按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
披荆斩棘的努力，不断提升自己的人性。
事实上，并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼，造物
主也会利用成功来考验人类。
例如，有些人成功了，就觉得自己很了不起，态度变得傲慢无礼，
这就表示其人性堕落了；但也有人成功了，同时领悟到单凭自己
无法有此成就，因而更加努力，也因此进一步提升了自己的人性。
无论成功或失败，都是造物主给予的功课，并借此观察人类如何
去战胜二者带来的考验。无论成功或失败，真正的胜利者都能利
用造物主给予的机会，磨炼出纯净美丽的心灵，不能利用这个机
会的人才是真正的失败者。
例如，我们所熟知的海伦？凯勒身上背负着“盲、聋、哑”三层
痛苦，照理说，她如果因此埋怨父母、命运甚至上帝都不为过。
或许拥有和她一样遭遇的人之中，也会有人发出这样的悲鸣：
“我又不曾做过坏事，为何会遭此厄运？”甚至因此含恨、抑郁
而终。但是海伦？凯勒却在该怨恨的时候，完美地战胜了考验，
并且用更大的爱心去照顾那些比自己更不幸的人，从而在她的生
命过程中塑造出伟大而完美的人格。
此外，如果你阅读过年轻残障作家乙武洋匡乙武洋匡，1976 年
出生，刚出生时，就被医生判定为“先天性四肢截断症”。后来，
他毕业于日本早稻田大学经济学系，曾担任公务员，并积极到各
地演讲，推动“无障碍空间与心灵”的公益活动。——译者注的
著作《五体不满足》，一定会被乙武的阳光个性所吸引。他的父
母足为典范，而他本人的灵魂更充满光芒。他面对任何情况都心
存良善的意念，永远不服输地奋斗与努力。
宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面
对考验、提升自己的心智、净化自己的意念。就此点而言，人生
可以说是专门为心的修行而设立的道场。
释迦牟尼针对人生有“诸行无常”的教诲，意思是说，所有的东
西是无法保持不变的，在千变万化中充满各种艰难的考验。鉴于
此，他认为人生充满痛苦。
释迦牟尼所言的“苦”，包含的不只是前面提到的失败或苦难，
也包括成功。因此就某种角度而言，成功也是一种苦难，人类必
须朝着正确的方向努力才能克服这种苦难。假若不能理解这层道
理，即使成功了还是无法满足，而沉醉在无穷的欲望中，那才是
人生中的大不幸！
造物主（1）
book。sina 2009 年03 月16 日16：56 新浪读书
宇宙间不可能因“毫无办法”而放弃进化。因为人类既可以朝造
物主给予的方向进化，也可以朝自己的方向进化，其原动力则是
“提升心智”的意识。
他的存在似乎只为考验人类，我想多数人把他称做神。日本人更
有趣，所有神话中的造物者，包括促使国家诞生的人，都称之为
神。
我不在意人们是否一定得将造物主称做神，但是据我了解，现代
人似乎很难接受“宇宙的一切都是由一位全知全能的神所创
造”的说法。
于是，因人而异，有人宁可将其称之为“某种伟大的存在”。感
觉上这样的称呼和一般人称呼的神——一个特定的神有所不同。
之所以这样称呼，是因为相信“不知道他是什么？只知道是一种
伟大的存在”，同时，也因为相信宇宙是由他创造出来的。
事实上，将造物主称为“某种伟大的存在”的人是一位诺贝尔奖
得主，也是一位科学家，不过属于科学家之中的少数派——大多
数的科学家还是会认为如此的假定并不符合科学的原则。然而，
如果没有这样的存在，我们也很难说明宇宙的存在啊！
也就是说，宇宙间必定有某种东西存在，才能形成如此浩瀚的大
宇宙！如果否定这个存在，只承认现有科学能证实的物质，我敢
说，世界上多数、甚至一切东西都将变得无法理喻。
但是我口中的造物主也好，某些人口中“某种伟大的存在”也
好，或绝大多数人所认为的神也好，总之，这是一个对人类而言
还很陌生的领域。
宇宙已经是实际的存在，大家也理解必定有某种东西创造了宇
宙，但是到底谁是造物主？他居于何处？相貌如何？根本无人知
晓。因此，我想，只要心中知道有这样一种存在也就够了。
假如将人类的身体视为整个宇宙的缩影，则地球犹如身体中的一
个细胞，个人则只是某个细胞中一个微小的元素。若要细胞中的
一个小元素去理解整个身体的组织，的确有些困难。
现代人用天文望远镜时时刻刻地观察宇宙，想一探究竟。然而，
纵使人类能够了解宇宙的全貌，可是还是无法知晓宇宙的造物主
到底是谁。就眼前来看，人类连宇宙都还不了解，更不可能了解
造物主。总之，我想强调的是，如果人类无视宇宙之间有“某种
伟大的存在”或所谓神的概念，或根本不承认它的存在，在此前
提下也不可能解说宇宙的真相。
假设宇宙是由造物主创造的，接着人类也诞生在同样的宇宙中，
也许有人会想到：“造物主是绝对的存在，是否也因此掌控所有
的宇宙万物呢？”例如，当人类思考的时候，到底是基于自己的
意识在思考，还是宇宙意识的作用让他思考呢？
我认为有关这个问题，不妨认定是“自己在思考”比较容易理
解。
造物主只给予人类最原始的意志，也就是“万物皆朝着更幸福美
满的方向进化、发展”的意志。既然宇宙是千变万化，没有固定
样态的，在事物有如万丈波澜、此起彼落的世界中，偶尔发现在
A 身上发生了X 事件，在B 身上发生了Y 事件，我们无须思考这
样的现象是否是因为造物主让X 事件发生在A 身上、让Y 现象出
现在B 身上，因而认定是造物主有意的安排。我认为，这只是随
机、偶然的现象罢了。
我们不妨将遍布于寰宇之内的宇宙意志称为“爱”，造物主就用
这种单纯、美丽的爱包容万物，但是同时也给予了我们“自由意
志”。
造物主（2）
book。sina 2009 年03 月16 日16：56 新浪读书
换言之，造物主并未用有形的方式掌控宇宙间事物的运行，只在
人类的灵魂中植入属于他的根源物质，然后就让人类自由发展。
所谓的“自由”，对人类而言是非常重要的东西。随着这种自由，
人类可以自由地行善，也可以自由地做恶。
当我们自由地从事行动时，其实只是执行脑细胞的指令，而在所
有的指令中最具优先权的就是释迦牟尼口中的“烦恼”。
此处的“烦恼”是指人类为保住自己的肉体，自然而然产生的欲
望和本能。
随着生命的诞生和持续进化，动物为了生存和保护自己身体的安
全，自然会具备各种防卫本能，其中一种本能就是欲望。例如，
为了维持生命现象而养成食欲，为了留下后代子孙而产生情欲，
皆属于此种欲望。再加上人类拥有自由，自然而然就会随着欲望
展现各种行动。
这样的欲望具有重大的意义。假如所有人都像印度圣雄甘地一样
当一个非暴力主义者——“即使被杀也不反抗”，我担心人类有
可能因此而灭亡。
自然的现象是，人类为了维持生命与肉体的存活，甚至维持种族
的存活，即使看到他人只要一碗饭就满足了，自己却往往想要拿
到三碗饭以确保食无虞。此外，也会追求异性，产生想要繁衍众
多子孙的欲望。这些都是人类为了生存所必需的欲望。
人类在拥有肉体的前提下，自然产生了以自己为重心、想全力保
护自我的欲望，这种欲望的作用与造物主毫无关联，而是随着人
类自己内心的烦恼而展现的。
换言之，造物主用爱怀抱一切，让宇宙全体朝着好的方向发展和
进化。因此，大体而言，宇宙整体正朝着好的方向不断进化。但
是，由于造物主给人类以自由意志和肉体，人类有时也会朝着自
己想要的方向进化。
因此，宇宙间不可能因“毫无办法”而放弃进化。因为人类既可
以朝造物主给予的方向进化，也可以朝自己的方向进化，其原动
力则是“提升心智”的意识。
然而放眼周遭，依然有很多人蒙蔽心智，终日追求欲望。世界已
经进入如此富足的时代，物质文明已经如此发达，可惜人类还是
不满足，原因就在于人类的欲望也愈加膨胀。
因为人是自由的，可以不受拦阻地追求欲望，但是那只是个人的
目标，而并非宇宙的目标，更严重的问题是，这样做只会破坏而
不能保护地球。
我们如果考量地球环境就应该可以了解，除了控制自己的欲望和
地球上所有生物共存共荣之外，人类并没有更好的路可走。总之，
知足和控制欲望对人类而言是必学的功课。
以上所说的功课，其实也就是所谓的“智慧”。而这样的智慧是
人类与生俱有，被造物主藏在他给万物的“爱”之中的。有很多
认真修行的宗教家，通过宗教的修炼可以觉察到这些智慧。此外，
关心地球环境的智者人数的增加，对人类的进化也有宝贵的帮
助。
欲望
book。sina 2009 年03 月16 日16：56 新浪读书
事实上，不论眼前是否贫穷、是否罹患病痛，只要下定决心，谁
都可以做到让自己的心灵多一些平静，让自己的人格品质和灵性
多一些提高。
有人认为人有“原罪”，乍听之下，这种想法似乎与“人是最有
价值的存在”相斥，然而事实并非如此。
根据佛教的说法，烦恼是罪恶的根源，所谓的六大烦恼是：贪、
嗔、痴、慢、疑、见。
首先提及的“贪”，由字面就可以理解，指的是想将一切据为己
有的贪念；“嗔”则是因个人内在的骄慢肤浅，而容易引发愤怒
的言行；“痴”是在无常的世界中妄想永恒不变，当事实与自己
的期望有出入时就显露出痴愚，发出不满的抱怨声；“慢”是傲
慢不逊的心；“疑”是怀疑