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周宏文现在不但是沮丧，几乎已经快要绝望。
少妻幼子远远帮不上忙，反而他去后，不知两人会落得什么样的下场。
妻子的堂弟虽说去找忘生相助，在周宏文看来，简直是无济于事。
黄典史和新任县令勾结，谋求他家的财产，这事情经过了周密的计划，加上他的口供，即使遇上青天大老爷，如果不详查，也翻不了案。
毕竟黄典史在衙门混了不少年头，加上身为典史，掌管邢狱，这桩案子几乎已经成了铁案。
如今他只希望一家老小能够平安度过这场劫难，他死不足惜。
念及于此，他真有些后悔之前不该逞强。
监牢幽暗昏沉，似他这般死囚也不可能出去放风。
周宏文胡思乱想一会，更觉气闷。
监牢的臭味他本当习惯了，可是现在依旧免不了怀念外面的新鲜空气，根据送饭的时间，屈指算来，如今已经是春天了。
春天一过，便是夏天，以他的身体。也未必能熬到秋后问斩。
眼中早就没有了泪水，酸酸的也流不出眼泪来。
他正怀念外面风光的时候，只觉得背后一凉。跟着若腾云驾雾一般，也不知过了多久，最后落在地上，四周皎然，明月初升，而自己正在一条溪水旁边，仿若做梦。
可这梦也太过真实。
天空从没有如此辽阔，水中的明月，十分分明。
周宏文不觉蹲下~身子。手触到水中，冰冰凉凉的，好不沁人心脾。
而其中的明月也被他搅散。
有人轻轻地叹道：“富贵荣华，天伦之乐。都不过是眼前水中明月。看似美好，却何曾能留住一点半点，最终不过是一场空而已，周兄难道还看不透彻。”
声音飘飘渺渺，似有似无，犹若在心底突然响起，又仿佛远在天外，神人低语。
周宏文回过头去。但见清凉如水的月光下，有人头戴黄冠。身穿大氅，一副仙风道骨的样子。
可不正是他的好友李忘生。
周宏文迟疑道：“你是忘生兄，你怎么做了道士。”
“我本是修行有成的道人转世，之前宿慧没有觉醒，还要多谢周兄的照顾。”李志常笑吟吟地对着周宏文说道。
他‘哦’了一声道：“原来是这样。”然后才反应道：“忘生你在说什么？”
随即一拍脑门道：“看来我是做梦了。”
李志常摇头笑道：“明明是真的，却以为在做梦，明明是在做梦，却以为是真的，世人大都如此，周兄也不例外。”
“这怪梦七长八短，还像真的一样，忘生兄这样清冷的君子，也成了道化的羽士。”周宏文面露一丝苦色，却又有一分兴奋。
只是他没有想过，人在梦里，怎么能够这么清醒的意识到自己在做梦。
李志常哈哈大笑道：“你说这是梦也对，就当他是梦吧，周兄我在你的梦里成了仙人，你就不想求一点什么？”
周宏文被李志常一语点醒，又惊又喜，心里寻思道：现在在梦中，刚才忘生兄又那么大本事，我求他去惩治黄典史，岂不是正好。虽说这是一场梦，但是能在梦里将那老畜生鞭笞一番，也能稍稍出我一口恶气。
他想到之后，不在困扰，对着李志常道：“忘生，某被黄典史那奸吏所害，你可得替某出这口恶气。”
“周兄想怎么处置他？”李志常轻悠悠一句飘来。
周宏文闻言一愣，随即支支吾吾道：“要不咱们先把他抓来；或者闯到他家里去。”
他一想到自己在梦中，当然更无所顾及了，加上对黄典史恨之入骨，恨不得能马上飞到黄典史家中去。
李志常对他笑了笑，一招手，周宏文立刻又是那种腾云驾雾的感觉，唯一不同的是，这一次他放着胆子刚抬头四处观看。
他此刻到了极高处，视线无限宽广、辽阔。
这种感觉对他心灵的冲击，绝非任何言语可以描绘出来。
如果一个人能够登临五岳这等高山，体会到一览众山小的境界，或许能跟他此时的心情有所相同之处，但也不会全然相通。
以往在富贵宅院中，人是封闭的，心灵也是封闭的，这一刻面对天地的浩阔，他的心灵也不得不随之被强行打开。
整个人与天无限交融，他就像是一滴水到了海里，是那么微不足道，可是他又切切实实成为了海水的一份子，狂风暴雨，惊涛骇浪，这些可以摧毁一切的力量，对他没有分毫影响，因为他本身就是其中的一部分。
这种莫名的震撼，胜过他对梦境的认知，如果是梦，这一场梦也太过真实，真实到犹如庄周梦蝶。
可是要他将这些年固有的认知打破，将李志常视为在世仙人，无疑更加荒诞。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
现在的他，就是类似于这句话的感觉。
这种玄妙并没有让他享受太久，却也让他内心舒畅，不能自己。
随即他便从上空栽落，到得地上，一座府邸落在眼前，赫然便是‘黄府’两个字。
他可不知道他醒来的正是时候，若是再迟一点，他的心神就会与天地同化，再也不能收回。
刚才他处于的境界便是修道人梦寐以求的与道合真的境界，用禅宗的说法，又叫顿悟。
天地间的玄妙，在那种状态下，对他而言将失去一部分神秘的面纱，任他窥视。
可是若是他是修行多年的苦修之士，心志坚定，自然能分清虚实，在窥探天地玄妙的同时，还能守住本心。
但他不过是一个普通人而已，刚才那种感觉，远比男女之间的事情，刺激千百倍，对他而言更是一种负担。
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第五十五章还看人间月皎洁
简而言之，他的福薄，还受不起这等仙缘。
但也因此，他也让神魂得到了淬炼，将来即使寿终正寝，依旧能够保持住神智不离散。
要知道‘只修命不修性，此时修行第一病’。可是神魂之性，岂是想修就修的。
命功修为尚且有迹可循，出了差错也能弥补，如果性之修行出了差池，将会影响一生，以至于来世。
所以佛道两家到了极致，可以视肉~身为臭皮囊，却没听说哪个高僧可以把元神、灵识等闲视之的。
城隍庙中，城隍露出骇然的神情，随即一叹道：“当真是夺天地造化的手段，用在一个普通人身上太浪费了，也没什么效果。”
那文判官不解城隍的意思，询问道：“大人在惊叹什么？”
城隍道：“还记得上次那个叫李忘生的纯阳上仙么，他刚才居然舍得引动周天星力，耗费元神，替那个周宏文洗涤神魂。可惜周宏文不是个修道种子，不然将来长生也不是无望啊。”
文判官奇道：“那李忘生当真这么厉害？能让人长生有望。”
城隍意味深长地对他说道：“要是你当初跟他回去，继续做周家的儿子，或许有机会拜在他门下，说不定能成为元神真人，到时不服地府管辖，能混个自由自在的长生。”
文判官有些后悔道：“当时大人为何不提醒我一下。”
城隍悠悠道：“这种事说到底还是看自己有没有仙缘，你若有缘法。只要不出意外，到底能够走上修道的路，若是没缘法。就算是那机遇摆在跟前，你也会白白将其放走。”
文判官道：“我能成为阴司之神，也算是天大的福气了，错过这机遇，那是我福薄。”
城隍道：“你倒是想得开，不过这个上仙幸好我们对他毕恭毕敬，世上修仙修佛修菩萨一流。多不胜数，可是如他这般真正懂得修行之道的人，当真少之又少。张而不弛，进退有度，放在我们儒家也是有望诸子亚圣的大儒，才能有此手段和心气。”
他虽然入了神道。更还是愿意把他自己当读书人。
佛道二家有超脱法门。而释道儒三家中的儒家又怎么会没有。
佛道两家更注重超脱生死，重视个人修行，在他看来两家纵然比神道自在许多，却不过是厉害的修行者而已。
真正的修道者，就当如中古诸子这般，不信天不信命，能够真正了解自己掌握了什么，对于自己没掌握的东西。也不刻意猜测，将其信奉为真理。
将如同有人问夫子‘敢问死’。子曰：“未知生。焉知死？”
这才是修道者应有的态度，那就是不把神秘力量太过崇敬，而是抱着一种解剖的态度。
其实李志常当真未必是城隍想的那样，不过他的确和这个世界其余修行人别有不同。
别的修行者都是拿着功法按部就班的修炼，唯有李志常是一头雾水闯进这修行的天地。
没有对祖宗道诀的敬畏，只是对自己能做到的事情，分析的很清楚，不强求，也不勉强，随性任意。
李志常之所以走上三灾的道路，跟他这种态度，便有密切不可分的关系，因为这种求真求实，又能随时抽身而出，洒脱随意的修行态度，便是上古练气士对修行的质朴理解。
这方天地现在的修士，更多的是接受了以往无数先辈的条条框框，成仙成菩萨成罗汉固然容易了许多，但真想成为金仙、大乘菩萨一流，就得打破过去固有的观念，让原来念头中的不可能，变成可能。
这一点对于一个有固有世界观的人，要做到粉碎自己的观念，将会无比的艰难。
因为谎言说一千遍，连自己都相信了，就算极厉害的修行者，也不会想到这些。
因此从某方面而言儒家的格物致知，相比佛道更加接近宇宙最真实的道理。
这也是儒家看不起佛道两家的缘由，因为对方就算是长生的仙佛一流，但是一旦儒家到了诸子的那种层次，那么这种长生的力量，就会变得极为可笑。
因为仙佛虽然长生，却未必能知道长生的缘由、根底、来龙去脉。
而诸子却能无比洞悉。
这也是成为诸子后，便能将影响力扩大无数诸天万界的缘由。
因为他们将宇宙最真实的道理，用自己的话给描述了出来。
本来就近乎无处不在的规则。
即使道家金仙、佛家大乘菩萨，自成一片小天地，可是那小天地也逃不过他们立下�