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杨锐提议黄三德觉得有些道理，只是孙汶同意大家讲和，可不只是讲和来的，在他一侧的邝华泰闻言说道：“请问杨先生，贵会一直主张国粹主义而反对民主共和，能知道这国粹主义如何救国吗？”
杨锐不想在两会的事情上多做交谈，本想用停战之法把事情给圆过去，却不想有人还真的就事论事。他看着这人道：“邝先生，大佬不是要讲和吗，大家在报纸上停战便可，怎么又扯到什么主义了？”
邝华泰明显是有备而来，不罢休的追问道：“杨先生，停战只是治标，只有大家把事情说明白、说清楚才能治本啊？”
黄三德以及洪门诸人刚刚只觉得杨锐的办法有理，按此行事那么两会的争端就可以消弭，可现在细听邝华泰之言，又觉得如果不说清楚哪以后争端仍会再起，更无合作的可能。于是黄三德又把要说的话咽了下去。
看见邝华泰言辞紧逼，而黄三德几个也看想自己，杨锐不怒反笑，“邝先生，吵了那么久，大家在报纸上已经说的很清楚了，大佬讲和的意思就是不要再说了，越说大家火气越大。现在邝先上要我说清楚，这可不是停战，这可是要越战越烈啊。我想，还是不要说的好，要说的都在报纸上，邝先生去看报便知道了。”
邝华泰被杨锐一时间说的语塞，他这边语塞，背后的孙汶却跳了出来道：“请问杨先生，复兴会为何指责民主共和为崇洋媚外？五权宪法为何变成了自相矛盾？复兴会说要以国粹主义，又说要民权立宪，这不也是自相矛盾吗？”
孙汶话语汹汹，但杨锐却不搭理，只问向黄三德道：“大佬，今天这是要讲和，还是要开战啊？要是讲和，那就不要论战，要是论证，那就不必讲和了。”
杨锐不回孙汶直接转问黄三德，这让孙汶牙咬的只发紧，脸绿的只发青，但旁边诸人却听得杨锐之言有些道理，只把目光看向黄三德，黄三德也是一时踌躇，杨锐已经很给面子说两会可以约定时间互相停战，但孙汶却似乎想在此论战一番，只想着把事情做清楚。他犹豫间，背后的唐琼昌在他耳边低语几句，他于是道：“这样吧，五天之后两会下面的报纸就不要互相攻击了，再有攻击之事可告之于我，由我来督促此事；至于论战，今日你们俩都在，大家的分歧难道不能好好的说清楚嘛？我也很是好奇为什么都是革命党还有这么多的名头。竟成，你就当是一次讲演，和我们说一说可好？”
黄三德软语相求，孙汶又跃跃欲试，杨锐虽不像多言，也只好道：“两会的分歧已经说得很清楚了，大家各不相同，再怎么说也是如此。只是同盟会那边一心想压着复兴会，争吵只是复兴会反击而已。我记得好几年前，同盟会就说复兴会假革命、真奴才了，最近又说复兴会假革命、真独裁。反正我看他们的意思就是，凡是同盟会说的才是正确的，凡是不加入同盟会的就是假革命。似乎这革命已经成了同盟会注册商标，为同盟会专有、专用，非同盟会的组织去革命，那就是大逆不道。容不得异己，那就是自号民主的同盟会的所作所为，和这种人、这种组织你怎么能谈清楚？他们其实并不是要谈清楚，而是要排除异己，让革命党只有一个主义、一个领袖而已。”
杨锐话说的懒洋洋，但是孙汶本已返青的脸皮渐渐转黑，只待杨锐说完，他急道：“同盟会创建之本意就是为了团结全中国所有革命党，以团结一切力量推翻满清，而民主共和为天下大势，不是个别人、个人组织可以阻拦。复兴会本身立场向来变换不定，先是抗俄、再是立宪，最后被逼无奈，才开始真正的革命，既然革命，又不团结同志，更要推行什么国粹，这说是国粹，其实就是帝王权术，这样的革命还不如不要。即使革命成功，也只不过是换了个皇帝而已，中国帝制两千多年，民众也被奴役了两千多年，我孙汶定要在此生推翻帝制，绝不让中国再出现皇帝！”（未完待续。。）
丁卷 第四十八章 政体
孙汶声音洪亮、慷慨激昂，只把在坐诸人的耳膜震嗡嗡直响，最后的豪言更是让在坐的诸人心生感慨。杨锐却毫不所动，他越来越觉得自己和孙汶可能这一辈子都无法调和，在众人的感慨里，他笑道：“孙先生要推翻帝制和复兴会何干？复兴会选择何种革命办法，与孙先生何干？不支持支持民主共和就是独裁，这是谁定的道理？我很是奇怪，一个口口声声说要民主共和的人却如此武断，真是让人匪夷所思。革命和不革命是每个人的自由，不可能因为有些人不革命就杀人，要这样的话全中国四万万人可以全部杀光，一个不留；同样，选择怎么样的革命也是每个人的自由，因为其他革命者不赞同自己的理念，就说这些人是假革命，这才是真正的独裁。这样的人，这样的组织，就是宁愿不革命也绝不加入！而任何人、任何组织敢攻击复兴会，那我杨锐在此明誓，复兴会定会以牙还牙，以血还血！”
杨锐“以牙还牙、以小还血”之言一出，在座诸人都是大哗，这些人总算是看出来了，这两个人根本不是什么口舌之争，完全是势成水火。孙汶听到杨锐居然宣称“以牙还牙、以血还血”，心头狂跳之下也大声道：“任何人、任何组织只要妄图称帝、奴役民众，那我孙汶终其一生也要将其推翻，死而后已！”
见孙汶终于说出狠话，杨锐心中大定。他就是要复兴会和同盟会不和。就是要孙汶和自己不能达成共识，甚至，即便是两会已经合作。他也要拆散，也要挑拨，也要暗中指挥死士，以同盟会员的名义残杀复兴会员；至于孙汶，杀他，绝对不可能，他一定要不负一切代价救他。一定不要他死于肝癌，一定要让他活到二战以后，就像后世他常去的63区一样。删号不是最痛苦的，版宠才是最恶心的。
而他之所以会如此想，只因为他越来越恨孙汶。今天的这次讲和，在孙汶看来。基于两会无和解之可能。那么借此机会刚好可以质问复兴会到底以后会行何种政体，如果杨锐回答还是帝王之制那一套，那么复兴会就坐实了独裁的恶名，同盟会和他便在这场论战中获得了胜利；而在杨锐看来，这却完全是一次逼宫，在他退让同意两会停战讲和之后，黄三德却又要搞什么论战，说到底还是要两会合并。以孙汶为尊，自己为次。而后复兴会变成脑残的同盟会，民族革命变成乱国的辛亥革命，这才是论战的真正目的。而黄三德之所以会这样，杨锐认定完全是孙汶在背后一力鼓噪所致，他所擅长的正是狐假虎威、借势压人，其一生都是在为获得军阀、列强支持革命而四处奔波，毫无志气而言。
而这，正是杨锐所深恶痛疾的。能做事是他的优点，但不求人却又他的缺点，而这样的原因，又在于其自尊心极强，而自尊心极强又是因为小时候常常处于弱势。忠义堂内的情景，只让杨锐觉得自己处于一种被算计的弱势之中，他不明白讲和背后黄三德的苦心，也不明白在座诸人除了邝华泰是个兴中会员外，其他人虽对孙汶有好感但却并不完全倒向孙汶。反正，今日忠义堂的一切，杨锐认定是孙汶导演的逼宫把戏，他厌恶这样借势压人的把戏，非常非常非常的厌恶！
黄三德和唐琼昌终于发现自己错了，讲和不但没有讲成，反而让两会的关系更加恶劣，两人失望的对视一眼之后，黄三德正要结束讲和，原先一直沉默的伍盘照却对着杨锐问道：“杨先生，复兴会一直说国粹救国，那请问如果革命成功，复兴会将在中国实行何种政体？民众的权益如何得到保障？政府的权力又如何约束？”
立国后的政体其实也是复兴会委员会讨论的重点，因为复兴会标榜国粹，遵循古制，所以选择合适的政体就至关重要了。此事一直由章太炎在负责起草，这一套东西说到底还是借古制之名，建立一个现代政府，不过，要想在中国古代找到一套别于帝王之制，但又要便于集权，同时还要在中国古代实行过的政体可是艰难的很。目前在谈论的只有两种，一为明朝的内阁制，但此内阁和西方的内阁制完全不同，而且也没有国会议政制度，一切权力还是在于君王；二是杨锐参照后世的所提的民主协商，以国会之名，行集权之实，但这在中国古代没有先例，和“国粹”这一主张完全不符。这确实是复兴会国粹主义还未构建完全的地方。
眼见着伍盘照直问复兴会的弱处，杨锐道：“民权立宪、不行帝制是日后政体的准则。伍先生现在就问以后的事情，是不是太焦急了？”
伍盘照在美多年，虽然未曾入兴中会、同盟会，但他读书甚多，又是报社编辑，对于中国历代帝王那一套很是排斥，加之很早便入了教，成为基督教徒，所以对于国粹并不认同。他听闻杨锐并不实讲，只是泛泛，便道：“杨先生，复兴会虽然在报纸上说不行帝制，但以我看来，真要是革命成功，那行的必定是帝制。”
杨锐见他如此肯定，追问道：“伍先生有此怀疑我并不奇怪，但是伍先生的怀疑是伍先生的怀疑，莫不是因为怀疑复兴会要实行帝制，就要在这里把我杀了？”
杨锐语气激烈，但伍盘照还是道：“杨先生为什么不认可民主共和呢？帝制在中国千年，难道不足以让诸人惊醒吗”
“伍先生不要把你的猜测当成即成事实，复兴会从来就不推崇帝制。还有为什么不信民主共和？你为什么不问，我为什么不信上帝呢？作为异教徒。我就觉得信上帝不如信如来，难道这也不对？”杨锐看着他胸前挂的十字架就是一阵不喜，同时对今日之遇更加恨极。
“杨先生。信仰是每个人的事情，但是革命却不是自己一个人的事情。复兴会如果笃信帝制，实行帝制，那么革命之后奴役的不是自己，而是全体�