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第三个片段讲的是：主人公在半夜里偶然发现一处有待施工的墙壁，一时兴起，越干越欢；手舞足蹈，看着自己“劳动创造世界的成果”，忘乎所以地自我欣赏起来，直到施工队的人早上到来，把他吓了一大跳，才又回到现实的生活中来。可见，人们工作不仅是为了挣钱，人还有精神、心理和情感的需求；人还有成就感和自我价值实现的需要。
第四个片段讲的是：原先周遭排斥的主人公赢得了机场工作人员的喜欢。在大家的热心帮助下，为了他与一位空姐的艳遇，安排了一幕别具一格的晚宴约会。片中有一段对白，大意是：我们一生都在等待，等待转机，等待开会……等得焦急，等得焦躁，等得焦虑…… 我们为什么不把等待当作享受？我们为什么不把等待的“当下”当作幸福？当主人公和他心爱的女友把他们各自的呼叫机一起扔出去的瞬间，所发出的开怀大笑是最有感染力和最有震撼力的。此时此刻，银幕下的观众和银幕上的这对心爱的人都幸福得热泪盈眶，正所谓幸福的“当下”。
第五个片段讲的是：主人公终于可以走出困境，走出机场了。他的朋友，这些朝夕相处的机场工作人员欢笑着、簇拥着、追随着、叮咛着，难舍难分，情景感人。此时，主人公再也不是人生地疏、语言不通了，而是熟门熟路、心想事成了。
我有一位老师，也是一位好朋友，我的良师益友，香港佛学院执行院长觉真法师写了一本书，书名就叫《吾心安处是吾乡》。书中记述了一次讲演后，有听众问觉真法师：“您为什么要出家？”觉真法师回答说：“出家是为了回家。”
觉真法师说，和谐不在别人那里，你去找也找不到，和谐只能在你内心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源于你对和谐的觉醒。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。觉真法师有一个比喻：你的心，像一块磁铁，当你心情愉快，对这个世界充满喜欢和善意时，一切美好的东西就自然被你吸引而去。
记得很多年前，我看过一篇小说叫《青鸟》，讲的是主人公为了寻找青鸟，走遍了山山水水，不能如愿，最后终于发现青鸟其实就在身边。真的是：少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁，而今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。
相传，赵州和他的弟子文远闲坐在房内，突然有个念头掠过这位童心未泯的老人脑中，他说：“文远，我们来个示弱比赛，看谁把自己比喻得最低。”文远欣然从命。于是赵州先说：“我是一头驴。”文远接着说：“我是驴的屁股。”赵州又说：“我是驴的粪。”文远再说：“我是粪里的虫。”到了这时，赵州说不下去了，便问：“你在粪里做什么？”文远回答说：“我在那里享清福！”赵州说：“好吧，你赢了。”老百姓经常说，没有吃不了的苦，只有享不了的福，文远在最糟糕的环境中照样能自得其乐，所以，老师佷欣赏他。
我们向往幸福，我们追求快乐，其实我们并非不幸福，我们不是不快乐，而是我们没有感受幸福，我们没有体验快乐。我们不该为了向往幸福，把自己弄得很不幸福；我们不该为了追求快乐，把自己弄得很不快乐。如果真是那样的话，那我们向往的就不是真正的幸福，我们追求的就不是真正的快乐。所以，真正的幸福、真正的快乐不仅体现在实现幸福和快乐的目标上，而且体现在实现幸福和快乐的整个过程中，体现在整个过程中的感受和体验上。
修炼之二：退而求之，便觉圆满（2）
也许这个过程有顺当、有曲折，有坦途、有坎坷，有容易、有困难，有成功、有挫折，有顺境、有逆境，这是人生的历练，也是人生的修为，这是真实的历史，也是丰富的阅历。如果我们能够在顺心如意的情况下快乐，又能够在不顺心如意的情况下保持平和，那我们的生活质量就会得到提高，这就叫快乐活着，幸福生活。
今天，因为准备联系邀请一位道德经方面的大家，而与我相识十多年却又多年没有联系的一位老师恢复了联系。她是一位极具慧根和灵性的心理学方面的专家。在她的博客上谈到了我们这件事：人生可以活得天真、活得飞扬，活出纯洁、活出灿烂，活得不累、活得简单。
《幸福终点站》中汤姆·汉克斯扮演的主人公正是值得我们学习的榜样，不要因为不可预测的未来，不要因为不知未然的结果，不要因为无法获悉遥遥无期等到哪一天，而忧心忡忡、惶惶不可终日，或者怨天尤人、自暴自弃。总裁班的一位女学员非常风趣地说：“80％的女人不很幸福，20％的女人很幸福。20％的女人又一分为二，其中10％的女人是大智若愚，难得糊涂；还有10％的女人就是活得简单；小鸟依人，宁可被丈夫‘哄’一辈子，也不愿被丈夫‘气’一辈子。” 如果我们做不到大智若愚，那么干脆就是简单，有的时候“傻傻的”、“憨憨的”真的很可爱。这正是《红楼梦》里所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，当然，“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。
我曾经看过一本年轻的活佛写的书。书中说，人生要做到三个“无”：无悔——对过去的事情不必耿耿于怀；无怨——对现在的生活不要充满抱怨；无忧——对未来的事情不必杞人忧天般地担忧。描述了人们对过去、现在和未来的生活，应持有的三种正确的生活态度。如果能这样地生活，实在是一种圆满的生活。南怀瑾先生在他的讲演录中，讲到过这样一个故事：有个好人死了，去见阎王，阎王打开记录一看说：“你太好了，来生还要做人，享最好的福气。”这个人就问阎王：“我来生做什么人呢？”阎王说：“你想做什么人呢？”这个人说“千亩良田上上水”，等于现在有很多的房地产，比李嘉诚还富有；“十房妻妾个个美”，十个太太都非常漂亮，还个个听话；“父为宰相子封侯”，父亲做国务卿，儿子做省长；“我在堂前跷起脚”，年轻时做高干子弟，老了做老太爷，自己什么都不干，享清福，多好！这个人讲完了，阎王站起身说：“哎，老兄，世间真有这等事，你做阎王我做你，我们两个换一换。”
这个故事告诉我们，世上没有十全十美的事，太高的期望值，往往带来更多的失落。所以，老祖宗告诉我们，知足者常乐。我与学员老总交流说，有时候，哪怕是喝一锅稀饭，煮得稀稀的而又稠稠的；烫烫的而又能入口，就上点儿咸菜、豆腐乳、咸鸭蛋，一口感叹一个“舒服”，赞不绝口，穷日子要当成富日子过，把一点点幸福的感受放到无限大，也就是无限幸福。
马丁·路德·金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！”
2006年12月8日到10日，我和几十位总裁班学员专程赶到香港红矗逵蓠鎏窃拼笫θ鐾砩系姆鹧Ы沧谌菔恰叭思浞鸾痰慕涠ɑ邸薄Ｋ健坝山渖ǎ啥ǚ⒒郏苫廴と虢馔选保洹⒍ā⒒廴е校溲Ь邮祝ㄊ腔鄣奶澹凼嵌ǖ挠谩Ｆ诩洌颐遣喂哿诵窃拼笫Ρ誓梗渲杏幸环榉ū泶锏氖牵赫攵蕴埃洌徽攵脏粒ǎ徽攵猿眨邸５笔保衣砩狭肫鹦腋Ｖ甘娜龇矫妫阂皇嵌陨詈褪乱档穆愀校嵌孕奶颓樾鞯挠湓酶校嵌匀思屎蜕缁岬暮托掣小＝涠惶埃雎愀校欢ǘ秽粒鲇湓酶校换鄱怀眨龊托掣小�
修炼之二：退而求之，便觉圆满（3）
有一位久经沙场的将军，厌倦了战争，心理疲惫，到大慧杲宗禅师处要求出家。他说：“禅师，我已看破红尘，恳请禅师发慈悲收留我出家，让我做您的弟子吧！”禅师说：“你有家室，不能出家，以后再说吧！”将军说：“禅师！放心好了，我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”禅师说：“慢慢再说吧！”有一天，将军起了个大早，到寺院礼佛，禅师看到他就说：“将军为何起得那么早来拜佛呢？”将军引用禅语诗揭说：“为除心头火，起早礼师尊。”禅师开玩笑地也用诗揭说：“起得那么早，不怕妻偷人？”将军一听，非常生气，大声骂道：“你这老怪物，讲话太伤人。”禅师哈哈大笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴脾气，怎算放得下？”
人生只有三天：昨天、今天和明天，重要的是把握今天、活在当下。很多事情要拿得起、放得下。一位老人挑着担子一路走着，担子上装得满满的砂锅，有一个掉到了地上被摔碎了。一位好心的过路人看到后，在老人的身后大声喊：“老人家，你的砂锅掉在地上了。”老人既没有回头，也没有停步。于是，这位好心人赶了上去，赶到了老人跟前，提醒老人，这位老人回答他：“谢谢你的好意，摔碎的砂锅捡起来也已经没有用了，若要顾及它，反而会误了赶路。”一些已经损失的事物，想它也驷马难追，反而是庸人自扰。
暂时解决不了的事，你去想它也无济于事，反而是自寻烦恼。一个老和尚和一个小和尚过河，遇上一个年轻美貌的弱女子过不了河，老和尚见状，义不容辞、责无旁贷地将这位女子揹过了河。小和尚想不通，我们出家人不近女色，怎么可以揹着年轻美貌的女子过河呢？晚上投宿在一所庙宇