按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荒芄几赫鲅┯蛐胖诘母锻小Ｒ桓龌罘鸬幕顾祝嵩斐梢桓龅厍男叛龅娜笔В慰觯闶钦庋┯蜃畲蟮耐酢�
有人曾经说过，宗教总是在最富裕或者最贫穷的地方发展得最为昌盛。直到今天，藏地对于佛教的忠诚与执着依然让世界惊叹。
在那片土地，不管是国王，还是百姓，他们顽强地相信佛教中的每一个理论，并愿意为了佛教付出自己的生命。
在佛经《勇士解脱之心宝》里，有这样一个真实的记载。公元11世纪，西藏经历了一场朗达玛灭佛的黑暗时期。在那段时期，一个叫郎达玛的国王疯狂打压佛法，迫使所有寺院都改信苯教。坚持不改的僧人全部被杀害。一时间，西藏的佛法进入极其衰微的时刻。后来，一名僧人冒死刺杀了郎达玛。从那之后，佛教才一点点地复苏，然而，此时西藏的佛教发展已经相当缓慢，且各种教派都各持己见，关于佛教理论的分歧非常大，没有一个可以正信的理论。那时候，在西藏阿里地区的一个王叫智慧光，出于对佛法的虔诚以及对当时佛法衰微的忧虑，他就想到印度去请一位大德回来讲法。为了筹集给这些大德们的供养，智慧光到处去寻找黄金，结果，不幸被一个异教徒的国王抓到。那国王要求，要用同智慧光身量相等的金子来交换。
为了赎回叔叔，他的侄儿菩提光费尽千辛万苦，也筹到了许多黄金。于是，侄儿去看智慧光，要他不要着急。金子的数量马上就够了。
没想到，智慧光说：我以为你只是个孩子，没想到真厉害，这么快就筹到了这么多金子。不过，这些金子不要来赎我，一两也不要给那个国王，你拿着这些金子，去印度，我听说阿底峡尊长十分博学，我相信，他一定会给我们带来正信。你要告诉他，智慧光为了应请他，舍弃了法身，只求他能够来西藏讲法。
菩提光流着眼泪回到了阿里，到处寻找使者去印度请那位大德。当时，从阿里到印度的路途十分遥远且凶险，没有人敢接下这个差事，还是一位僧人慨然答应了这个艰苦的任务，历尽艰难，八年之后才终于见到了阿底峡尊长。
当尊长听到这个曲折的故事，不禁也向西藏方向合掌慨叹：菩萨啊，这是一位大菩萨。
据说，阿底峡尊长也像自己的本尊护法，绿度母祈问去西藏的凶吉。绿度母回答，很好，就是会折你的寿命。
然而，尊长很快回答：如果能够广传佛法，利益众生，寿命又算什么呢？从那之后，阿底峡尊长来到西藏，传法十几年，最后在西藏聂唐圆寂。
这只不过是藏人在求法历史中很小的一个故事。为了学佛，为了求法，这些成就者们真的可以抛弃一切。
在藏地，佛教不仅是民众们的信仰，更是植根于他们生命中永不消失的灵魂。在这份信仰中，有一个最重要的信仰点，就是他们的上师。达赖喇嘛，是所有藏族人的上师，也是他们心目中的神。这样一个人，哦，不能说是人，应该是，这样一位佛，他能够还俗么？即使连刚呀呀学语的孩子，也会对你摇头。你若是还俗了，就毁掉了整个地区民众的信仰。
这个道理，对于学经多年的你来说，比任何人都明白。你在任何一部经论里，也找不到自己的去处，你改变不了你的命运。所以，我也只能在另一个时空之外，流着眼泪看着你哭，看着你不得不一步步地走上艰难的活佛之路。
十七 凝望，那未曾出现的身影
渡船虽没有心，
码头却向后看我。
没有信义的爱人，
已不回头看我。
——仓央嘉措诗歌
一大早，接派活佛的队伍就要启程了。但是，他们的行进却非常艰难。因为，早早就知道消息的村民们在头一晚就从四面八方赶来了。他们有的是步行了一整夜，有的骑着骏马从遥远的草原一路飞驰而来。目的只有一个，就是一定要在活着的时候看一眼达赖喇嘛。因为，藏民们相信，只要见过达赖喇嘛一面，那么，七世都不会堕入恶道。
蜿蜒的山路挤满了信众，队伍只好缓慢地前行，不时的，还有信众向阿旺嘉措的抬轿扔来哈达，佛像，以及各种珍宝。他们很想亲自上前向达赖喇嘛奉上自己的虔诚，但是，没办法，人太多了，很多哈达几乎都被扔在了地上。只有少数幸运的人才把哈达扔在了活佛的脚下。
阿旺嘉措微笑地环视着他的信众，每一个被他看到的人都在惊喜地大叫：达赖喇嘛看我了，看我了！多么荣耀！
他还在看，在人群中找，他希望能够找到那张熟悉的，他曾一遍遍亲吻过的脸庞。可是，一群群的信众从视线中掠过去了，却惟独没有她的脸。
他当然不知道，此刻，就在玛吉阿米家，正在进行着激烈的斗争。当玛吉阿米的父母知道女儿爱上的居然是达赖喇嘛的时候，都惊讶得张大了嘴巴。等缓过神的时候，阿爸第一句话就是：“去，把大门锁上，三天之内，谁也不许出门！”
央吉吓坏了：“为什么啊？”阿爸颤抖着声音说：“你要看看，她爱的是谁啊！如果是个别的活佛，我愿意把她送给人家当丫头，可是人家是达赖喇嘛，他身边允许有女人么？你们再也不要提这件事了。我有预感，再谈下去，玛吉阿米会没命的！”
可是阿旺嘉措不知道这一切，他们的队伍眼看就要走出山谷了，信众们依然远远地跟随，坐在轿上的阿旺嘉措忽然站起来，抬轿的人吓了一跳，马上停下，等候他的指示。身后的信众也停下来，充满期待地看着他，他们以为，活佛难道是要向他们加持么？
阿旺嘉措站在抬轿上，一动也不动，他看着来时的方向，道路阻且长，他看啊看，看得眼睛都酸了，他甚至都能看到那块他为玛吉阿米悄悄挂上的经幡。那是几天前的一个晚上，他一个人爬到寺院后山最高的山顶，挂了一串长长的经幡，那上面的每一段经文，都是他亲自书写的，都是他对心上人满满的祝福。此刻，经幡随着山风来回飘扬，簌簌的声音似乎是他对姑娘殷切的呼唤。可是，山远了，水也远了，他却始终没有看到玛吉阿米的身影。难道她真的生我的气了？再也不肯见我了？
玛吉阿米啊，我有多少话想和你说，我可爱的姑娘，我只能这样用心向你诉说，不是我违背了誓言。而是命运，命运让我必须承担责任。在被认证前，我只是一个普通人。可是，被认证成活佛之后，我担负的，是整个雪域民众的信仰和期望。我爱你超过我的生命。可是，我同样不能辜负这百万人的信任和期望。如果一定要我做一个选择，我只能舍弃我的生命。我爱你，玛吉阿米，这爱，将留到我生命的最后一刻。
一朵乌云悠悠地徜徉过天空，遮住了太阳的光彩。队伍停驻的时间太长了，连信众的人群都开始骚动了。前面的使者已经走过来，他不敢直接问阿旺嘉措停留的原因，只是站在轿下，毕恭毕敬地等着他的回话。终于，阿旺嘉措转过身，面无表情：“我们走吧。”
队伍前行了，周围的信众依旧在拼命地跟随，大家祈望能再多看活佛一眼。却没有人知道，此刻的阿旺嘉措，他的心已经泣不成声，玛吉阿米！每当他的心默念完一次这个名字，就有一串眼泪应声而落，滴在他绣金的僧袍上。
没有人注意到，除了一位老人，他惊讶地向旁人说：“为什么，我们的活佛竟然在哭泣？”
旁人都在嘲笑他：“那是你太老了，眼花了！”老人不再言语。
直到多年以后，当阿旺嘉措圆寂的消息传到这里，所有的人都在哭泣，那位老人却长叹一声，默默无语。因为他模模糊糊地记起，在所有人中，只有他，曾看到了年轻的活佛，在离别的那一刻，眼里有泪花闪过。
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
【入宫】
一 回到拉萨
生灵顺从雅鲁藏布江流淌
时光在布达拉宫越拉越长
无边的草原放开怀抱
我是一只温顺的绵羊
——《我要去西藏》
这里是一片充满神奇的土地，去过拉萨的人都会感慨。那里现在变得漂亮多了，比如布达拉宫，大昭寺前的广场，被政府修建成了美轮美奂的大理石瓷砖地面。古老的城市也有了许多现代气息。
然而，不管这城市变成什么样子，只要布达拉宫还在，大昭寺还在，就不会影响朝拜信徒们的心情。他们只是一心一意地磕头，祈祷，并不理会身下的土地究竟变成了什么样子。
很多人喜欢去拉萨，声称在那里可以看到灵魂最纯净的地方。的确，来过拉萨的人回去之后都会恍惚，都会思念，感觉身体虽然走了，但灵魂却丢在了某个地方。不过没关系，时间久了，你的灵魂还是会归窍，你还是会变成原来那个精明、势利但内心并不快乐的都市人。而这个时候，你会开始思考，那些看起来衣衫褴褛、脏兮兮的藏族人，为什么会那么快乐？高兴的时候，他们的眼睛也会笑，他们的笑容像那里的天空一样纯净无瑕。
其实，我们的本心就应该是那样的，如高原天空一样纯净，辽远，高阔。
只是，现在我们的心，被无数欲望添堵得早已看不清原来的颜色，就如这都市的天空。
这就是有信仰与无信仰的区别。无信仰的人们，想的大多是眼前的利益。所以很少考虑将来。当然，如果他发现“将来”与“现时”距离很近，并且会发生很大关联，他也可能勉强纳入计划之内。
有信仰则不同。他们相信，在这世间，有一种叫“因果”和“轮回”的定律。这种定律存在的期限，在你解脱之前，永无止境。比如，在藏地，不管你向任何一个藏民打听，他都非常相信这个道理，他会告诉你，我们这一生并非永恒，之前，或之后，将有无数次的重生。这一世你是穷人或遭遇不幸，只因上一世你曾造下罪孽。当然，如果你想下一世有一个好的未来，就要在这一世按照佛陀指引的方法，忏悔罪孽，修积福德。
这不是一件容易的事。对于现代人来说，他或许可以接受因果的概念，但很难接受轮回�