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起彼伏。耶稣拒绝成为政治上的弥赛亚，使盼望这种天国的民众失望。除了这种政治性的愿望以外，另一种形式的末世论不期望地上的弥赛亚，而指望上天命立的弥赛亚，这位弥赛亚将要建立的是天国而不是地上的国家。
耶稣自命为实现天国的人。对于圣母玛利亚的崇拜，在君士坦丁大帝宣布基督教为罗马帝国国教，大批民众改信基督教时开始盛行。居住在地中海和近东地区的各民族难以理解圣父的绝对权威；犹太教对上帝的概念中含有狭窄的族权观念，基督教的早期宣传中继承这种观念，它是上述各民族难以接受的。这些民族几千年来一直在崇拜一位圣母女神，一位神圣的童贞女，这种崇拜从巴比伦和亚述的古代民间宗教一直传到希腊文化的末期。尽管基督教的福音书的教导反对崇拜这位女神，但是，这种崇敬却得以借崇拜马利亚的形式表达出来；据说正是在马利亚腹中，具有神性的道才与人性实现奇妙的结合而成为耶稣。根据基督教义，圣灵这个概念的实质是象风吹那样自由自在，预言之灵与知识之灵不是先知或智者可以随意左右的。圣灵的启示，表现为先知的预言或智慧的语言，写出来就是《圣经》。圣灵又是不断推进教会历史的、有创造力的革新动力。基督教关于三位一体的教义来源于早期基督教徒所经历的特殊教义形成过程。５００年通过的《亚大纳西信经》对三位一体教义提出最终的明确定义。关于人，基督教教义首先认为，人是按照上帝的形象造出来的，因此在上帝彰显自己的作为时，人必然起决定性的作用。既然人反映上帝的形象，上帝在实践自己的计划时就必然要求人的合作。上帝和人互相紧密依附，可以说上帝和人是互相为了对方的缘故而存在的。根据基督教教义，教会是由蒙上帝拣选的人组成的末世团体，圣灵浇灌于教会的生命过程中；教会由相信耶稣基督的人们组成，其中既有犹太人也有非犹太人，教会成员都是“新以色列人”，都是上帝的选民；教会是耶稣基督的身体，教会的成员都是建造教会大厦所用的“活石”。基督教教义记述在获得各派基督教会普遍承认的《使徒信经》（Symbolum Apostolorum）、《尼西亚—君士坦丁堡信经》（Symbolum Niceno…Constantinopolitanum）（又名《尼西亚信经》）以及《亚大纳西信经》（Symbolum Quicumque）上。属抗罗宗的多地区性教会分别制订各自的信纲。１９６０年，世界基督教协进会中央委员会在苏格兰的圣安德鲁斯城一致通过表达基督教各派共同信仰基础的较详细的草案：“世界基督教协进会是教会的联谊组织，这些教会根据《圣经》相信主耶稣基督是上帝和教主，它们因而谋求实现为此共同应召的目标，以归荣耀于上帝圣父、圣子和圣灵。
基督教和教父哲学
（三）基督教教义（信仰）
1、上帝
上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在
三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。
惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神 《旧约？申命记》4
神的本质为一，称为 上帝，是无始无终，无形无像，不可分开（无部分），全能，全智，全善的，是一切有形无形之万物的创造者保存者；但他有三位，同质，同权，又同属永恒，就是父，子，圣灵。
《历代基督教信条？奥斯堡信条》
2、原罪
罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。
原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任
3、拯救（Salvation）
上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。
4、上帝之国和末日审判
“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）
5、启示
上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。
（四） 基督教道德十诫：
1。除了我（上帝）以外你不可有别的神；
2。不可为自己雕刻和敬拜偶像；
3。不可妄称耶和华你上帝的名；
4。当守安息日为圣日；
5。当孝敬父母；
6。 不可杀人；
７。不可奸淫；
８。不可偷盗；
９。不可作假证陷害人；
１０。不可贪恋别人妻子和财物。
1、以色列的伦理传统：《旧约》中的“摩西十诫”。
2、基督教的伦理：，《新约》中登山宝训：
A。不可杀人…尊重人的生命
B。不可奸淫…尊重异性
C。不可离婚…尊重配偶
D。不可起誓…尊重真理
E。不可报复…放下自我
F。爱仇敌…多走一哩
3、基督教道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一。
“要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。〃
二、教父哲学概述
1、含义：护教者阐述、制订教义，使之系统化，从理论上论证和捍卫基督教信仰的神学家，称为教父，其思想被称作“教父哲学”。
2、时期：发端于2世纪，终结于6世纪。分为“希腊教父”和“拉丁教父”。
3、第一位希腊教父：查士丁（Justinus又译游斯丁约100－166）提出基督教高于、优于希腊哲学，基督教就是真正的哲学。主张对信仰进行理性辩护主义。
4、第一位拉丁教父：德尔图良（Tertullianus，约160－240）神学上一些专门名词，如“三位一体”、 “圣礼”、“救赎”等为其首创。 当得起拉丁神学鼻祖之尊称。提出“正因为荒谬，所以我才相信” …信仰主义：上帝的儿子钉在十字架上了，并不因为这是耻辱的就让人耻辱；上帝的儿子死了，正因为这是荒谬的，所以是绝对可信的；他被埋葬后又复活了，正因为这是不可能的，所以是确定无疑的”。
三、教父哲学的集大成者奥古斯丁
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354－430）著作：一百一十三本及五百多篇讲演。代表作《忏悔录》、《上帝之国》，浪子回头的典范 晚年任北非希波主教。 被称为“伟大的教父”、“上帝的使者”。
上帝的启示使奥古斯丁浪子回头
五。 基督教主要节日
基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。
圣诞节：12月25日。原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道。
受难日：复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。
复活节：3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。
感恩节：（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11月的第四个礼拜四（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）。
六。基督教教堂和遗迹
1。 中国基督教文物
中国著名的天主教教堂和遗迹： 北京南堂和北堂；利马窦墓；天津老西开教堂；上海徐家汇天主堂；上海佘山圣母大教堂；广州圣心大教堂；
中国著名东正教教堂： 哈尔滨圣索非亚教堂；上海圣母大教堂；
中国著名新教教堂： 上海国际礼拜堂；上海沐恩堂；上海圣三一堂；上海景灵堂；
2。 世界其他地方著名教堂
巴黎圣母院（法国巴黎），科隆大圣马丁教堂（德国科隆），救世主大教堂（俄罗斯莫斯科），圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔），圣彼得大教堂（梵蒂冈）圣保罗大教堂（英国伦敦），圣约翰大教堂（美国纽约） 。
七。基督教《圣经》
圣经是亚伯拉罕诸教（包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教）的宗教经典，由旧约全书与新约全书组成，旧约全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。
旧约圣经
天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的希伯来圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷，内容和新教的旧约全书一致。
新约圣经
新约圣经的数量比较一致，都有27卷。犹太教并不承认新约圣经为正典。
此外，伊斯兰教只接受旧约全书的前五卷（摩西五经）、诗篇和新约全书的四福音书为正典，但认为其中有大量错误，是传抄翻译过程中的人为失误；基督宗教各传统用不同版本的抄本来反驳穆斯林的这一指控，并以奥斯曼版本的形成过程反诉古兰经有被哈里发奥斯曼篡改穆罕默德口述原文的重大嫌疑。
旧约全书有书三十九卷，新约全书有二十七卷，共是六十六卷。考古学证明，旧约全书完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右，《玛拉基书》完成於公元前400年左右；新约全书则完成於公元一世纪末，所以新旧约全书的写作历时1500多年。
圣经中的各卷书均是独立写成，写成後即在各犹太会堂及基督教堂传读。到了公元前250年左右，犹太大祭司以利沙从犹太十二支派中各选出六位译经长老，聚集在亚历山大城，将希伯来文旧约译成当时流行的希腊文，这就是著名的七十士译本。到公元70年，当圣城耶路撒冷将被�