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清真寺后，首先要“净身”。所谓“净身”，就是用特殊的器具虔诚地洗手、洗脸、洗脚等。净完身后便进入大殿做礼拜。礼拜过程又十分严格，怎么站、怎么立、怎么跪、怎么拜、怎么男女分列，甚至连怎么朝向都有讲究，必须向西，因沙特麦加（穆罕默德的出生地）在我国西方。
听到这些，你一定会想：这不是再典型不过的形式主义、繁琐哲学吗？
是的，当初我嘴里不说，可心里也是这样想的。
但没想到，后来的一本书从根本上动摇了我，使我觉得有必要去重新认识宗教。
对宗教的再认识
这是一本名为《从穆罕默德到伊斯兰教》的书，是我和爱人到银川最大的清真寺参拜时买的。没想到正是这本书，揭开了久久萦绕于我脑海的疑团。
因为我万万没有想到，在我们看似种种繁杂的形式、教条背后，竟有着如此厚重的文化积淀。
还是让我们来看看那本书中对每天五次礼拜的种种是如何解释的吧：
每次礼拜，最多需时一刻钟。
如果我们在每天工作告一段落之后，到拜堂里做片刻的休息，便能调节我们的疲劳，使我们的精神得以安适、舒畅、焕发、恢复，还可以彻底反省自己的行为，以求人格道德进修一步。
我们礼拜的时候，周身各部都循环动作，像柔软体操一样，对我们的体格锻炼有极大的帮助。
礼拜有法定的有效时间，不得无故提前或延后，这是为了养成我们遵守时间的好习惯。
礼拜有晨礼，我们可以吸收新鲜空气，策划一天应做的事；还可以让我们养成早起、做事有步骤的好习惯。
礼拜时，大家自动地排队，站立不许说话、喧哗、骚乱，这可养成我们团结一致、步伐整齐、循规蹈矩的好习惯。
礼拜时，必“拜主犹见主”，不麻痹、不苟且、不欠损、丝毫不错，这养成我们诚实、认真、全神贯注、目标专一的好习惯。
礼拜时，男女、小孩各分一班，同拜一个真主，毫无轩轾，这养成我们分工合作、一律平等的好习惯。
礼拜完结，必须共同祈祷，这养成我们工作有始有终、有辛苦才有收获的好习惯。
……看到这儿，这古老宗教的神秘面纱已经被撩开了。我想，你会和我一样，第一次对它有了一种崭新的认识：原来在这种种我们难以理解的形式背后，都有各种极为重要的价值，而且这些价值几乎都有着同一指向。
这指向是什么呢？
这指向不是别的，显然是“习惯”……即通过种种看似繁杂的形式，将各种对我们社会、对我们人生最重要、最有益的美德逐步化为每一个、甚至整个社会的“习惯”！
第16节：不可缺少的组成
对此，只要我们再看看那书上对礼拜前何以要“净身”的解释，我们对这个问题的认识就会更清楚了：
我们洗手的时候，便想到要戒绝偷盗、赌博、杀人、放火，而要使用双手劳动生产、仗义疏财，去做好事；
我们洗脸的时候，便想到要戒绝干一切不要脸的事，以顾全“人”的脸面；
我们洗脚的时候，便要想到戒绝走邪路、为罪恶费力，而要走正路……读到这儿，你是否已经彻底明白了……原来这伊斯兰教礼拜前之所以要洗手、洗脸、洗脚，实际上是要通过这种形式，确保你每礼拜一次，必想到要做好事、顾脸面、走正路。而这样的结果，一天五次礼拜，你就必会想到五次；那一百天呢？必想到五百次；一千天呢？必有五千次。试想，长此以往，日积月累，其不可思议的威力不就逐步显现出来了吗？……这做好事、顾脸面、走正路的美德就会在不知不觉中、在潜移默化中变成了你的习惯，化为了你生命不可缺少的组成部分！
我们再想一下，倘若我们不是用这样的办法，而只是简单地告诉一个年轻人：“你应该顾脸面。”他当时也许会答应得很好，但一转身，就可能又去做那些不顾脸面的事了。
由此，我们难道还怀疑我们先人的超凡智慧吗？他们真可谓是一些先知先觉、大智大慧、超凡脱俗的人。因为道德的教化、习惯的培养，尤其是种种恶习的攻克，对于每个人、每个家庭、每个社会、每个时代都是难题，有的甚至是束手无策的难题。但这些宗教家们以他们的大智大慧为人类找到了种种行之有效的破解之道，而且这些破解之道又经受了千百年历史和千百万人的检验。说到此，我们难道不应该对他们肃然起敬吗？而再联想到他们为此所遭受的巨大磨难，所忍受的巨大苦痛，所付出的巨大的牺牲，我们难道不应该对他们由衷地崇敬、崇拜吗？而也许正因为此，所谓“信仰”就是……对某种宗教和某种主义信服、崇拜而奉为言行的准则。
也就是说，揭开宗教信仰神秘的外纱，我们发现宗教信仰虽缘于我们对那些宗教家们的“信服”和“崇拜”，但最终还是要落实到我们每个凡人的言行，即落实到我们每个人、每一天的每一言、每一行，落实到我们要把各种最重要的准则化为我们日常的言行习惯。这里的奥秘当然十分显见，因为各种有益而重要的言行准则，只有通过各种有效的手段，千方百计地化为我们的习惯，我们才能不仅“知道”，而且必定“做到”、一定“做到”、肯定“做到”。否则，如果光“知道”而做不到，一切岂不枉然？
而当我们再联想到各种宗教都强调要“修炼”，都强调要戒这、戒那，都强调要信徒不断“念经”、“祈祷”、“做礼拜”，我们对宗教的核心价值之一就理解得更清楚了：它就是要千方百计地通过育成“习惯”、养成“习惯”以使我们实现……“知道，更要做到！”
综上所述，如果说宗教确是我们人类几千年文明史上一种生命力几乎最强、影响力几乎最大的文化现象，如果说它的核心价值之一又确是通过习惯之桥来达到我们“知道，更要做到”的核心理念，那我们完全可以斩钉截铁地说：我们的这一理念绝不是无源之水，而是来自我们先祖的伟大实践。它是我们人类几千年文明史的智慧结晶！
第17节：挖掘无限潜能
第五章
习惯是纲，纲举目张
……一个无比神奇的新大陆
1挖掘你的无限潜能
如果你读到这里，并没有因为我以上的絮絮叨叨而离开，那我既要深深地感谢你又要衷心地祝福你。
因为从现在开始的以下文字，你便能看到，我们所讨论的问题绝不是一个单纯的理论问题，而是一个最现实的问题。
它实际上会影响到你每天的心情是痛苦还是快乐、你的事业是失败还是成功、你的身体是病弱还是健康、你的家庭是不幸还是幸福，甚至它还会影响到如何实现你的理想、如何达成你的目标、如何培养你的孩子、如何解决你的难题、如何突破你的瓶颈、如何增强你的才干、如何鼓起你的钱包、如何使你变得更潇洒、更漂亮、更阳刚、更温柔、更“酷”、更“靓”、更生机勃勃、更魅力十足、更充满活力、更阳光灿烂……
说到此，你也许又要认为这是“天方夜谭”了。
但我还是要告诉你：不，这不是“天方夜谭”！
为什么呢？
因为道理很简单，正是借助了“知道，更要做到”这一核心理念，正是借助了我们人类几千年文明史所凝成的这一智慧结晶，我这个当年在清华园败得惨不忍睹的人与过去已判若两人。
如今的我，老当益壮，老而弥坚，仿佛自己还是早晨8、9点钟的太阳，仿佛一切才刚刚开始。
我不仅时常活跃于全国各地的无数会议室、报告厅、大礼堂，不仅能面对无数热情洋溢的听众激情满怀、情绪高昂、话语铿锵，而且居然还能铁树开花，枯枝发芽，以花甲之年在全国几个领域里先后获奖……
是的，如今的我确实变了，完全变了，变得与过去判若两人。而我之所以要这样掏出心来与你交流，是因为我坚信一个事实……
我行，你也行！我能，你也能！！
因为我们人类有着无限的潜能，因为你我都有无限的潜能，因为你远比我年轻。
试想，一个花甲老人尚能如此，一个灵魂和肉体曾是一片废墟的人尚能如此，你为何就不能呢？
当然，你也许会说，你有高学历，又是名牌大学毕业，所以你行，我不行，你能，我不能。
但请你看以下事实：
比尔·盖茨世界首富，但大学没有毕业；
张瑞敏中国经营大师，但高中没有毕业；
李嘉诚华人首富，但初中没有毕业；
成龙的功夫威振全球，但高小没有毕业……而本杰明·富兰克林呢？他代表了美国几百年历史的智慧和财富，但他却连初小也没有毕业，只读了两年书。
因此，问题不在学历、不在出身、不在年龄、不在背景，你完全不必望洋兴叹、妄自菲薄。
要知道，你的基因里同样带着我们人类所有智慧的遗传密码，你的身上一定潜藏着上天赐与你的无限潜能。问题在于你能否找到一把钥匙、一把能开启你无限潜能的金钥匙。
如果你能找到这把金钥匙，并能在一条扎实可靠的成功之路上一步一个脚印地认真实践，那我相信，你也一定会像我一样，在人生的各方面都发生惊人、甚至是不可思议的变化。
因此，在这一章里我不准备谈古人、谈洋人、谈名人、谈伟人，我只准备谈一些我这个曾一败涂地的人如何发现自己的潜能、如何去打开自己的潜能宝库的真实故事。
第18节：我为何就不行
2她行，我为何就不行呢？
我给你说的这个故事，缘于2004年春《北京晚报》的一篇不长的报道：
昨天，家住南京市中央门五百村104岁的老寿星郭彩如，向外界郑重宣布：她将从2005年4月1日开始，直到2008年北京奥运会召开，在南京、上海、北京、天津、武汉等大城市设立巡演擂台，接受75岁以上老人的挑战，不论男女，更无国界限制。比赛内容包括太极拳、太极剑、功夫扇、八段锦、十八�