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“欲穷千里目，更上一层楼！”李吉少尉这是第六次上热气球了，然而他还是忍不住用在热气球部队中广为流传的唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的词句。
李吉少尉是安徽桐城人，这地方是著名的桐城学派的根据地。不过李吉少尉出身一个小地主家庭，也没机会与桐城派的大佬以及大佬们的子弟真正接触。而韦泽占领这一带之后，他爷爷为了家里的生计考虑，不得不让李吉出来当兵，好给他们家混个军属待遇，以分摊到他家头上的完粮纳税的额度。
可真的加入到军队里头之后，李吉发现自己学过的知识在这里并不算数，这里讲的是别的知识，还是李吉很喜欢的知识。经过学习考试之后，他被迫投入了更辛苦的学习过程中。掌握了那些物理、数学、几何的公式使用方法，让李吉成为了少尉。李吉觉得这是顺理成章的，他毕竟是读过书的桐城人，怎么能够比不过没读过书的乡下人呢？
然而当了上热气球驾驶员兼炮兵观察员之后，李吉少尉突然生出了一种感觉。只是他入伍一个越来都没有的感受。他现在是齐王韦泽手下的一名军官！
第65章 破军之将（十二）
总参谋长韦泽在上课的时候说过，“不同的视角所看到的世界是完全不同的！”李吉个头不高，有165左右，在这个时代算是中等个头。不过他在韦泽上课的时候面对个头超过175的韦泽，他必须仰视才行。
当李吉进入热气球的吊篮中，他终于亲自体会到了韦泽所说的话。原本只能平视别人的李吉，在本身就高出地面的吊篮中，就轮到吊篮外的人仰视他。等到热气球逐渐升起，李吉完全是俯视脚下的人群。甚至连远处的高高山头，在李吉的视线中也是逐渐与李吉平行了。
身为炮兵观测员，都得学会根据得到的情报去猜测敌人阵地的情况。不过想象永远都有其极限，再想象也不如爬上炮兵观察哨的杆子后所看到的更准确，不过杆子的高度总是有其极限所在。站在热气球上，李吉第一次感觉到可以无限上升的可能。
地面上的一切都变得小起来，李吉命令吴文广，“询问一下地面，我们多高了？”
吴文广打出去了旗语，很快就得到了地面的回应，他转头向李吉说道：“我们已经升到了三丈。”
眺望了一下对面清军的阵地，即便是站在炮兵观察杆上，也不过四五米而已。现在李吉所处的高度早已经是观察杆高度的两倍，加上李吉自己的身高，那就更加居高临下。原本只能看清列于清军阵前的炮兵位置，此时已经把整个清军的全部阵地收入眼里。掏出地图来，夹在地图板上，李吉掏出怀里的“千里眼”。拉开镜筒，清军的阵地更加清晰的出现在眼中。
“西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”李吉在心中默念着这段荀子的《劝学》的内容。
《劝学篇》是韦泽勒令全军文化课的必读内容，即便不懂文言文，翻译成白话文也得学习。李吉能够在文化考试中脱颖而出，不是因为他的数学等学科有多好，而是韦泽的文化课程不怎么考四书五经，而是考《荀子》与《道德经》的内容。这恰恰是李吉的长项。
李吉是真的很喜欢这荀子的这篇文章，在韦泽的部队中从军将近一年，李吉发现自己越来越能在实践中体会到《劝学篇》的好处。就如方才那段恰如其分的描绘出了李吉所处的现在，如果李吉没有选择加入韦泽的军队，那么他现在就只能满怀恐惧与怨恨的所在家里。怎么可能如此站在热气球上，高高的居于天上。怎么可能在韦泽的军队中接受那么多的教育，看到一个全新的世界。
今天的一切，都是因为李吉选择了追随韦泽。李吉觉得荀子说的真好，“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”跟着满清十九年了，李吉连个秀才都没考上，现在他已经是少尉了。而且李吉相信，自己一定能够有更广阔的空间，那些教授四书五经的老学究曾经是李吉羡慕的对象，现在李吉已经觉得他们屁也不算。太平军中不缺乏懂得四书五经的人，可老学究里头，一个懂得造热气球的都没有。
“少尉！下面问咱们数据！”吴文广在李吉背后说道。
“好！”李吉收回了心思。他按照地图上标出的位置，将那些位置上的清军炮兵，骑兵，步兵的大概数量告诉了吴文广。吴文广则用旗语把这些数据传递给地面。再由地面上的参谋人员，根据这些数据大概确定清军的阵地布置情况。
山风越来越大，拴在吊篮边上的绳索逐渐绷的笔直，因为受到气球以及绳索两方面带来的拉力，吊篮开始吱吱呀呀的响了起来。
李吉对此根本不在乎，而吴文广有些怯生生的大声喊道：“少尉，咱们要不要先让下面的人把绳子给拉下去？”
空中风大，大家若不是靠喊，未必能让对方听清楚，可这一喊，有些情绪就未必能表现出来，李吉只能尽量没好气地喊道：“拉下去做什么？我们还得升的更高一些，清妖那边还是有些地方看不清。”
“但是这竹子看着太细了，受不了力，我看再这么拉只怕就敢断了。”吴文广勇敢的提出了自己的观点。
李吉放下千里眼，不耐烦地说道：“吊篮太重的话，也升不到高处啊。酒精喷灯里面带的酒精有限，不可能一烧就是几个小时……”
正在说话间，突然刮过一阵猛烈的风，吊篮猛的一震，吊篮里头的两个人身子剧烈晃动，差点被甩出吊篮。热气球外是绳索变成的绳网，巨大的气球被风吹动，绳网受力的绳索都蹦的笔直。竹制的吊篮更是大声的响起来。
这下李吉先觉得事情不对头了。再也顾不上去反驳吴文广的话，李吉向下看了几眼，从十米高的直线距离看下去，李吉忍不住有点微微头晕。他扭过头对吴文广喊道：“快，爬到绳网上去！”
吴文广满脸惊恐，手紧紧抓住吊篮。而此时吊篮上发出的已经不是咯咯吱吱的声音，而是竹子断裂时的噼啪之声。李吉拽住吴文广的手，把他的手从吊篮挪到绳网上。能派上天的都是比较机灵的家伙，吴文广已经明白了李吉的意思。吊篮上的两个人都开始向绳网上攀爬。
此时，更加猛烈的一阵风吹来，吊篮再也承受不住巨大的力量，在空中被扯碎。在空中飞舞的碎片尚未落到地面前，脱离了绳索的束缚巨大的气球，顺着风向着清军的阵地方向飘去。而上面的观察员与信号旗旗手都紧紧的拽着气囊上蜘蛛网般的绳网，跟着气球一起向清军阵地飘去。
江南提督和春大人得知束发粤匪阵中出现一个奇怪玩意的时候，正好是热气球的气囊中充的热气把气囊撑圆的时候。和春提督跟着亲兵出来观看的时候，热气球慢慢的升了起来。
说真的，和春大人对太平军阵地上的那个玩意并不害怕。虽然看不太清楚，那东西怎么看都是人造的物品。气球的气囊看着脏兮兮的，下面的吊篮也瞅着不精致。至于吊篮上的两个人影，摆明是站在吊篮上。
虽然不知道束发粤匪造出来的这个东西是怎么一回事，但是和春提督完全能够确定，这不是什么神奇的东西。
只是和春提督位高权重，见多识广，他能够做出比较正确的判断。和春提督手下的清军可没有和春提督的素质，他们对能够飞在天上的家伙完全理解不能。所以清军们一个个目瞪口呆，远远的看着天上漂浮着的那个东西。
在士气遭到沉重打击之前，和春提督当机立断，他命令手下要为炮兵驱邪的游击赶紧“做法”。清军的军中这种做法的玩意属于常备物资，和春现在携带的火炮口径都不大，若是数百上千斤的大炮，清军一般还会给大炮封个什么大将军的名号，战前披红挂彩。有香烛贡品之类的玩意。
此时的清军本就觉得炮战失败是束发粤匪弄了什么邪法，见到天空中的热气球，他们更是坚定了自己的想法。
军中没有带和尚道士，这却难不住中国人，按照中国唯物主义的文化传统，大家自然而然的采用了儒家“天人合一”的理论。将“天人合一”的理论庸俗化解释，就成了谁的官大，谁更受到上天眷顾，那么这个人的祈祷就更容易被上天听到，并且给与响应。
和春提督他作为这里地位最高的一个人，当然是最适合负责祈求上天的人。偏偏和春提督并不信这个。某种意义上，和春提督与太平天国上层是一样的。他深知自己能够有今天的地位，那是踩在多少人的失败之上的。而这些人的失败，并非败给了虚无缥缈的鬼神，而是败给了实实在在的活人。亲自经历过血肉横飞的战场，和春提督哪里还会真的信鬼神宿命之说。
然而，正因为如此，和春提督非常清楚这种可笑的鬼神之说对于下层的必要性。虽然和春提督没有学过唯心主义与唯物主义，但是所谓的“唯心”“唯物”此类名词，都只是用来解释人类面对的现实而造出来的词汇而已。人类都在面对不可抗拒的未知的时候，都会不由自主的选择了比较唯心的模式。因为唯心的模式无外乎“心有多大，世界就有多大”。在现实世界中无法解决的问题，在唯心世界中就能够让人觉得这些困难可以轻松解决。即便这种感觉解决不了任何实际问题，但是总能充当一下精神上的麻醉剂。
所以对面的太平军没有发动进攻的迹象，和春提督亲自主持了一个简单的驱邪仪式。
然而这仪式进行到一半，对面那个漂浮在天空中的家伙突然向清军这边飘过来。和春提督把整个过程大概看在眼中，他对空中的那个玩意更加不怕了。那个动作固然奇怪，却摆明了是什么被拽断的样子。若是真的是被人驱动的，不可能有这么糟糕的表现。既然有了如此糟糕的表现，那就该说明束发粤匪在天上漂浮的玩意要出事了。
而事情�