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「有没有人说你们很像？」
「从背后看，我们很像。」
「你们感情很好？」
「好极了，我妈妈跟她妈妈是亲姊妹，但我和朱仑比亲姊妹还亲姊妹。就像到这边来做大师的模特儿，朱仑硬要我替她来一次，她要我享有一次好机会。」
「怎么样的好机会？」
「可以把十七岁的身体，给值得给的男人看。」
「这么坦白吗？」
「书架倒的时候，也许要快一点。」
「十七岁，这么年轻，前途还这么长、这么亮。」
「书架倒的时候，没有前途了。」
说到这里，这高中女生流下泪来。她没有拭泪，望着我。接着，她站了起来。「你喜欢高中女生的制服吗？」
我点点头。
「我现在穿的，是中山女中的，你喜欢吗？」
我点点头。
「我穿上制服，给人看，我们骄傲；解开这制服，给你看，我骄傲。」说着，她解开了裙子，让裙子直滑到脚下。瘦长细白的大腿，裸露在我眼前。白色的内裤闪出了一下，又被衬衫盖住了。
她面无表情，泪珠就是她的表情。我面无表情，我简直弄不清该怎么表情。「原来就是她！」「原来就是她！」这一想法一直涌在我脑里。就是她，穿了中山女中的制服，昏倒后，送到振兴急救的，现在、就在现在，她又穿起来了。更困惑的是，她还要脱起来了。
「给你看到了我，一半制服又一半不制服的我。」
我没有表情。
「给你看到了我，一半在内又一半在外的我。」
我没有表情。
「朱仑给你看到了她吗？」
我没有表情。
「如果我像日本高中女生一样，穿起水手领的制服，你会喜欢吗？」
我想到A片。我的表情应该动了一下。日本A片中，太多的水手领制服高中女生被强暴着，其中好的，我喜欢，我显然有强暴日本高中女生的情欲。水手领制服，蓝白相间，照保罗？佛赛尔（Paul Fussell）「制服论」（Uniforms：Why We Are What We Wear）的研究，那种制服，代表服从。在我强暴的幻想之下的，被强暴的，不止女生，还有她的制服在内。我终于开口了。
「我想，只要不是日本男人，日本也有令人喜欢的。」
「如果朱仑穿了水手领制服呢？」
「问题太快了的时候，答案要慢一点。」
「你知道为什么今天我来吗？」
我摇摇头。
「因为书架倒了。倒了以后，要快一点。」
我不知道怎么回应，但我知道谨慎。
「可以用一下你卧室洗手间吗？」
我点点头。
她弯腰拉起裙子，又背起书包，走进了卧室。
十多分钟后，我站到卧室门外，看到她躺在床上，下身盖着被，上身穿的，是日本的水手领制服！
走到床边，她望着、我望着。我坐在床边，我望着、她望着。她把手伸过来，瘦白的手臂，从蓝边的短袖伸过来，性感无比。能有一比的，只有一位，名叫朱仑，不是吗？只有朱仑、只有朱仑。
* * *
五点钟快到的时候，十七岁，走出了卧室。「中山女中」再现在她身上，这次，她没被质疑，因为一切都是真的。临去时分，她似乎微露匆忙，她似乎忙着去赴一个不可知又不可测的约会，去整理「推倒的书架」。她无须留下记忆，只须遗忘，一条Calvin Klein的白色内裤，遗忘在床上。她似乎有意留下信物给什么人看，不能确定的是，信物给的是我，还是朱仑。
我想，十七岁超不过你的太多了、太多了，岂止写钢笔字，你赢了所有的十七岁，除了青春。」
「其实，在年龄上我有好多十七了，数字上也是赢的。」
「除了青春。」
「除了莎士比亚笔下的青春。像在『第十二夜』所说的Then e kiss me； sweet and twenty；/Youth’s a stuff will not endure。（趁青春年华，来吻我吧，青春的特质，就是老化。）」
「我可以补充一下吗？」朱仑想了一下。「莎士比亚原文sweet and twenty中的and twenty是加重语气，并不是指二十岁，后代的人英文中文都有点破，就以为and twenty是二十岁了，我想莎士比亚一定很呕，如果他重活一次，我想他一定写得明确一点，把二十岁写成十七岁，变成：Then e kiss me； sweet and seventeen；/Youth’s a stuff will not endure。不是吗？所以呀，你真正赢的，是莎士比亚的十七岁，你赢在十七岁的起跑点上。十七岁的最大特色是反叛，可是啊，阁下是反叛大王，在你面前穿着衣服的十七岁充满自卑感，对你敬畏有加，因此，十七岁只好脱掉衣服。」
「我一直以为十七岁靠抽烟、喝酒、说脏话来表达反叛。」
「我已无须靠抽烟、喝酒、说脏话来表达。」她微笑一下，充满了自信。
「你靠什么？穿衣服、穿怪一点的衣服吗？所谓奇装异服？」
「衣服是流行的，但衣服是一般性的，算不上什么反叛。」
「那你靠什么？靠什么表达反叛？」
「我吗？」她微笑。「我、我……」她摇头，又点头，又摇头。「你真要知道？真的？」
「真的。」
「那，我就告诉你真的。用你的讲话方式。」
「好啊，我在听，用我的。」
「你知道吗？我是靠……」她神秘的微笑，「说了吧，是靠我坐在上面那种姿式表达我的反叛的。怎么样？坦白吧？」
「啊！」我真的有点吃惊。
「我有点坦白得吓到你了吧？」
「有一点儿。」我冷冷的回答。「不过——」
「不过什么？」
「不过，如果enjoy到你漂亮的肉体，即使被你反叛一下，也值得的。如果你觉得那种姿式是表达反叛的话。」
「不过，那时候我脸上，一定汗水和泪水混在一起，我心里问我自己反叛成功了吗？那么需要那根工具帮助你反叛，是那门子反叛？这种方式的反叛，别的女孩子很少做得到，这是我的成功，但是，这种反叛又有多少成功意义呢？」她一脸茫然。
我拍拍她的脸。「青年人的反叛行为，很多都是形式，其实没有多少意义，尤其形式表现在人叛我亦叛的形式上，更是如此，人家抽烟，我也叼一支；人家喝酒，我也喝一口；人家说脏话，我也骂几声……这算什么本领呢？比较起来，我觉得你那种『我坐了你』，反倒有一点自我。」
「如果那种情况是我和你，你要吗？」
「我吗？我会欢迎你要的那种姿式，然后要你哀求让你下来。」
「你会让我下来？」
「不会。我要你不但哀求，还哭着哀求。哭着哀求让你下来，让你在男人下面。还要连说三次『再也不敢了』，还加一句：『十七岁愿意为你做任何姿式，只要不是这种姿式。』」
朱仑无奈的笑起来。「我想，你说的都会是真的。那一天，会到来吗？」
我笑着。「不会说不会，而说不知道。对我说来，不知道自己已不再青春，是荒谬；不知道却还享有自己以外的青春，是大荒谬。现在，听了你的所谓叛逆的姿式，我真的相信了，因为它真的荒谬。」
「别以为荒谬、大荒谬都是你的，想想十七岁，十七岁才是真正荒谬的一代，因为十七岁的模特儿想要六十七岁的大师上床，并且用那种反叛的姿式。怎么办？上帝都不会原谅你，十七岁，可不可以一开始就不要那样荒谬？」
「为了悲怜上帝，可以考虑改用『传教士姿式』（missionary position）。」
「『传教士姿式』？哦，这词有点古典，我立刻可以用一本『美国遗产辞典』（The American Heritage Dictionary of the English Language）来贴身输出它的定义：missionary position n。 A position for sexual intercourse in which a woman oh； a seventeen and man lie facing each other； with the woman oh； the seventeen on the bottom and the man on the top。 ＇From Christian missionaries’ supposed advocacy of this position over other copulatory positions。＇原来是指面对面的男人在上面的那种姿式，我懂了，但我不懂为什么叫『传教士姿式』？」
「因为古典的传教士主张上床的目的限定只是一个才对，就是传宗接代生小孩，姿式也限定只有一种，就是面对面的男人在上面的那种。所以叫『传教士姿式』，传教士不但主张这种姿式，并且排斥其他姿式，排斥other copulatory positions，结果，至少六十四种的其他姿式给排斥了。」
「六十四种的其他姿式？」
「六十四种的其他姿式。」
「谢谢你这么热忱的告诉十七岁的女生。」
「我用的是『传教士的热忱』（missionary zeal）。」
「这种姿式，看来男人太胖是不适合的。」
「我给你找到一个，他体重一百三十六公斤，就是三百磅，身高一八三公分，就是六英尺，他做过美国总统，又做过美国最高法院的院长，他叫塔虎脱（Taft）。他有老婆，Taft wrote that his wife was “a woman who is willing to take me as I am； for better of for worse。”，这位老婆在被压四十四年后，还做寡妇活了十三年，可见她抗压性多么强。不过，她结婚时二十五岁，不是十七岁，我不太知道二十五岁是否能抗压，但我似乎知道十七岁不太抗得了压，尤其像你这样清瘦型的。」
「多谢你体贴我、怜惜我，还多谢你提醒我，并且救我一命。」
「我只是想告诉你，人死得变成一块饼，是可能的，飞机出事，会摔成一块饼；汽车出事，会撞成一块饼；但床上出事，被压成一块饼，未免太可惜了。因为，这原是可以避免的，法子很简单，别用『传教士姿式』，不就得了。」
「可是，跟像你这样标准体重的男人就例外。」
「你的意思是可以六十四？」
「我的意思正是如此。怎么回事，我们谈了这么多的荒谬。我的结论只是，别以为只有六十七岁的才荒谬，其实十七岁的也会，和六十七岁的一样，十七岁的也有她生命的定影年代，包括定向、定型、和定性。