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而《追求卓越》一书的作者托马斯·彼得斯和罗伯特·沃特曼辗转美国各地，花费数年时间，从数百家大小公司的第一手材料中筛选出了43家最卓越的公司，为世人精心提炼出了美国最优秀、最卓越企业成功的八大精髓：
崇尚行动
贴近顾客
自主创新
以人助产
价值驱动
不离本行
精兵简政
宽严并济你看，这八大精髓排在第一的不正是我们所强调的“行”、“行动”、“崇尚行动”吗？
因此“行”、“行动”、“崇尚行动”，无论对个人、对企业、对社会都至关重要。
那我们本书最核心的“习惯”与如此重要的“行动”究竟是何种关系呢？
经过我的深入思考和研究，尤其通过我亲身的体验，我发现习惯与行动起码有五大关系，我姑且将其称之为“习惯‘五动’理论”。
下面我对这“五动”理论一一加以阐述。
2第一动……起动
“习惯‘五动’理论”的第一动为“起动”。要养成一个好习惯，光在脑子里转，是无论如何也不可能把这个习惯养成的，还必须动，必须起动。
许多年前，我们全社会有一句特别有价值的流行语……“关键在于观念转变。”
我觉得这句话讲得太有道理了。因为许多东西之所以问题严重、之所以落伍，关键在于有许多陈旧的观念始终在脑子里制约着我们，控制着我们。因此我们要变，要前进，就必须首先从观念着手，将那些陈旧的观念转变为崭新的观念，否则，一切将无从谈起。因为观念犹如一粒种子，又仿佛是水之源，木之根，是一切的初始。种子出了问题，后面一定问题严重；种子是优良的，等于就开了个好头，后面就大有希望。
第30节：第一动……起动
然而，随着时间的推移，我觉得有一种倾向是不是也值得我们全社会去关注……因为观念重要，因为种子重要，于是大家纷纷天南海北地去找观念，找种子。结果种子是找了一大堆，但却只堆在自家库房里，时间一久，反而发霉、发烂了。
在我看来，观念的种子再重要，但它毕竟还是种子。最终论英雄的，还要看它能不能在你的土地里结出沉甸甸的属于你的果实。因此，你种子再多、再好，但如果你只是将它们堆在库房里，那它们就永远只是一堆种子而已。
那我们强调习惯是什么含义呢？
我们强调习惯，就是指当我们有了许多观念的良种以后，不要只是将它们堆在库房里，而要对它们进行精心筛选，选出其中最适合自家水土、气候的良种；选好后，就要将它们适时播下去；播种以后，还要给它们培土、锄草，除虫、间苗、施肥、灌溉、整枝、剪叶。因为，没有春天的播种，哪来金秋的收获；没有辛勤的耕耘，哪来累累的硕果？
而我们“五动”第一动的“起动”，便是指及时播种，即一旦我们下了决心要养成某个习惯，就要立即起动，千万不能明日复明日，千万不能只在脑子里转。如果是那样，那这习惯是永远不可能养成的，这金秋沉甸甸的谷穗也永远不会是属于你的。
3第二动……百动
要养成习惯，第一动是“起动”。那起动后第二动是什么呢？
第二动是“百动”。
何为“百动”？
“百动”就是“起动”后，要不断地“动”、足够地“动”、一直动到习惯养成为止。这很像你烧开水，要不停地烧、不断地烧，一直烧到100度烧开了，你才罢休。
说到此，我想了那位20世纪全球最杰出的职业经理人杰克·韦尔奇所说的一句经典名言：“一旦你产生了一个简单的、坚定的想法，只要你不断地重复它，终会使之成为现实；提炼、坚持、重复，这是你成功的法宝；持之以恒，终将达到临界值。”
我想，杰克·韦尔奇这里所说的“只要你不断地重复它”、“坚持、重复”、“持之以恒”，指的也许就是要不断地“动”，要足够地“动”，要“百动”。因为只有不断地“动”，只有足够地“动”，只有经过“百动”，一个坚定的想法，一种重要的观念，才能变成习惯，才能变为大家的行动，才能真正落到实处！毕竟，“做到”才能“为王”啊！
在这里，有一点我想特别加以说明。我之所以在这个“动”之前冠以一个“百”字，意在强调我们对这个“动”是有严格的量化要求的。因为量变只有到足够的程度，才能发生质变。
就如我们烧开水，烧到90度不开，99度不开，999度不开，9999度也不会开，只有烧到100度才能开。在习惯培养上也完全如此，你必须动到足够量，这习惯才能养成。否则，尽管你也动了，但因为量不足，这习惯还是无法养成，结果“行百里者半九十”，中途而废，岂不可惜。
在实际生活中，这样的憾事简直俯拾皆是。
我们的家庭、学校、企业、社会都在讲“养成教育”，都在试图培养各种良好的习惯，可惜的是我们往往缺乏耐心或不明此理。
水烧到40度就烦了，到50度就没有耐心了，再到60度就失去信心、认为烧不开放弃了。而放弃的结果，水岂不就凉了。可过了一阵，我们渴了，又想喝水，于是又60度、70度、80度地烧，结果又没耐心，又放弃，水又重新变凉……
第31节：第三动……自动
试想，如果这样的话，我们全社会在这问题上岂不总在烧夹生水、总在做夹生饭，这对我们最宝贵的人力资源是一种多么巨大的浪费啊！而实际上，如果我们一直烧下去，坚持烧下去，一直烧到100度，这量变怎么能不发生质变？这水怎么会烧不开？这习惯怎么能养不成呢？
4第三动……自动
一旦你坚持不懈，做到了“百动”，量变真的就会发生质变……你所渴望的、将使你终生受益的习惯就养成了。而到了这个阶段，一种奇妙的现象就在你身上产生了……“自动”。
什么叫“自动”？
不用问，自动就是无须监督，无须压力，你自己就会动；自动就是这样动了，你内心就舒服，不这样动，你内心就不安；自动就是有人在，你是这样，没有人在，你照样这样；自动就是你一定会这样动，而且一定会保质保量地这样动。试想，这对全社会将是一种多么求之不得的情景啊！因为很显然，哪一个企业不渴望自己的员工能这样“自动”？哪一个家庭、哪一所学校、哪一级政府不渴望自己的孩子、学生、百姓能这样“自动”？而也许正因为此，一本名为《自动自发》的书引起了全社会广泛的青睐，许多老板、官员趋之若鹜，以少有的“大度”，让自己所有的员工、让自己的部属人手一册。但细想起来，要你的员工自动自发、要你的部属自动自发、要你的孩子自动自发、要你的学生自动自发、要你的全体百姓自动自发，难道能离开习惯、离开对各种好习惯的培养吗？不能！一定不能！舍此没有他途！这已为我们中华五千年的文明史所证明，更为我们人类所有各民族的文明史所证实！
习惯到了“自动”阶段，对社会意义如此重大，而对我们个人又何尝不是如此？细想一下，一旦你在人生各方面养成了各种好习惯，这将是一种多么理想的状态啊……你既无外压，也无内压，却总在做着有益于自己也有益于社会的事；你每天的安排既紧张、有序，又充实、舒心；你做起事来从容不迫、有条不紊，却又张弛有度、高效卓越；你无论内心情感还是与人相处都因有许多良好的习惯而愉悦欢畅、如鱼得水……
一旦到了这个层次，这对我们将是一种多么自在、理想、美满的人生状态啊！
5第四动……永动
过了“自动”，又一种奇妙的状态出现了，那就是“永动”。
那何谓“永动”呢？
“永动”就是你总在动，总在自觉地动，总在经年累月地动，总在默不作声地动。
这是什么呢？这实际就是毅力。而有谁能想到，这人人称羡、向往而又自感遥不可及的毅力，原来竟源于习惯！
对于毅力的价值，我不说你也清楚。闻名于世的麦当劳创始人克罗克就曾说过：“在世界上毅力是无法替代的。天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是；才能无法替代它，有才能却失败的人时时可见；教育无法替代它，受教育却失败的人处处可闻。只有毅力是无所不能，所向披靡的。”
对此，我仿佛觉得自己便是这方面最能经得起检验的绝佳典型。
为什么？
因为年轻时的我，是一个绝对没有任何毅力的人。当年，在我痛苦得要离开这个世界前，我对自己的失败不断反思。反思的结果，我把自己没有毅力、只凭小聪明做事，看成是导致自己人生走向失败的重要原因之一。
但如今年届花甲的我，情形如何呢？我铁定自己是个极有毅力的人。这不是凭我怎样说，而是凭我用实际行动一天天、一月月、一年年做出来的。
第32节：第四动……永动
你看，我从2000年11月8日下决心养成一天写一篇随感的习惯以来，到现在已近5年了。在这5年间，我几乎每天清晨5点钟左右会起床写作；我书房的灯，几乎每天清晨都是亮的；我的《一千零一盏心灯》的初稿真地用1001个清晨，一篇不落地完成了。我能做到此，能说我没有毅力吗？那这毅力源于何处？不是源于别的，而是源于习惯。
为了使自己的演讲轻松活泼、更能为大家接受，从1998年12月6日开始，我决心培养自己的幽默感。为此，我每天都会在我自制的“随身宝”上，用简单的几个字记下一个我所见、所闻或所悟到的小幽默。屈指数来这习惯已有近3000个日子了，我这方面自然大有长进。2005年1月22日我受南京《市民学堂》邀请，在南京大行宫会堂面对1400多位市民作了“习惯改变命运，习惯铸就未来”的主题演讲。第二天，《南京日报》在头版显著位置刊登了相关报道和我演讲时的特写镜头，并在第二版以大半个版面予以详尽报