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这就是标准的佛难，不学佛还好，学佛以后，一比照戒律，自己成了地狱众生了。其实，没有一个人没有坏想法，别看有些人天天说的比唱得还好听。这是真的。
内难之三：越学佛越假慈悲
什么叫假慈悲？就是很多朋友天天想着度众生。他有一个慈悲心在，天天考虑着：“我发过愿啊，要度尽一切众生”，然后感觉自己修得不错。比如有一天到菜市场去，看到门口有那么多杀鸡的。然后守着那个杀鸡的人，打着一个超度的手势，叽哩哇啦念了一排咒，像大德一样，念完走了。他不知道自己功夫不到家，那些鸡都没有被超度走，一看他放光明，跟着他都回家了，哈哈，晚上打坐的时候，鸡的神识都上他身上去了。
还记得有一位朋友在一个大水库附近旅游。水库里有很多的螺丝，田螺，那螺丝就是人们的意业造成的。思想上特好钻小牛角尖的朋友，家里面就特爱招螺丝。他感觉自己修得不错，也要慈悲众生，就在水库边做法，叽哩哇啦地吆喝了半个小时来超度众多螺丝，但是螺丝并没有被超度走，就跟着他走，于是这位朋友天天在家里造意业，脑袋瓜老是转不出来，到现在还不能出门，不知道成佛到底是怎么回事了。
都是：没有足够的心量，功德和法力，就去假慈悲造成的。
内难之四：越学佛越假威武
还有些人找一位密宗上师，传他一个密咒，只要他看不顺眼的，就没有不敢杀的。杀的时候嗔心很重，杀完了以后，肝上就痛。肝上的杀业和嗔业很容易得病的。
这就是假威武。真正的金刚护法是在无我的基础上、大菩提心的基础上，行一慈悲相，那个慈悲相化一位金刚吓唬人呢，而并不是真的用嗔心把它杀到地狱里去了。假威武的人，杀完以后是归他自己下地狱了。
真正的修行人，拿着护法咒只是当一个工具用，用完就放下了。绝没有一天到晚着相造得满屋子全是黑气。
内难之五，学佛的精要程度不到家
很多朋友特别盼望能往生到西方极乐世界，天天看往生西方极乐世界的书籍来增强信心。如果有天遇一大德告诉他：西方极乐世界都是他自性化现的，阿弥陀佛都是他自性佛。他一听就觉得：完了，没希望了。因为阿弥陀佛是他自性佛，西方极乐世界也是他自性化现。他不知道自己该到什么地方去了。然后自己把自己给吓死了。
这问题来自于修行不修心量、担当造成的。不学佛还好，学佛以后，老是觉得找着一棵大树可以依着，只想依赖，不愿担当，少了主心骨。
内难之六：学佛学偏激了
有些人一听要戒忌用力，就偏激了，遇到任何事就老是“无所谓，我无所谓，戒忌用力嘛，我无所谓”，他就没有一个有所谓的事情，没了责任感。这事儿无所谓，那事儿无所谓，还捎带一句口头禅：“挺好的，挺好的，挺好的。”
与他们相对的一种人，学佛以后心细，老是观着自己的心，天天把那个心压到一个境界中去，不敢抬头看人，因为一抬头看人，“境”没了，就慌了。这些朋友没有办法理解：水火本是一体，山河大地皆是自性化现，相与无相这两个本身是一回事。
这两种人的问题都是不修担当。
第一种老是无所谓，总是戒忌用力的人容易得无记，就是没有记忆了，最后落畜牲道去了，那时候他就该有所谓了吧？这不是吓唬人，因为他不思维啊，他害怕思维，他一思维感觉到就用力。
第二种人容易落到一种境界中去，一旦丢了就容易把自己吓死。
要解决这些问题，只能去修心量与担当。
内难之为什么和怎么办？
说了这么多，大家可以发现这些佛难统统来自于，学佛以后，老是觉得找到了一棵大树可以依靠，不去修自己的心量、担当，不去自立自强而造成的。
那么心量与担当如何修？
其实，是在严谨中宽松，在宽松中严谨，然后生起一种大的菩提心。绝不是偏一头的！死抱着戒忌用力，完了；老是扣一境上，也完了。那如何能既不戒忌用力，也不扣一境上呢？
一定要有菩提心，要成就一个大的慈悲心。在这个基础上，会发现你有无穷的力量。哈哈！那时候身上的业力，“哗”的一下就被压倒脚后跟上去了，什么昏沉，什么难受等等根本就没有了。
佛难之三：法难
法难之一：修行的目的不究竟
甲，为名利
你为什么修行啊？
“我想发财，我想当亿万富翁，传说这个地方能够教当亿万富翁。”
敞开心量，然后放出自性的光明，摆脱阴阳五行对你的影响，跳出六道，然后你就可以慢慢地进入那个亿万富翁的伟大境界中去了。挺好的。
乙，为情爱
你为什么修行啊？
“因为我爱我丈夫，我丈夫修行，所以我修行。”
哈哈！也真有这种人。
丙，为解脱
你又为什么修行啊？
“我为了了脱生死！”
“你为什么要了脱生死啊？”
“因为这个地方太苦了。”
“你为什么觉得这个地方太苦了？”
“因为我欠人家钱。”
唉！又绕回来了……
修行的目的不纯。在修行的过程中就必然出现问题：想当亿万富翁的，来了没三天，一听亿万富翁是假的，原来是虚象，就觉得迷茫了；因为爱而来修行的，叫放下这爱的时候，就非常痛苦；为了脱生死的，原来没有生死，就不知道该怎么办了。
修行目的错误，是法难的成因。不知道大家有几位修行的目的是真纯的，但可以告诉大家：最困难的时候就是要面对藏在自己内心的贪婪，就是当初为什么要修行的贪婪的时候。
修到面对这个贪婪的时候，告诉你那这是假的，一定要放下，放下你内心挚爱的东西，感受，目标等等的时候，那才叫真痛苦！你可能渴望无量劫了，就想得到那一点心爱之物。放不下就是业障，让你修不过去；放下挚爱的那点东西，那才叫真正的痛苦。
五祖在问六祖的时候，有这么一段对话：
“你来干什么？”
“我来成佛啊！”
五祖就吆喝：“你这个南方蛮子，长的这么难看，你能成佛么？”
六祖就说了一句话：“人分南北，佛性分南北么？”
记着大家要来拜师的时候，总是问同一个问题：
“为什么拜师啊？”
想了半天啊，然后说：“我想成佛！”
哈哈，我不知道后面是不是有人戳，给他指点指点，大概多数有前面过来的，就会后面提示一下：“你就说你成佛，他就收了。”
进来以后，发现不对了：要你放下执着的那些东西，真是非常的痛苦。又成佛难。
法难之二，受不了色相诱惑，忘了修行的目的
有的朋友在刚开始修行的时候蛮好的，非常用功，功夫也到家，洒脱自在。但是修到一定程度的时候，突然间碰到一个女孩，“啊呀，这个女孩真漂亮！”而且这个女孩她说非常爱你，你说你也非常爱她，你们两个人非她不娶，非他不嫁。这下子“好事”真跑到你眼前了。
哈哈，你是想修行呢，还是想和这个漂亮的小姑娘厮守呢？
这儿好像有点说四众之过似的，但是我们就打一个比方：历史上有一个非常了不得的大禅师。我对那个禅师真非常佩服。但是，传说就是发生了这样一个故事，发展到非他不嫁，非她不娶的地步，结果禅师还俗了，结婚了……修了多少年的功夫，就换了一个漂亮小姑娘回家了。
法难之三：修行中，过不了名利考验
大家在修行过程中，慢慢福报增加。福报增加以后，拥有的权利越来越大。哈哈，不要说加持，就是相上的东西也会很多的。你会看到别人都很听你的话，你是“大德”嘛。别人都给你磕头。挺好的，哈哈！你说什么，别人都信什么，你是“大德”嘛。这个时候，你慢慢会发现内心出现一个奇怪的东西——欲望。
慢慢地你会发现，你开始掉到里面去了。觉得离不开这些福报增加后产生的相上名利权等“好事”。只要心着有落处，修行过程当中一定会碰到法难。
法难之四：迷信
有的朋友常吆喝：“我的上师特有功夫，前一段时间，我一个朋友供养他30万块钱，回家去做成笔大生意，整整赚了500万！真是的，这笔生意简直是太合算了！”
“我上师特有加持，那老母亲有一病，叫我上师摸一下头，回家以后病好了。”
有没有这种事情呢？是有的。但是他不明白，得到的都是他该得到的。他照那个人的样子供养给他上师500万块钱，结果发现连5万块钱都没赚着！为什么？得不到的他就不该得到嘛。
其实那些东西有很多都是他自己宿世间，无量劫中供养过上师后，一世一世累积的福报，本