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晕接陲J有所警发。士大夫中。谛信此道。能忘齿屈势。奋发猛利。期于彻证而后已。如杨大年侍郎．李和文都尉。见广慧琏．石门聪并慈明诸大老。激扬酬唱。斑斑见诸禅书。杨无为之于白云端。张无尽之于兜率悦。皆扣关击节。彻证源底。非苟然者也。近世张无垢侍郎．李汉老参政．吕居仁学士皆见妙喜老人。登堂入室。谓之方外道友。爱憎逆顺。雷挥电扫。脱略世俗拘忌。观者敛衽辟易。罔窥涯涘。然士君子相求于空闲寂寞之滨。拟栖心禅寂。发挥本有而已。后世不见先德楷模。专事谀媚。曲求进显。凡以住持荐名为长老者。往往书刺以称门僧。奉前人为恩府。取招提之物。苞苴献佞。识者悯笑而恬不知耻。呜呼。吾沙门释子一瓶一钵。云行鸟飞。非有冻馁之迫。子女玉帛之恋。而欲折腰拥彗。酸寒局蹐。自取辱贱之如此耶。称恩府者。出一己之私。无所依据。一妄庸唱之于其前。百妄庸和之于其后。拟争奉之。自卑小之耳。削弱风教莫甚于佞人。佞敏实奸邪欺伪之渐。虽端人正士。巧为其所入。则陷身于不义。失德于无救。可不哀欤。破法比丘。魔气所钟。诳诞自若。诈现知识身相。指禅林大老为之师承。媚当路贵人为之宗属。申不请之敬。启坏法之端。白衣登床。膜拜其下。曲违圣制。大辱宗风。吾道之衰极至于此。呜呼。天诛鬼录。万死奚赎其佞者欤。嵩禅师原教有言。古之高僧者。见天子不名。预制书则曰公．曰师。钟山僧远。銮舆及门而床坐而不迎。虎溪慧远。天子临浔阳而诏不出。当世待其人。尊其德。是故圣人之道振之。后世之慕其高僧者。交卿大夫尚不得预下士之礼。其出其处不若庸人之自得也。况如僧远之见天子乎。况如慧远之自若乎。望吾道之兴。吾人之修。其可得乎。存其教而不须其人。存诸何以益乎。惟此未尝不涕下。禅师没于熙宁十五年。其书以大法衰替。无人荷负为忧。颇如波旬今日入我法中。诈妄自欺以谀佞为得计。如师子身中虫。自食师子身中肉。此书不作可也哉。首楞严曰。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识（云云）。又曰。云何贼人假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。淳熙丁酉。余谢事显恩。寓居平田西山小坞。以日近见闻事多矫伪。古风雕落。吾言不足为之重轻。聊书以自警云。归云如本书。圆极岑跋云。佛世之远。正宗淡薄。浇漓风行。无所不至。前辈雕谢。后世无闻。丛林典刑几至扫地。纵有扶救之者。返以为蛮子也。余观疏山本禅师辨佞。词远而意广。深切著明。极能箴其病。第为妄庸辈知识暗短。醉心于邪佞之域。必以醍醐为毒药也。淳熙壬寅上巳。圆极彦岑书于江左五峰。
○懒庵枢和尚。黄龙下尊宿。承嗣道场慧。初。孝宗皇帝虽向佛乘。未知有宗门下奇特事。皆是此老引进。故瞎堂．拙庵然后印可之。要知其来历。皆枢之力也。枢谢事灵隐。后居于明教永安兰若。逍遥自适。有绝句题于壁曰。雪里梅华春信息。池中月色夜精神。年来不是无嘉趣。莫把家风举似人。可见其胸次也。
○竦空谷者。余杭人。在象田演座下充维那。为人清苦贫甚。冬则芦华当絮。自非本色丛林。断不放复。故演为颂其道号曰。谷空空谷谷空空。空谷全超万象中。流水落华浑不见。清风明月却相容。后在天童沿流缚屋。号曰吊古。多有兄弟陪其胜游。余时在玉几拙庵老人会中。以颂寄之曰。闻君缚屋傍山阿。远吊龙湫诺讵罗。未必将身潜碧嶂。且图跷足向清波。韵传空谷人难到。门掩山华雪不过。我待秋风洗岩壑。杖藜相与傲烟萝。竦以清气入骨。成烟霞痼疾。遂终于太白。
○五台草衣文殊像。始自本朝元丰间。大尉吕惠卿因戍边游台山。见其貌。严童子。体黑而被发。以蒲自足缠至肩。袒右膊。手执梵夹与吕论华严大旨。而吕不知其大士。洎呵吕以凡情测于圣意。吕方窹下拜。而童子乃化文殊形。跨金毛隐隐入云中矣。吕从是悔恨。归家逾月。郁郁不乐。后家人告以至诚恳恻。圣容必现。吕如其言。乃竭诚悔过。期于必现而后已。一日早起。乃见大士现于香几间。呵云。胡为住相。贪著之甚邪。吕曰。正欲世人咸见大士示化之真容耳。急命画工图之。顷刻不见。其像遂传于京洛间。今在处或见之。余蓄一本。乃吴僧梵隆之笔。期终身以奉之。尝记典牛和尚一赞最佳。其词曰。潦倒南泉。不识道理。大小曼殊室利。贬向铁围山底。至今头又不梳。面又不洗。一个浑身坐在草里。钝根吕公犹不瞥地。指出金毛。当下迷己。靠倒了也。苏卢悉唎。
○水墨观音像。自唐吴道子．李伯时。后惟吴僧梵隆茂宗者尤为妙绝。故孝宗尝赞之曰。水波不动。火光不兴。梵隆妙绝。授之德明。盖赐中官黄德明也。隆有小师至叶。亦善作此。近有闽僧德源。笔犹臻妙。故当时钜公如谢丞相．赵大师彦逾皆有赞其像曰。收视返听。结跏趺坐。邈出笔端。以色见我。千百亿身。无可不可。重说偈言。依然话堕。赵曰。出意作观音。笔间造玄妙。会得真面目。慧光应遍耀。若以相貌求。睹相生善念。念念既纯全。真相纵斯现。
○柏堂雅禅师。闽人。嗣懒庵需。初住紫箨。以佛照居冷泉。叔侄之故。特往辅佐之。居座元二年。兄弟多归之。然雅刚正。佛照惮之。后住龙翔灵岩。其道大振。示众云。瑞峰顶上。栖凤亭边。一杯淡粥相依。百衲蒙头打坐。二祖礼三拜。依位而立。已是周遮。达磨老臊胡。分尽髓皮。一场狼藉。自余之辈。何足道哉。柏堂与么道。还免诸方捡责也无。具眼者辨取。洎合停囚长智。又曰。紫蕨伸拳笋破梢。杨华飞尽绿阴交。分明西祖单传句。黄鸟留鸣燕语巢。个里见得彻。信得及。若到诸方。决定明窗下安排。龙翔门下。直是一槌槌杀。何故。不是与人难共住。大都缁素要分明。
○广教会和尚。川人。嗣石头回。初依此庵于护国。因行者．干铁板。皆有颂送行。会曰。空奋双拳与么去。打成一片早回头。归来挂在三峰顶。恼乱春风卒未休。兄弟皆爱之。后住云居．荐福。常安三二百众。盖根本端正。下梢决定殊胜也。
○三峰印禅师。婺州人。见地超绝。尝颂百丈野狐话曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳絮逐春风。到处自西还自东。丛林多传之。淳熙初。余在山阴能仁。与今瑞岩苇堂润公同住。见渠举之。恨不见其人。后因见涂毒老人颂曰。秉大火炬。烧太虚空。达磨不会。眼瞎耳聋。尤在印之顶＇寧*頁＇之上打筋斗耳。
○自得晖顷在长芦祖照会中。众寮栽竹。晖忽成一颂云。高节深云藏不得。幽人移向矮窗前。灵根瑞叶惊群目。将著清风动碧天。一时之作。出自偶然。人已争诵之。迨晚年。居乳窦。已八十余。忽奉旨住净慈。人皆以为语谶。及辞众上堂云。一住山中四十年。老来无日不思闲。今朝误被君王诏。珍重禅流出故关。云无心而出岫。鸟倦飞而知还。他年得意归来也。宾主相忘松石间。及来南屏。大兴曹洞之道。后归雪窦双塔作终焉计。果应去时之语。所谓在心为志也。
○鉴咦庵与贤在庵。俱嗣心闻贲。鉴尝颂罽宾国王斩师子尊者公案云。尊者何尝得蕴空。罽宾刃下斩春风。桃华雨后恣零落。染得一溪流水红。丛林争传之。乃贤颂勘婆话曰。冰雪佳人貌最奇。常将玉笛向人吹。曲中无限华心动。独许东君第一枝。妙喜一见。大称赏曰。贲老有此儿。黄龙法道未至委地。观夫前辈之汲引后进。唯是公论。初无宗党之分耳。
○佛性泰颂龙牙参翠微临济公案曰。子卿不下单于拜。始末常遵汉帝仪。雪后始知松柏操。事难方见丈夫儿。可谓亲切明白。余顷在玉几。尝见佛照举此。必再三称赏曰。此乃颂古样子也。后观其语录。又爱其颂婆子偷赵州笋话云。樱桃初熟笋穿篱。林下相逢老古锥。忍俊不禁行正令。得便宜是落便宜。
○开善谦颂心不是佛。智不是道云。太平时节岁丰登。旅不赍粮户不扄。官路无人夜无月。唱歌归去恰三更。妙喜最喜之。金山奇道者。别峰印之嗣。亦尝以迟日江山丽。春风华草香。泥融飞燕子。沙暖睉鸳鸯颂之。亦不易得。时以为超师之作也。
○圆通旻和尚。兴化仙游人也。见泐潭干。左丞范公致灵初自内翰出帅豫章。过侯溪。因语次。范叹曰。行将老矣。堕在金紫行中。知此事稍远。旻即呼内翰。内翰应诺。旻曰。也不远。翰曰。好。好。更望指示。旻曰。此去洪都有四程。翰伫思。旻曰。见即便见。拟思即差。翰大喜。从此有所入。
○枢密吴公居厚。拥节归钟陵。见旻曰。顷赴省试。过圆通赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且去做官。今不觉五十余年。旻曰。曾明得透关底事么。吴曰。八次经过常存念。然未脱洒在。旻举扇与之曰。请使扇。吴挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。吴大喜曰。便请末后句。旻乃摇扇两下。吴曰。亲切。亲切。旻曰。咭嘹舌头三千里。
○陈谏议彭公汝霖手写观音经施旻。旻拈起曰。这个是观音经。那个是谏议底。彭曰。此是某亲书。旻曰。写底是字。那个是经。彭笑曰。却了不得也。旻曰。即现宰官身而为说法。彭曰。人人有分。旻曰。莫谤经好。彭曰。如何即是。旻举经示之。彭抚掌大笑曰。嗄。旻曰。又道了不得。彭乃顶礼。
○安相国南迁。经过见旻。叹曰。一生做官。今日被谪。觉见从前但一梦耳。旻曰。相公觉耶。安曰。此皆是本有。但未甚明了。旻即召相公。公举首。旻曰。了也。安曰。奈被事使得。旻曰。离京几程至此。安曰。四十二日。旻曰。甚处得来