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卓别林、卓不凡的刀、剑、锏于前方合战阿里耶库尔的手中利剑，叶无双和“双枪三兄”便猛击其侧背。一时之间，阿里耶库尔被围困在核心战于一处。但是，就在这激战之中，那飞蛇前后穿梭。几经点点入喉，“双枪三兄”和卓别林、卓不凡已接连倒地身亡。
“啊——”阿里耶库尔的利剑已穿透卓老大的前心，卓老大当即吐血身亡。这时，阿里耶库尔又转身寻视叶无双。他只见飞蛇正欲飞向叶无双咽喉的一刹那，突然一股内力直将飞蛇击落在地。“啊！”阿里耶库尔顿觉心惊肉跳，急忙寻视来人，只见“金枪无敌”金日来正从叶无双的侧后方缓缓而来。
再说叶无双在这化险为夷之际，他也不禁侧身望着这缓缓而来的金枪客，却忘了阿里耶库尔尚在身边。然而，阿里耶库尔情知他不是“金枪无敌”的对手，未敢迟疑，急忙捡起受伤飞蛇，纵身飞逃。至此，死亡人数已高达94名！
“不要追了！”只见金日来向仗剑欲追的叶无双说道：“跑了和尚跑不了庙。”
这时，叶无双眼见阿里耶库尔在片刻之间已逃得无影无踪，自知他的轻功远远不及阿里耶库尔，追也必是徒劳无获。于是，他转身向金日来谢道：“多谢金大侠及时相救！叶某至死不忘。”
“唉！”金日来却伤痛地望着湖里湖畔的尸体，说道：“可我还是来迟了！不然，今日怎么会死去这么多的英雄！”
“金兄不必难过，还是让我们为他们收尸吧！”
“不！”金日来却斩钉截铁地说道：“是非之地不可久留，你我还是尽快赶往徐州。”闻听此言，叶无双心中会意，便和“金枪无敌”急急离开了此地——
是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神定居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（weng）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（hong）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
这时，红衣喇嘛手提笔杆，在宣纸上“唰唰唰”挥写下“嗡嘛呢叭咪吽”六字之后，便掷笔于案，转身向寺门走去。
待他刚踏出寺门，只见一位老道迎面向他说道：“无量寿佛！大师要去哪里？”
红衣喇嘛举目观瞧，这老道不是别人，正是去年救得他们五衣喇嘛一回的昆仑老道静眉道长。于是，他施礼道：“在此得见道长，幸会！幸会！上次分手，道长说要去昆仑山取宝，让你们昆仑派的镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’重见天日，用它来斩尽人世间一切邪魔歪恶！不知这宝物道长可戴于身上？”
“哈哈哈！”静眉道长有点自豪地说道：“活佛！你可要记住了，镇山之宝在我徒儿耶无害手中。据说他已在华山除掉了‘燕山浪魔’，可喜可贺！有朝一日，你们会相见的。”
“多谢道长明示。日后在下得见你徒儿耶无害，一定不会打起来。”
“嗯！希望如此！不过老朽今日此来不是专为告知你这事，而老朽要劝你不要下山与‘金陵十二刀’决战！”
“这是为何？在下是赴约而来。”
于是，静眉道长向他解释道：“这又是法深大师在暗中挑拨，想让你与‘金陵十二’拼个鱼死网破，他自可坐收渔翁之利。你们西域来至中原的五衣喇嘛，已壮烈四位，老朽不愿再看到你走进那老秃驴的圈套。”
红衣喇嘛闻听静眉道长的一席话，全是肺腑之言，知道他是出于一番好意，而且他不能不相信静眉道长的忠告。于是，他再次向静眉道长施礼道：“道长所言即是。一切但听道长按排。”
“好！如果大师愿意，可否随老朽一道北上？”
“在下愿随！”于是，红衣喇嘛便打消去山脚之下云龙湖与“金陵十二”决战一念，随静眉道长走下了山门。但是，此时他们却还不知道，“金陵十二”久已遇难洪泽湖。
然而，红衣喇嘛和静眉道长的一举一动，全然没有逃脱法深老佛一人的耳目。他暗中听到静眉道长揭穿了他的阴谋诡计，知道此次难以诛灭红衣喇嘛和静眉道长两人，便也只好打消此念，由他俩下山而去。但是，他料到阿里耶库尔必将全歼“金陵十二”胜利而归，便决意等待徒儿，以图进行下一个更加阴险的计划。
至于法深大师又要进行什么阴险计划，在此暂且不表。于此江湖大乱之际，咱们还必须看看如今的中原风云：自从耶无害在正月初一日“身没华阴洞，任之摆布”及至黑名单上的人上升到94位，已至大梁开平三年，长安天子安庆三年，公元909年春正月十八日。
话说中原战事，书接前文“88、任之摆布”，大梁开平二年，长安天子安庆二年孟冬十月，蜀主王建立后宫张氏为贵妃，徐氏为贤妃，其妹为德妃。张氏，乃妻人，宗懿之母。二徐，农家之女。
华原贼帅温韬聚众嵯峨山，暴掠雍州诸县，唐帝诸陵发之殆遍。
庚戌日，蜀主王建讲武于星宿山，步骑三十万。
丁巳日，梁帝朱晃回大梁，“天皇秘使”飞骑回长安。
辛酉日，梁帝以刘隐为清海、静海节度使，以膳部郎中赵光裔、右补阙李殷衡充官告使，刘隐都留下了他们。光裔，光逢之弟；殷衡，李德裕之孙。
依政进士梁震，唐末及第，至是归蜀。过江陵，荆南节度使高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。梁震耻之，欲去，恐及祸，于是说：“震一向不爱慕做官，明公不认为我愚笨，一定想使用我做参谋谏议，但我只求做白衣侍樽俎就行了，何必一定在幕府？”高季昌答应了他。梁震终身只称前进士，不接受高氏辟署。季昌很器重他，以为谋主，呼之曰�