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围应该比今天的大很多。
用“狂妄自大”这个词的时候，我们得十分小心，应保证在没有充分理由的时
候不去用。把它用在追求知识上面，就要冒很大的风险。知识的应用又是另一回事。
在我们的技术中的确存在大量的狂妄自大，但是，我不认为，寻找关于自然的新的
信息，不管在什么水平上，可能被称为非自然的。真的，如果人类除了语言之外还
有什么属性，使他们能区别于地球上所有其他生灵的话，那就是他们不知餍足地、
不可控制地求得知识，然后跟这一物种里的他人交换信息的驱动力。想一想就是这
样，我们所作的一切都是学习。我还想不出有什么人类冲动能比这一个更难以驾驭。
但是，我却能想出许多理由来力图驾驭它。首先，关于自然的新的信息，很可
能引起什么人的不安。 关于重组DNA的研究已经够让人不安的了，不但因为现在正
在争论的一些危险；而且面对一个事实，人们会从根本上受惊的，这个事实就是：
控制着这个星球上生命的遗传机制，竟然会这样容易地被随意糊弄。我们不愿意认
为，任何像物种家系这样固定、稳定的东西，可以被改变。那一想法，认为基因可
以被从一个基因组取出，插入另一个，是让人沮丧的。古典神话充满着混杂存在物，
半人半动物， 或半人半植物，而其中大多数是跟悲剧相联系的。重组DNA让人记起
了一些噩梦。
对于这种事情，社会最容易作出的决定是，指定一个代理机构，或一个委员会，
或者在代理机构下的分支委员会，去调查该问题，并提出建议。而面临任何看起来
正在惊扰人们，或使人们不舒服的过程，一个委员会所能采取的最便当的方针，就
是建议停止那事，至少暂时停止。
我能很容易地想象一个这样的委员会，由无懈可击的场面人物组成，得出结论
说，就基因移植作进一步探索的时机尚未成熟，说，我们应该暂时把它放一放，没
收儿放到下个世纪，转而作些别的不这么让人为难的事情。为什么不弄点更招人喜
欢的科学，比如说，如何能更便宜地得到太阳能？或精神健康？
麻烦在于，一旦这一研究开始了，那就很难停止它。毕竟，有许许多多科学研
究，为大众的这一部分或那一部分所不喜。我们很快就会发现，我们在华盛顿建立
了挤满屋子的小组委员会啦，常设委员会啦等等，来表彰，然后控制科学研究。提
醒你一句，那表彰或控制的依据，不是那新知识的可能的价值和用处，而是要保卫
社会不受科学狂妄的骚扰，抵御一些知识，那些知识我们还是没有为好。
那绝对是个令人神往得抗不了的消磨时间的好办法，人们得排长队申请委员资
格。几乎什么事都会成为正当的攻击对象，任何跟遗传学沾点边的，有关人口控制，
或者，反过来，关于衰老问题的研究，等等，当然是非禁捕猎物。极少学科能够走
脱，大概有几样是例外，比如，精神健康。在这一领域，没有人真的指望能发生什
么了不得的事情，肯定不会有什么新的或让人不安的事情。
遇到最大麻烦的研究领域，将是那些已经包含某种东西，会让人迷惑和惊讶的，
并可以想见会震荡一些现存教条的。
要预言科学将会生出什么结果，那是很难的。假如是一门进展顺利的学科，那
就不可能作出预言。这是科学这一行当的本性所决定的。如果要发现的东西真是新
的，按定义讲那就是事先不知道的，因此就无法预言真正新的研究线索会引向何处。
在这件事上你没有选择，设法选择你认为你将会喜欢的，而关闭那些可能会引起不
快的线索。你要么有科学，要么没有科学，可一旦你有科学，你就必须在接受那些
规矩的、马上就有用的信息的同时、接受那一片片令人惊讶、令人不安的信息，甚
至是那些让人不知所措和把事情搞得天翻地覆的信息。事情就是这样。
我感觉完全有把握的唯一一条硬棒棒的科学真理是、关于自然，我们是极其无
知的。真的，我把这一条视为一百年来生物学的主要发现。它以自己的方式成为一
条发人深省的消息。假如听说，我们所知的是多么少。前头的路是多么令人迷惘，
连18世纪启蒙运动中那些最辉煌的头脑也会大吃一惊的。正是这种突然面对无知的
深度和广度的情形，才代表着20世纪科学对人类心智的最重要的贡献。我们终于要
大胆面对这一事实了。早些时候，我们要么假装已经懂得了事情是怎样运作的，要
么就无视那一问题，或者干脆编造一些故事来填补空白。现在，既已开始诚恳地探
索、一本正经地搞科研，我们终于得以窥见那些问题有多大，离得到答案有多远。
正因为如此，对人类心智来说，现在正是时世维艰。难怪我们心情沮丧。无知不算
很坏的事，假如你对这一事实完全无知；难就难在，多少清楚地知道了无知这一现
实、知道了有些场所最糟，偶尔还有些场所不那么糟，可是，在任何隧道的尽头都
没有真正的曙光，甚至连真正可以信赖的隧道都还没有。真的是艰难时世呵。
但我们已经开了头。在科学事业中，我们应该有某种满意，甚至狂喜。方法对
头，很可能没有什么想得到的问题是不能得到答案的。甚至包括意识的问题也迟早
会得到答案。当然，一定有些我们还想不到的问题，从来想不到的问题，因此人类
心智的能事也有了局限，而关于这些问题和局限我们永远也不会知道，可这又是另
外一回事。在这有限的范围内，如果我们楔而不舍，持之以恒地干下去，我们应能
通过工作得到所有的答案。
我以这样的方式处理这个问题，用了我尽可能作出的臆断和尽可能唤起的信心，
为的是提出另一个、最后一个问题：这是狂妄自大吗？是否有某种东西是根本上非
自然的，或内在的错了的，或危险的、让我们这一物种这样野心勃勃，驱使我们大
家去达到对于自然、包括我们自己的全面的理解？我不能相信这个说法。我们这样
富有好奇心，洋溢着问号，天生具有可以提出清楚问题的才能，而让我们甘于跟其
他物种平起平坐，不去对自然作些什么，甚至还试图捂住那些问题的盖子不放，这
样，在我看来更不自然，更冒犯自然。试图假装我们是另一种动物，假装不需要满
足自己的好奇心，假装可以不要进行探索、研究和试验而过下去，假装人的头脑可
以干脆声称有些事情它不需要知道就能超越自己的无知，这才是更大的危险。以我
的思路，这才是真的狂妄，并且会危及我们大家。
说疣子
疣子是些绝妙的结构。它们可以一夜之间出现在皮肤的任何部分，就像潮湿草
坪上的蘑菇，长得羽翼丰满，而其建筑艺术则有辉煌的复杂性。把它们切片染色，
放在显微镜下观察，就可以看到，它们是最特化的分子安排，好像是为某种目的建
造的。它们墩在那儿，像一座座建有塔楼的山丘，这些山丘是致密的，攻不破穿不
透，是为防御外部世界而设计的。
在某种意义上，疣子既有用，又重要，但不是对于我们。实际上，疣子那生长
茂盛的细胞，乃是一种病毒精心结撰的生殖机器。
从它们的样子，你可能会想，被疣子病毒所感染的细胞是运用这一反应作为自
己抵御那病毒的方式，这方式未免笨重，甚至使自己更讨人厌。但事情不是这样。
疣子正是病毒想要的；这种病毒恰好只有在经历这种赘生的细胞中才能繁滋兴盛。
它根本不是什么防御；这是一种五体投地的欢迎、是热情饱满的资敌，迎合着病毒
的需要：来吧，多多益善。
疣子的一大奇趣是，它们会消失。它们长得羽翼健全，人身上再没有什么比它
看上去更泼实，更耐久。可是，不知怎么、它们的生命到了尽头，常常极其突然地
消失得无迹无踪。
而且它们可以通过某种作为而消失。这种作为只能称为思考，或某种类似思考
的东西。这是疣子的一大特点，绝对是令人震惊的。其令人惊异的程度，胜过无性
繁殖或重组DNA或内激素或针刺疗法或任何在报刊上招摇的东西。 它是科学上的一
大疑团：疣子可由皮肤通过催眠暗示来下令抹去。
并不是每个人都相信这个，但证据由来已久，言之凿凿。一代代的内科医生和
皮肤病专家，还有他们的老祖奶奶们、都相信有这回事。有一次，一位出名的老教
授、 当年威廉·奥斯勒爵士（Sir William Osler）的一个善于独立思考、聪明有
为的青年门生，告诉我，他有一个治疣子的招数：在疣子上涂上龙胆紫，然后坚定
地向病人担保，疣子会在一星期内消失。此法屡试不爽。已有几位优秀的临床研究
者进行了好几项细致的研究，用了妥当的对照组，其中的一项研究，十四名患者生
有看上去颇难对付的、身体两侧都有的广泛性疣子，被施以催眠术。给他们的暗示
是，一侧的所有疣子将开始消退。数星期后，显出无可争议的肯定结果。九个病人
受暗示一例的疣子已全部或接近全部消失，而对照侧上的疣子还像从前一样多。
大多数疣子按指示准确无误地消失，这真是饶有兴味的事；而更加令人神往的
是，竟会发生错误。有些事情上，你需要清楚地理解何为左侧，何为右侧。你也可
以想见，在这儿也同样需要。其中有一个病人左右弄混了，毁灭了错的一侧的疣子。
嗣后，麻省综合医院的一个研究小组作的一项研究中，两侧的疣子都被排斥，尽管
指令是只注意一侧。
我一直想参悟出，那由无意识的头脑——不管那是头脑还是别的什么——在催
眠术下发出的指令是什么性质。在我看来，很难想象头脑会简单地说，开路，自己
消失吧、而不在同时提供有关如何消失的细节要求。
在这些试