台御史冯国勖，曾上书痛斥薛怀义污乱宫廷，扰害地方，罪当处死。一日被薛怀义在大街上对面撞见，这假和尚竟狗胆包天，不顾冯为朝廷命官，便喝令侍役，揪住冯御史，拳打脚踢，殴击几死。薛怀义狂妄无忌，遇道士即令髡发，见朝贵即令下拜，就连武后的内侄武承嗣、武三思等，都向他卑躬屈膝，奔走马前，执僮仆礼，叫怀义为“薛师”。
皇宫中嫔妃的住所一向只允许女人和阉人进出，现在允许了一个真正的男人进出，颇惹起了不少的闲言碎语。有补阙王求礼，一向克尽职守，然不免迂腐。他向武后参了假和尚薛怀义一本，奏请将薛阉割去生殖器后，再允许其出入宫中，免至秽辱宫帏，以保宫女们的“贞节”。武氏阅完这荒唐的奏本，不禁大笑起来，她觉得这位王大臣真是天真得可爱。于是她以绝顶聪明的态度处之，将奏本扔在一边，置之不理。但朝廷中到底不是忠臣死绝。有一天，薛怀义这位女天子裙下的心爱面首，也被人痛揍了一大顿！那日薛怀义大摇大摆地从皇宫的前门往武后的后宫去，走到门下省的时候，遇到左相苏良嗣。这苏良嗣是赞先朝老臣，秉性刚直，便是则天女皇，也拿他另眼相看。但这假和尚竟昂若无人，见良嗣招呼他，竟不答拜。苏良嗣何等性情！当下大怒，喝道：“何处贼秃，焉敢如此无礼，门下省竟是你随便进得的吗？”
这怀义早在街头卖药时就是出了名的斗狠使邪的无赖，如今仗着胯下的那根宝具，被武后娇惯已久，骄横跋扈，怎肯忍耐？当下卷袖子捋胳膊弄腿，就要拿出他摔跤的本事来。温国公苏良嗣喝令左右制服他，并亲自动手，在这位面首的面门上，左右开弓地打了数十个嘴巴，直打得怀义面红耳赤，两腮红肿。气得怀义火星透顶，捧着脸闯进宫中，向他的老情人撒娇哭诉，偏偏武皇听了，只是嬉笑说：
“阿师今后只宜从北门出入，若南衙系宰相往来之所，不可去侵犯。”
武后相当聪明，她不愿她的面首在朝中惹事生非，也不愿因怀义这点委屈，弄得朝议沸腾，所以对此事不予追究。武后的这番话，似一盆冰水，淋向怀义的秃顶，浇得他气焰全消。左相苏良嗣什么事儿出没有，独是怀义只好自认晦气，没处报冤，白白地挨了几十个嘴巴。但武氏一向对怀义还是恩宠有加的。
《旧唐书•；外戚列传》云：“……（怀义）颇持恩狂獗，其下犯法，人不敢言。……
垂拱四年，拆乾元殿，于其地造明堂，怀义充使督作，几役数万人。……明堂大屋凡三层，计高二百尺。又于明堂北起天堂，……怀义又功拜左威卫大将军，封梁国公。”
为了满足情人的虚荣心，武后真是不惜国库空虚，民怨沸腾，大兴土木。怀义作为督作，既可从中渔利，又能加官进爵，这种美差，非藉其“小宝”之力，安能求得？武后与面首薛怀义都喜爱硕大无朋的的东西。她让小宝在天堂里塑就了一尊佛像，里面用麻填满。佛像高达二百五十尺，光是小指上就能坐四人。武后爱这座佛像的雄伟巨大，这大佛像上在明处雄伟巨大，冯小宝在私处雄伟巨大，这种联想让武后有种意淫的满足感。这假和尚仗着武后的恩宠，越发异想天开，胡作非为。他命人在巨幅的布上画一个两百尺高的佛头，佛头的鼻子巨大得象一条船一样。这佛头是用牛血画上去的，阳光一晒，其臭薰满京城，人人掩鼻。可这冯小宝瞎吹，他硬说这画佛的血是他的“贡献”，他要人们相信这血是从他们膝盖下怪出的。这简直是荒唐之极，胡屌扯一杠烟！试想，因为这一佛头，至少要十大桶牛血，即使十头牛也放不出这么多的的血，那能是从他们膝盖下取出的？那时候一阵狂风吹来，把这画上的佛头撕得粉身碎骨，冯小宝毫不沮丧，于是命人再画了一张。因为他和武后都相信人们会信他们的狂想，简直是“唯心主义”！幻想别人会妄目崇拜他们，真是异想天开。
在宫廷的这种张扬感召之下，唐人对佛教有着独特的见解，禁欲主义遭到唾弃，托钵苦行受到嘲弄。佛寺壁画所画的都是金碧辉煌、迷乱心目的裸女或是半裸佛像，丰满柔腻，给人一种美和感官的享受，而很少能给人以神圣的昭示。唐代的佛门僧尼，不仅不拒娶妻酒肉，而且佛门多半是淫秽的道场。总之，唐人是以其狂热的宗教热情，迷恋着现世的肉欲感官的享受。
武后和他们的面首冯小宝真是天生地设的一对。他们想入非非，对佛教一味胡闹瞎来，乐此不疲。他们把佛教和性欲合而为一，而产生了力量的新源泉。他们沉湎在这种放荡不羁的狂妄的想象之中，颠倒在这种广大、华丽、空前、无限的情热里。小宝的雄劲和武后的淫欲，阴阳互补，相搏相倚，相滚相凑，交互增强。武后心醉神迷，骨酥筋软，不仅生理的享受得到了满足，她简直觉得自己就是弥勒佛转世的化身，她让冯小宝把这“福音”写进一部伪称《大云经》的新佛经，然后诏告天下。薛怀义看把女天子哄得高兴，渐渐就得意忘形，不知天高地厚。他以为武后只不过像他好淫的村妇，可以随便扔弃。其时武后高龄七十二岁，尽管保养有法，但早已肚皮叠起，肌肤松驰，厚厚的脂粉掩饰不住垂老的容颜，哪里比得上如花似玉的妙龄女郎？于是怀义厌入宫中，整天躺在白马寺里，温香暖玉，搂着粉女娇娃，另寻新欢。即便入宫侍寝，也是勉强敷衍，心不在焉。
一日，怀义吃得大醉，他正与诸女恣意宣淫，忽见太监牛晋卿来到寺中，告诉他太后相请。这怀义正在快乐处，哪里肯去？见牛太监催急了，这怀义现出想当年在街头卖药的无赖本性来，当下便着酒性，狂妄无忌地说：“我这里嫩蕊娇花尚且不及攀折，何况那败柳枯叶呢？”开后闻知，非常震怒。一时之间，也想不出处置怀义的屌法子，正踌躇之间，有人向她推荐御医沈南璆（q…u，美玉之意。）。
大唐房中术风靡一时，大部分医书都有专门讲述房中术的章节。象唐代最杰出的医学家孙思邈在他的《备急千金要方》一书中，就专门辟有讲述房内男女性事的《房中补益》卷。所以当时有名的医生都比较精通男女性交的各种技巧，并知道如何通过外物，如壮阳药、春药，来提高自己的性能力。
御医沈南璆虽然不如怀义胯下的“小和尚”壮伟，但也异于常人，他对房中秘术极有研究，比起怀